如果太重視靈性生活而不實際，那我們的生活就會缺少一些色彩。例如印度有很多人修行打坐非常神聖，但他們的物質方面非常缺乏。我想這是西方人對修行裹足不前的一個原因，對嗎？因為他們只看到所謂神聖生活不切實際的一面，但我們不一定要不切實際才能成為聖人。
神聖的真正涵義應該是全部的、健全的、一個完整的眾生，然後我們將擁有一切。我們應該發展任何方面的才能，應該將事業照顧好，又同時內邊具有智慧和聖潔，只有這樣我們才能真正完成人生的目的──了悟自我，並且美化世界，無論我們停留在此多麼短暫。如果太注重靈修生活，可能會和這個世界脫節，而且也不會關心這個經過百千萬億年才形成、又歷經百千萬劫才適合人類居住的美麗星球。雖然有戰爭和天然災害的破壞，世界依然非常美麗。
現在，為了能夠十全十美，我們要從兩方面著手：第一，照顧好世界的責任。也許過去沒有盡心盡力的做，或是尚未了解工作也是一種福報，可以消除我們在這個世界上和他人施與受的因果關係。工作也可以使我們身心強健，因為我們還需要用它來工作，那是我們讓這肉體機器持續運作的一個藉口。就像一部車，如果將它放在車庫太久會有問題，即使不用它，也必須時時讓機器運轉，這第一個責任我們所有人或多或少都做到了，也許剛開始不是出於自願。
第二個就是開悟，一旦開悟之後，就會把第一種責任做得更好。開悟並不能算是一種責任，也不是喜馬拉雅山上的聖人或印度修行人專屬的權利。開悟是每個人的權利，甚至六歲的小孩也做得到。我們的同修年齡從六歲到六十歲都有，有時還超過這個範圍。有些小孩只有五歲半或五歲九個月或五歲十一個月半，他們會來討價還價：「師父，拜託嘛！只要再半個月我就滿六歲了，我可以印心嗎﹖」是誰教他們這樣做﹖因為他們內在佛性渴望回歸泉源並找到滿足。
問答實錄
問：如何處理夢中的仇恨？
答：夢裡的事，不需要處理，那是夢而已，重要的是每天要處理這個大夢的仇恨。每當我們察覺對別人有憎恨心時，馬上丟掉它，非常簡單。有時我們無法避免產生憎恨心，這是因為前世或這世業障的關係，當它出現時，馬上連根拔除，這是唯一的方法。
問：如何才能服務世人？
答：與上帝溝通才能做得最好，不然的話，無論身在何處，都要盡力傳遞你的愛給鄰居、給需要幫助的人，並且負好家庭責任。
問：我要如何克服焦慮，使精神集中？
答：焦慮不安也是環境造成的，因為我們害怕經濟不景氣、失業，沒有安全感，所以才會焦慮。另一個原因是「憂慮的種子」累世以來已經種植在我們心中，為了根絕它，藉著開悟、藉著上帝的光將它燒毀；為了過去、現在、未來，我們才必須開悟。「死」是我們多數人最害怕的一件事，不過我們同修連死都不怕，因為我們每天往生，每天從肉體出去，去不同的天堂又再回來，我們知道「死」只是來來去去，就像踏出這扇門又再回來一樣，所以不再害怕。