清海無上師新聞雜誌第145期

重新與天父連線之後，我們會感到無比的滿足、平靜，蒙受無上的加持。
～清海無上師

師父的話

★ 重新與上帝連線，在世享受天堂

清海無上師以英文講於波蘭華沙 1999.05.11（影帶編號＃657）

～上帝已經為世人和這個星球安排好快速發展的進度表，
我們必須隨時更新自己，配合祂的恩典，
我們的生活才能跟得上地球進展的腳步。～

我每天都感到上帝的恩典源源不斷地加持我們，人們也越來越能體會上帝的恩典，我覺得好興奮、好高興，不知道怎麼向你們表達。有時我覺得自己失去耐性，因為上帝交代的事我做得太慢，祂希望能進行得更快一點。不過，人身畢竟有極限，而且凡夫的頭腦有時對於上帝的恩典之類的事，能理解的程度也有限，他們以為那是新的觀念，其實不是。

既然上帝說我們是祂的子女，佛說眾生都有佛性，我們為什麼不能像祂們一樣？我們的生活應該充滿榮耀、智慧、喜樂、聰明和肯定的力量，因為我們是上帝的子女，我們做得到！（大眾鼓掌）當然，我會告訴你們方法，而且完全免費，不管是現在還是以後，你們都不需要付任何費用。因為天國本來就是你們的，不是我給你們的，我不能向你們原本就有的東西收費。

我們想要什麼，上帝沒有不給的，祂對我們的生活真的照顧得無微不至；如果我們睡得太晚，祂還會叫我們起床，真的如是！像這次緊湊的行程，祂對我的照顧就是這麼細心周到，有時讓我感動得掉淚。我到的國家，幾乎都是初次拜訪，人生地不熟，不過上帝總是讓我住到舒服的旅館，而且隔壁剛好就有中國餐廳、悠樂餐館或商店之類的，讓我需要什麼就有什麼，要不然，我可能會挨餓。

一旦我們和上帝重新連線，每天都會有奇蹟發生，我們只要坐下來，靜靜聽祂的指示就夠了，就這麼簡單。這就是所謂的打坐、密室中的默禱或是冥想上帝，你們想怎麼稱呼都好。這是一種與上帝之間靜默的溝通，讓我們知道如何經營自己的生活，從此以後就不再有任何擔憂，因為我們知道上帝會照顧一切。

我們還沒和上帝溝通以前，就算生活一切都很順利，我們還是會擔心以後出問題。和上帝溝通以後，即使有什麼問題發生，我們也會靜觀其變，因為我們知道待會兒上帝會帶我們到正確的路上，而且我們也知道，原先事情出問題，就是為了這個目的。因此，不管是醒著或睡覺時，我們時時刻刻都安詳無憂，生活在上帝無限的聖愛裡。因為我們選擇超越這個粗糙的物質層次，決心提昇到另一個同時存在、但更高等的生命層次，獲得高境界的恩典。

我們如果沒有和上帝溝通，就只能活在這個物質的世界裡，沒有其他的選擇，就算我們每天全力以赴，常常還是徒勞無功，覺得不快樂。因為地球的物質能量很沈重，總是帶給我們壓力。但是和上帝重新連線之後，我們可以到越來越高的境界去，看事情比以前更清楚，並了悟上帝的智慧。當我們回到物質世界時，就可以把事情處理得更好。

所以聖經才說天國在你內邊，意思是說當我們靜下來，暫時放下物質世界一會兒，就會發現我們內邊有別的境界。不是說天國在我們身體裡面，而是說在這個物質世界以外，還有一個更美好、更快樂的世界，我們可以經常來來去去。我們可以活在這個世界，又同時享有天堂，或至少每天可以享受一下子，等我們更熟練以後，就可以時時都在。

這就是成為聖人的方法，因為什麼都有了，所以不再渴求任何事物，那時就會了解「主是我的牧者，我必不致缺乏」這句話。當重新與天父連線之後，我們會感到無比的滿足、無比的平靜，蒙受無上的加持，就算我們有錢，也不會執著於金錢。上帝會賜給我們所需的一切，讓我們過得舒適；但是如果有必要，我們也可以統統放下。不過，上帝不會希望我們這麼做，祂希望我們同時享受天堂生活和物質生活，同時擁有這兩個世界。

當我開始尋找上帝、開始認識上帝時，我放下一切，因為除了天父以外，我覺得自己什麼都不需要。我好高興能有上帝跟我在一起，我什麼都不想要！但是上帝卻給我好多東西，包括我曾經想要的和從沒想要過的，我心想：「奇怪！我根本不需要這些。」

我跟上帝說：「主啊！就算沒東西吃、沒水喝，沒有任何物質享受，我都無所謂，只要能天天見到您，還需要什麼呢？」那時我每天只吃一餐，到哪裡都只帶著三套衣服和一個睡袋。但是上帝告訴我：「不行，妳必須改變！妳必須證明給世人看，我賜給妳一切。不只在天國，妳在世上也要樹立榮耀的典範，這樣世人看到妳時，才會知道我是一位寬厚慷慨的天父，照顧我所有的小孩，讓他們擁有一切。」

當時我有點不願意，不過我還是回答：「好的，天父，一切遵循您的旨意。」從此以後，祂不斷地加持我，給我好多好多，我根本用不完！我也很高興能把自己擁有的一切和別人分享。我想天父是對的，我是應該要有金錢：想想看，現在各方面都那麼進步、那麼科學，我想來看你們的話，就要買機票，但是我又不想要你們供養，我覺得應該自己付錢買機票，所以有錢的話就很方便。

上帝已經為世人和這個星球安排好快速發展的進度表，我們必須隨時更新自己，配合祂的恩典，我們的生活才能跟得上地球進展的腳步。為了善用上帝賜給我們的新發明和舒適的工具，我們也要有足夠的財力物力，才能妥善運用科學上的種種新發現，把上帝的訊息傳達給我們的兄弟姊妹。

師父講笑話

★ 好消息或壞消息？

清海無上師以英文講於韓國永同道場國際禪六2000.05.09（影帶編號＃696）

有一個富翁心臟病發作，被送進醫院的急診室，他的三個兒子和四個女兒，在走廊上來回踱步等待著。當醫生從急診室出來時，每個人都擠到醫生面前問：「有沒有好消息？有沒有好消息？」醫生搖搖頭說：「抱歉！是壞消息。」「壞消息？」醫生說：「沒錯，他還會活很久！」

一對夫婦邀請一位朋友來家裡用餐，但是有一樣他們最愛吃的菜分量不夠，所以太太跟先生說：「待會兒你的朋友吃完兩塊以後，不要問他還要不要再吃一些，懂嗎？」先生說：「沒問題！」結果等這道菜上了桌，那位朋友吃完兩塊以後，先生卻忘了太太的叮嚀，還是照常說：「別客氣！再多吃一點，我再去廚房拿一些來。」太太露出非常、非常緊張的神情。然後這位朋友說：「不，不，不用了！」但是先生還是很堅持，這時太太更緊張了，客人更是一直推辭，急著說：「不用了！不用了！」

等客人回去之後，這位太太很生氣地罵她先生：「你怎麼這樣子呢？我已經告訴你，他吃完兩塊以後，就不要再請他吃了，你還一直勸他多吃。你應該告訴他，已經沒有了。」先生回答：「對不起，我真的忘了。」太太說：「忘了？我的腳一直在桌子底下踢你，你應該懂我的意思啊！」先生說：「不！你踢到的那個人不是我，是我們那位可憐的朋友！」

師父開示

★ 開悟者自在無礙的胸懷

清海無上師以中文講於福爾摩沙西湖禪四 1988.09.24-27 （MP3-3）

你們知道為什麼師父教你們不能用神通嗎？即使有神通，也不能用，為什麼呢？（有人答：違反因果）這個我們也不應該那麼怕。還有什麼？（有人答：我執）對！這個很重要！修行的人不能有我執，有我執的話，就不能了脫三途苦，因為還是有「一個人」，還跟宇宙隔開。因為我們有這個「個人」的概念，所以我們才輪迴生死；有一個「個人」的身體，才有「個人」的問題、「個人」的因果、「個人」的報應。

假如說我們沒有一種隔開的概念的話，我們就跟宇宙、跟萬物同一體了，這個才是最高的等級。或許你們還不了解這個等級，師父簡單解釋給你們聽。修行最高等的人不在乎任何情況，他統統都放得下，他病就病，淋雨就淋雨，風吹就風吹；刮風時，他不怕，下雨了，他也無所謂，因為這些都只是自然現象而已。

假如說我們不喜歡刮風，不過，有一些地方需要風；我們不喜歡下雨，不過，農夫需要雨，才能夠種東西。如果我們祈求不要下雨，因為這樣對我們比較好，不過對農夫而言，有一些地方在那個時刻剛好需要雨，那該怎麼辦？所以，上帝也不能完全配合每個眾生的需求。因為有的人希望下雨，有的人希望出太陽，有的人喜歡刮風，有的人喜歡下雪；有的人認為下雪很好看、很漂亮，不過，有的人卻很討厭，因為太冷，他沒辦法種菜、沒辦法生活，或是對他的身體不好。所以，即使連上帝也無法配合每個眾生的心願，那我們幹嘛管那麼多！

以前，中國有一位國王，有一天，他穿著很漂亮、很厚的毛衣坐在宮殿裡，從陽台看出去，說道：「哎呀！下雪那麼漂亮、那麼美！」他好喜歡、好喜歡！他一直祈求上帝多下一些雪，然後坐在那裡欣賞。後來百官來向他稟告說，很多人民都餓死、冷死，但是國王都不懂，因為他住在宮殿裡，覺得下雪好美！可能宮殿裡有暖爐的設備，而且他又穿著那麼漂亮的厚毛衣，當然不懂啊！

★ 喜、怒、哀、樂是菩提

這個世界的喜、怒、哀、樂、苦，都是讓我們學習的科目，如果我們沒有經歷這些，我們不會了解眾生的感受。你們看，昨天只有下一個晚上的雨而已，你們住在帳篷裡，覺得比較不舒服，就已經開始恐慌、開始可憐自己了，然後抱怨一大堆，即使來這裡可以看到師父，還是抱怨。因為下雨天比較不舒服、不方便，即使能夠看師父，也不夠快樂到可以讓你們忘記下雨的問題（師父笑）。何況有些人整個生活都非常苦，根本沒有一點點快樂可以補償他們，沒有任何情況可以讓他們笑起來。

當我們苦的時候，應該感激上帝、感激佛菩薩，讓我們有機會長養慈悲心。如果我們苦的時候，慈悲心都沒有冒出來的話，那我們應該可憐自己，反省自己為什麼那麼硬，跟石頭一樣！當我們快樂的時候，也應該發慈悲心，想一想那些不快樂的人；當我們苦的時候，更應該發慈悲心，想一想有什麼人每天像我們一樣這麼苦，或是比我們更苦，這樣才是「行、住、坐、臥都是禪」。我們的慈悲心就是「禪」，我們的愛心就是「佛」，如果我們失掉愛心和慈悲心的話，我們就離佛很遠了。佛就是這樣而已，佛不是什麼固定的樣子。

我們打坐的時候，應該看內邊的光、聽內邊的聲音，因為那個光和聲音包含著最高等的慈悲心和愛力在裡面，我們越跟祂溝通，就越有慈悲心。並不是因為光很漂亮，我們才要看，因為聲音好聽，我們才應該聽，不是、不是！而是因為祂所包含的慈悲、博愛是一種藥療，可以治我們的自私、驕慢、不善良的病。如果沒有這種高等的藥療，我們貪、瞋、癡的病沒辦法治療。

不過有的時候，我們打坐不夠、修行不夠，佛菩薩只好送給我們一些病、一些災難或是痛苦的情況，讓我們快快學習。因為我們沒有用高等的藥來治療，這時候只好使用低等的藥。比方說有些病人不喜歡中藥，那應該給他西藥，如果他又不喜歡西藥的話，那當他病太嚴重的時候，只好開刀拿掉。所以，當一個人病還不太嚴重的時候，可以喝中藥慢慢治療；如果病比較嚴重，有的時候應該趕快讓他吃西藥、打針，這樣效果快一點，但是也比較痛；如果病情太嚴重的話，就應該開刀，或是死掉，完全消滅那個身體，換另外一個身體。

所以，我們不要怕苦，就怕我們沒有耐心忍受苦。我們應該祈求佛菩薩、祈求上帝，讓我們有多耐心。耐心是什麼呢？耐心是最高的等級，並不是只有忍受、不抱怨而已，還要有感恩的心，再高等一點就是，我們不在乎任何情況，情況怎麼樣就怎麼樣，跟我們無關，那時候我們對世界沒有一點點興趣，對喜、怒、哀、樂沒有任何罣礙，也不會害怕。我們也可以跟著世界的人一起喜、怒、哀、樂，不過我們好像一個旁觀者，站在旁邊看另外一個人喜、怒、哀、樂，而不是我們自己；我們隨時想要看就看，不想看的話就不看，跟我們看電視一樣，我們想要看，就按鈕，不想看的時候，就關掉。也像我們聽錄音帶一樣，我們想要聽悲哀的音樂，就播放那種曲子，我們不想聽那種音樂，就換別的曲子，很快的換過去。

如果我們處在這個世界也能夠這樣的話，喜、怒、哀、樂對我們都是菩提。我們在這個世界還是跟別人住在一起，無法避免喜、怒、哀、樂的情況，因為我們應該和眾生應對。跟鏡子一樣，鏡子不會講話，你長得醜，它就反映你醜陋的樣子；你長得漂亮，它就反映你漂亮的面貌；你頭上長了兩個角，它也一樣反映兩個角給你看；你的牙齒這麼長，它也一定反映這個樣子給你看，它不會幫你搽紅搽綠，把你的牙齒蓋起來，或是把兩個角弄掉，它只是一面鏡子而已，任何時候都很明白、很忠實反映。修行的人也是一樣，我們住在這個世界，也跟世界的人一樣有喜、怒、哀、樂，因為這些只是反映情況而已。

所以，一位開悟的人即使從外表看起來也有喜、怒、哀、樂，不過事實上他沒有喜、怒、哀、樂，他可以很快轉換自己的情緒。他要笑就馬上笑，要哭就馬上哭，他剛剛還在哭，馬上又可以笑了，我們不知道他到底是懊惱還是快樂，因為剛剛看他還哭著在罵人，現在馬上就笑了。所以他的喜、怒、哀、樂是很自在的，他不會被這種情緒控制，有的時候為了要跟別人配合，他也會假裝喜、怒、哀、樂。

像濟公活佛，我們聽說他神通廣大，是一個很自在的人，不過，有很多人說他瘋瘋癲癲，叫他「濟癲」，但實際上他是假瘋。有人看到他吃肉、喝酒，其實他也是假裝的，因為他根本就不需要吃、不需要喝，何況還去喝酒、吃肉！有的人想找到他吃肉的證據，就去抓他吃的骨頭，結果抓到他的葫蘆。有的時候看到他在那裡吃肉，但是他一轉身過來，卻看到他在唸經（師父笑），肉都不見了。

因為我們凡夫看不透大修行人的行動，就隨便亂判斷，所以才會生生世世輪迴。大師來了，我們看他沒什麼；小師來，我們也不能分辨。有些人已經跟師父學很久了，也跟師父住了一段時間，不過，還是說師父的教理跟別人的教理都一樣！那些人沒有修行什麼，看起來好像跟師父一樣，事實上有很多地方不一樣！

★ 使用神通會滋長我執

所以，結論是我們不能有神通，有神通的話，就一定會有我執，只要我們能控制這個宇宙的話，就會有我執。假如現在師父說：「哎！不應該下雨，雨停啦！」結果雨就馬上停的話，你們是不是都好高興，一起拍手叫好？以後就一天到晚來求師父：「師父，不應該下雨！」喜歡下雨的人就說：「師父，應該下雨才浪漫！（大眾笑）坐在裡面聽雨聲滴答響很好聽，這樣才涼快。」然後我就一天到晚忙你們頭腦的那些想法：一會兒要出太陽，一會兒要下雨等等，那就很麻煩了！而且我自己也會感覺到很驕慢。如果每次你們要求什麼，我就馬上在你們面前弄給你們看的話，我的我執難免會越長越大。

一位真正的師父，他的我執已經完全消失了，沒辦法再抓回來，所以他不會變化那些小小的神通給你們看，即使你們因此而對他沒有信心，他也不會在意。因為他不會用那種小小的神通吸引你們來，而是用大道理、大邏輯，讓你們了解明白，知道自己為什麼相信。他不會用「呼啦、呼啦吽！」那種方式來迷惑眾生，那種事情很多魔術師或巫師都可以做，你們去馬戲團那邊就看得到了。現在在印度，也還有人能弄，你要吃什麼，他們都可以變出來給你吃，那些東西跟真的一樣，像柳丁在喜馬拉雅山也可以吃得到，他一唸咒「呼啦吽」，就可以變一個柳丁給你，你要任何東西，他都可以變給你。不過，我們看了一會兒就累了，知道沒什麼，就會覺得無聊了。

變化那些東西需要消耗很多力量，除了讓我們有我執，不能解脫以外，還會浪費力量，讓我們沒辦法上去高的境界，所以才不應該使用神通。像用靈力救病也是一樣，那些人為了替人救病，浪費很多力量，力量都消耗在娑婆世界裡，所以不能超三界。比如說一架飛機，它能帶多少燃料、飛多少公里，都已經預先安排好了。但是，如果它不飛，只在機場的跑道跑來跑去，或是只飛上去一點，然後在空中迴旋，表演給人家看，過了一會兒，燃料用完了，它當然就掉下來，不能到目的地去了。

我們的人生也是一樣，每個人有多少時間、多少呼吸，都已經定好了，我們有多少時間可以用來修行成佛，也都定好了，如果我們沒有好好利用那些時間和力量趕快修行成佛的話，以後我們就完了。所以我們時間很有限，要趕快修，不能說我慢慢修就好了。不能慢哪！因為我們不知道自己還有多少「燃料」可以用，飛機可以曉得，情形還好一點。所以我們現在能飛到哪裡，就趕快飛，不要站在那裡浪費時間，等一下天黑了，路都看不見了，燃料也沒有了，我們就很危險，那個時候後悔莫及啊！

師父說不能用神通，就是為了這些事情。我們不能浪費自己的「燃料」，在那裡表演給人看，等一下我們掉在那裡，也沒人看我們。像飛機躺在那裡，誰會整天站在那裡看著它？我們也是一樣，當我們的「燃料」用完了，時間到了，我們這個屍體就躺在那裡，腫起來，白白黑黑的，那時候沒人想看你！即使妳最親愛的丈夫，他也不會整天在那裡抱著妳；或是你最親愛的太太，她也會趕快將你的屍體埋下去，不然的話會發臭。即使你生前有一百萬個神通，能夠呼風喚雨、騰雲駕霧，死掉以後也沒有人有興趣看你！

你們應該了解為什麼師父都不鼓勵你們用神通，因為我們要了脫生死，永遠不要再來這個世界，所以不應該在那裡玩神通。你們聽說什麼人有神通，那個人是最無聊的！最好不要跟他接近，不然的話會被他影響，然後也跟著在那裡玩「呼啦、呼啦吽！」而忘記念佛號，把時間和力量都白白浪費掉。

我們要把注意力集中在智慧眼，讓靈魂趕快飛上去，越快越好！如果今天還不能的話，明天再試試看！明天還不能的話，後天再試試看！每天都要試試看。像小鳥剛剛生出來還不能飛，飛一點點就掉下來，但是牠每天練習，等一下就會飛了。大鵬鳥也如是，牠不是一生出來就馬上可以飛，因為牠每天訓練自己，所以才能飛。如果一隻小鳥從小被關在籠子裡面，牠就根本不能飛了，即使有翅膀，牠也不曉得「飛」是什麼意思。同樣，我們的靈魂有能力可以飛，但是從來沒有人教過我們。現在師父有教了，所以你們每天要試試看，每天要練習飛，練習到什麼時候能飛出去，那時候靈魂就自由了。

教理選粹

★ 善用腦力，明辨慎行

清海無上師以中文講於福爾摩沙西湖 1992.04.25（影帶編號＃243）

我們修行的人如果想要進步，最好要多反省自己，看我們哪裡有缺點，做事哪裡不合邏輯，每天要分析、要檢討自己。如果看哪個地方處理不對，就要找出原因來：是不是因為沒有善用自己的頭腦、做事的時候沒有仔細分析好，或是因為自己不夠認真想？要謹慎的提醒自己啊！不然的話我們都是「難民」，什麼人講什麼，我們都同意，什麼人教我們怎麼樣，我們都接受，然後我們變成垃圾桶！

我們的頭腦本來都很好，每個人的頭腦都差不多，為什麼釋迦牟尼佛可以善用祂的腦力，我們卻不能好好利用，而白白浪費它呢？所以，我們要對自己警惕一點，任何的情況都要分析，要檢查清楚是不是正確？釋迦牟尼佛說過，連祂講的話，徒弟們還是要分析清楚以後才相信，不應該任何人講什麼都盲目相信，應該合邏輯我們才相信。祂講得很清楚，祂甚至舉自己的話為例來教育徒弟。所以我們要謹慎，看任何新的或舊的思想如果不合邏輯、不合適，太麻煩、太複雜，又不利益什麼人、也不利益自己的話，那就不要做。

師父講笑話

☆ 分類廣告

星期一分類廣告：
廉讓：瓊斯先生有一台縫紉機求售。晚上七點後請電洽廉價同居人凱利太太，948-0707。

星期二更正啟事：
很抱歉，昨天瓊斯先生的廣告刊登錯誤。更正如下：瓊斯先生有一台縫紉機廉價求售。請電洽晚上七點後與他同居的凱利太太，948-0707。

星期三更正啟事：
瓊斯先生通知我們，昨天分類廣告刊登錯誤，導致他接到幾通騷擾電話。更正如下：廉讓--瓊斯先生有一台縫紉機求售，廉價，晚上七點後請電洽與他同居的凱利太太，948-0707。

星期四警告啟事：
我是瓊斯本人，我沒有縫紉機要出讓，我已經把它摔爛了！不要再打948-0707這支電話，我已經把電話線拔掉了。我和凱利太太沒有私人關係--她是我的管家，不過昨天已經辭職了！

甘露法語

★ 唯有修行才能根絕病苦

清海無上師以中文講於韓國釜山 1992.03.23（影帶編號#234）

我們修行好以後，我們的業障會消除，病自然也會好，這樣才是永久的神通。還有師父教你們做道德的事、持戒、吃素等，那個又是更永久的神通，不會有很多病痛，更永久保護我們的身體和精神。所以師父要你們自己修行消自己的業障，然後自己很多的障礙和病痛也會自然地減少！

問答精選

★ 何謂靈性伴侶？

清海無上師以英文講於南非開普敦 1999.11.27（影帶編號#669）

問：請解釋何謂「孿生靈魂」？靈魂是否有男、女兩面？

答：沒有孿生靈魂這種事，我們每個靈魂都是獨立的。不過有時候我們遇見某個人，跟我們很合得來，我們就稱那個人是我們的「靈性伴侶」。如果在好幾個輩子中，我們都和某個人一起工作、生活，相愛過很長的時間，當我們遇到這個人重新轉世回來時，我們會覺得很熟悉，因為以前常常一起做事，所以每件事配合起來都很輕鬆、融洽又和諧，這就是所謂的「靈性伴侶」，我們常會遇到這種情況。

當人們遇到所謂的靈性伴侶時，婚姻會很美滿，如果是兄弟姊妹會很要好，如果是親子關係會很圓滿，彼此的關係很融洽，這種就是「靈性伴侶」。

清海無上師以英文講於美國華盛頓特區喬治城大學 1993.04.14（影帶編號#352）

問：世上是否有所謂的「靈性伴侶」？如果有的話，靈性伴侶又具有什麼靈性上的意義？

答：靈性伴侶是指如果你遇到一個人，覺得互相有很大的吸引力，而且在生活上，尤其在修行上可以相輔相成，那種就是所謂的靈性伴侶。不過一旦超越這個二元相對的世界以後，就沒有所謂的「靈魂」或「伴侶」可言，所以「靈性伴侶」一詞只適用於這世界。如果你覺得有什麼人特別吸引你，對你的日常生活及靈性修行方面都很有幫助的話，那個人就是你在這個世界的靈性伴侶----如果你還需要一個伴侶的話。

★ 我們需要靈性伴侶嗎？

清海無上師以英文講於南非開普敦國際禪三 1999.11.29（影帶編號#674）

問：我想問有關靈性伴侶的事。我們需要尋找靈性伴侶嗎？如果需要的話，當我們找到時會怎樣？

答：這一輩子如果需要就是需要，如果不需要就是不需要，你自己會知道。我們有很多靈性伴侶，不是只有一個而已，只是彼此不一定會碰面，因為沒那個必要。

★ 如何找到靈性伴侶？

清海無上師以英文講於泰國曼谷國際禪六1999.12.28（影帶編號#677）

問：我是一個單身漢，想為自己和其他單身的人請問師父：尋找自己的靈性伴侶，用什麼方法最好？

答：我不知道是不是真有所謂的「靈性伴侶」，因為有時對方符合這個條件，卻缺少那個條件，如果你真的想知道，那就祈禱吧！先想像你有一位靈性伴侶，然後想像她會有怎樣怎樣的美貌和美德，會有哪些品質等等，把你要的條件都列出來，一項一項寫清楚，等到有一天你遇見這樣的對象時，你就知道了。

你必須去想像，而且要寫下來，如果你看到某個女人看起來很像你的靈性伴侶，至少外表像，或看起來很順眼，就把她畫下來，或是找一張跟她很像的照片，這樣就可以了。你要先想像她的樣子，有一天就會實現。

★ 無所不在的境界，無需靈性伴侶

清海無上師以英文講於美國加州聖荷西1994.06.30（影帶編號#437）

問：每個人都有一個靈性伴侶嗎？如果是的話，是不是要先找到靈性伴侶才能解脫？

答：所謂的「靈性伴侶」是可能有。不過有些靈性伴侶已經解脫了，所以你在這裡找不到；有些靈性伴侶還在世上，你要等待他們的出現。

事實上，有一種理論是這樣說：如果你心中已經沒有任何渴求、欲望，即使你的靈性伴侶是在天堂或地獄，對你都無所謂。你要提昇自己到「無欲」的等級，然後當你本身已經無所不在的時候，你的靈性伴侶哪裡都有，也哪裡都沒有。因為當你無所不在時，也就不需要靈性伴侶了。

教理選粹

★ 靈魂族群

清海無上師以英文講於紐西蘭奧克蘭 2000.04.27（影帶編號＃686）

你們知不知道為什麼你們這麼好？因為你們就是我（大眾鼓掌）。我們相處得這麼融洽，因為我們同一體。

靈魂的本質並非「我身體在這裡，所以我的靈魂就只能在這裡。」不是這樣的！我的靈魂遠比這個肉體所佔的空間還大得多，可能包括這裡全部（師父作手勢表示涵蓋整個房間），所以有可能這裡都是我，只不過看起來不一樣而已。但這並不是說：上帝是唯一，而每個人都和上帝同一體。現在不是那個意思，而是指一個人的靈魂可以很廣大，涵蓋許多所謂的個體，所以有時我們會感覺到，自己好像就是對方一樣。

就像有時兩個人會同時想同一件事，並非因為他們與上帝同一體，或彼此同一體，而是因為他們屬於同一個靈魂，就像雙胞胎或靈魂伴侶一樣。靈魂伴侶並不限於只有一個，可能會有很多個。有些偉大的靈魂為了某種目的，會包含許多其他的眾生，所以我們會覺得彼此好像兄弟姊妹一樣，感覺同一體。有時你會覺得自己跟父母、兄弟姊妹特別投緣，因為他們就是你！靈魂只有一個，但你把它變成一個家庭，也就是說，這許多個體都來自同一個靈魂。（大眾鼓掌）

所以有時我們會說「我和那個人很有緣」，或「她（他）是我的靈魂伴侶」，因為那個人就是你，真的就是你。我的意思是說，那個人屬於你這一組，你們都是同一個靈魂。我們除了和上帝同一體、和每個人同一體之外，我們也有個別的靈魂，一個靈魂可以包含好幾大群的人，不過這些人外表看起來都不一樣。

所以有時我們和某一群人在一起，會覺得很舒服，而且我們越和他們在一起，越覺得有力量，因為好像在家裡跟自己人團聚一樣，感覺很自在、很融洽、很和諧，難怪我們搭配得這麼好！你們能想像你們就是我嗎？（大眾笑）

師父講故事

★ 真正快樂的人

清海無上師以中文講於福爾摩沙西湖 1992.07.12（影帶編號＃268）

這是一則猶太人流傳下來的民間故事。有一個人非常有錢，有很多財產，有一天，他得了重病，沒辦法康復。因為他很有錢，所以他的家人從各地請了好多出名的醫生來幫他看病，但是都沒有人能夠把他的病醫好。

他的病越來越嚴重，看起來好像沒有藥救了、沒有希望了。當他的家人已經絕望的時候，有一位從遠方來的修行人經過，就跟他們說：「如果你們能夠找到一個很快樂的人，把他身上的衣服拿下來，讓你們父親穿上，他的病就會好。」

那個富翁的家人聽了，就到處去找快樂的人，但是他們找遍了各地，都找不到一個真正快樂的人。因為他們找到的那些人，他們的快樂都不是圓滿的，所以不能算是真正快樂的人。他們就這樣一直找，找到最後都放棄希望了。不過那個富翁有一個兒子非常孝順，他不想讓父親離開他們，決定要把父親的病醫好，所以他離開家鄉，去到很遠的地方，決心要找到一個真正快樂的人。

有一天，他走得很累了，天又黑了，他就想找個地方休息一下。這時候他正巧看到一個山洞，於是就打算在那邊休息過夜。當他來到山洞外面時，聽到有聲音從裡面傳出來：「啊！我是這麼快樂的人！我今天過了這麼好的一天，我每天都非常快樂！我什麼都好，我什麼都很高興、很歡喜！我是最快樂的人！我是真正快樂的人！」那個聲音一直這樣唸，還發出很歡喜的笑聲，然後又聽他說：「啊！我現在想睡覺了，我很快樂地去睡覺。即使我現在死了，也會很快樂！」（師父及大眾笑）

富翁的兒子聽了當然非常高興，他心想：「父親的病終於有救了！」於是就趕快跑進山洞裡找那個講話的人，準備把他的衣服拿下來。結果跑進去卻看到那個人全身光溜溜的（師父及大眾笑），什麼衣服都沒穿！他就站在那邊，不知道該如何是好？

那個快樂的人看到他一副很失望、很挫折的樣子，就問：「你怎麼啦？」富翁的兒子說：「我想找一些東西卻找不到。」那個快樂的人就問：「你想找什麼東西？」富翁的兒子說：「我父親病得很嚴重，有一位修行人說，如果我能夠找到一個真正快樂的人，把他的衣服拿下來，帶回去給我父親穿上，他的病就會好。所以我才會來這裡想拿你的衣服，沒想到你竟然沒有穿任何衣服！」那個快樂的人說：「哎呀！我如果有穿衣服的話，就不會這麼快樂了！」（師父及大眾笑，大眾鼓掌）

他的意思是說，如果他有任何財產的話，就會有負擔，不會那麼快樂。就因為他什麼都沒有，所以他沒有壓力，不會怕失去任何東西，不怕別人來偷，不怕自己的東西會毀壞掉，也不用擔心明天沒有該怎麼辦？因為他什麼都沒有，不能和別人比較，所以也不怕別人的東西比他好。因此，他沒有什麼憂慮，不需要擔心什麼，不怕別人來偷，不怕別人傷害他，所以他才會那麼快樂。

這個故事蠻有修行的味道。所以，並非我們沒有財產就會快樂，也並非我們有很多財產，就會擔憂或是會快樂。這個快樂不快樂，不能用財產來衡量，主要是看我們的心。即使我們有財產，不過我們看不重它，用它在對的地方，也是算沒有財產，也是算我們放得下。如果我們沒有財產，又賺不了錢，然後在那邊「吃不到葡萄說葡萄酸」（師父及大眾笑），這樣也不能算是真正快樂的人。

故事裡面的這個人大概是真正快樂的人，我們從他講話的口氣就可以了解。事實上，真正快樂的心不是從財產而來，也不是從貧窮而來。不過對於多數人來說，如果有太多財產的話，就很容易被綁在那邊，即使自己不想被綁，有時候無意中也會被綁住：要照顧它、經營它，把它管理好，一方面又怕被別人拿走、怕別人嫉妒，或是怕自己的小孩把它荒廢掉，需要擔心很多事情。並非我們貪心，而是我們有財產的話，就需要管理，如果沒有，就可以不用管。

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