完全了解自己就是了悟上帝！ | 崇拜明師最好的方式是自己成為明師 | 做個榮耀上帝的聖人 | 運用智慧，適時捨得 | 師徒之間的神聖關係 | | 珍惜明師在世的殊勝機緣 | 跟隨明師修行，是最大的福報 | 俄國沙皇與被放逐的子民 | 印心的人馬上見性成佛 | | 過一個靈性與世俗均衡的生活 | 三種靈性師父 | 在是明師永遠與我們同在 |
一般來說，一位明師的弟子，不管在物質、精神、情感、靈性上，都會很快樂、運氣很好，而且心想事成，等他們離開了這個肉體之後，會直接升到天國，這是一定的。就算不談天國，單是要在人世間過得快樂如意、做個更聰明的人，就應該要打坐。我們雖然已經很聰明，但還沒有充分發揮我們的腦力，頂多只用了百分之五到十，光是這樣，就已經很聰明，會發明許多東西，要是又有打坐、發揮更多腦力的話，當然會更聰明！
科學已經證明，一般人頂多只用到百分之十的腦力，這個事實大家都知道，問題是剩下的百分之八、九十到哪裡去了？都浪費掉了！所以我們還不完整，總覺得自己少了什麼，感到沮喪、軟弱，這是因為還沒有善用自己全部的力量。
換句話說，打坐可以讓我們發揮全部的力量，這就是打坐的目的。也可以說，打坐就是將我們所有的潛能掌握到極致，讓我們像上帝一樣全能，至少讓我們像是上帝的子女。否則，我們會缺乏力量和智慧，有時連一些小問題、小事情都沒有能力解決，做事沒辦法常常如意。
所以，了悟上帝其實就是完全了解自己，我們一旦完全了解自己，也就了悟上帝了。那時候我們與上帝同一體，跟祂一模一樣，就像祂原來創造我們的那樣，因為上帝是依照自己的形象來造人。
明師大多都很謙卑，他們不要別人在物質上或思想上崇拜，他們只想讓你也成為明師，讓你了解自己是上帝的子女，認識自己偉大的本質，回復原有的偉大地位。明師從不會認為自己比別人好，他們了解：不管在人間或天堂，不管在任何方面，人人都平等。
不過一般人的習慣，如果有人能教我們這麼殊勝、稀有的法門，讓我們可以在世看到天國，當然我們很可能會崇拜那個人。如果我們覺得還需要，是可以崇拜明師，不過最好的崇拜方式就是自己成為明師，掌握自己的生命，掌握自己的智慧，掌握自己的命運，掌握自己的誠心，在各方面都真實地面對自己。只有當我們完全了悟自己真正的身分時，才能做到這個地步，也才能夠完全合乎真理，過著一個明師的生活。
我們要了悟上帝，不需要放下世界。上帝創造萬物給我們欣賞享用：祂創造美人做我們的妻子，讓我們好好疼愛；送給我們可愛乖巧的小孩，讓我們學習如何愛他們、保護他們，如何為他們犧牲，學習無條件的愛。這些都是上帝希望我們擁有的，不過，我們如果只擁有世俗的部分，而缺少上帝的話，就只是擁有一半，甚至連一半都不到，只能說擁有一小部分而已，因為世俗的東西以後都會失去。
不過我們一旦擁有上帝，就擁有一切。「先找到內在的天國，一切將隨之而來」，在我們降生到這個世界之前，上帝就已經答應我們這件事，可惜我們忘記了。我們應該找回我們的權力，找回我們的榮耀，找回我們原有的一切，因為整個宇宙都是我們的！
我們要當聖人，同時也享受這個世界，成為美麗又富足的聖人。我以前剛開悟一點點的時候，曾經仿效許多古代的聖人，放下一切，什麼都不在乎，什麼都不想要，世界的東西不再吸引我。可是後來上帝告訴我：「你必須擁有一切，我要給你很多東西，比你所有想要、需要的還要多！你要讓世人知道，我是天父，可以給你所有的一切，又能讓你獲得靈性上的了悟，你不必為了愛我而放下任何東西，因為不管你是什麼樣子，我都愛你！」
祂說，我必須這樣做，必須榮耀祂。我說：「好吧！天父，一切都遵照您的旨意。」實際上，我寧可過得簡單一點，比較省事，不過祂喜歡那樣，也沒關係。而且，你們也喜歡我打扮漂漂亮亮的，看了也很賞心悅目，不是嗎？
我又跟祂說：「天父，但是像佛陀、耶穌這些古代的聖人，都赤腳走路，穿得很簡單，靠托缽維生，為什麼您卻要我擁有這些東西？有什麼作用嗎？」因為世界上多數人都習慣期待聖人應該放下一切、一無所有、赤腳走路，看起來很窮的樣子。上帝回答說：「不行！時代不同了，要現代化，你必須跟上時代的腳步。」
所以我現在有很多從沒想要過的東西。如果你在街上遇見我，可能會覺得我很樸素，但實際上我有手機、電話、傳真機、電子郵件等各式各樣的「修行裝備」。我有一大堆的「修行武器」，有時要一手拿電話，另一手發傳真，還要一邊傳送電子郵件，要不然就沒辦法照上帝的方式做好這份工作。
*所有過去、現在、未來的明師都教育我們，一位真正的人應該具備哪些好的品質。他們不只是言教，更以身作則，教導我們時時都要有愛心、要包容，並以別人的利益為先。
*大部分人都不知道，消滅敵人最好的方法並不是殺害他們的身體。只要消除他們邪惡的念頭，敵人就永遠消滅了。
*事實上每件事都冥冥中自有安排，不過，我們還是要儘量使生活更美好、避免使用暴力。所有釋迦牟尼佛的故事都是講這個道理：我們必須臣服於上帝的旨意，必須寬容、有耐心，等時間到了，一切都會自然改變。
從前有一位師父，他到印度去，那時候因為交通不發達，沒有飛機，不像現在一樣有很多交通工具，所以這位師父就步行去印度。他有可能是波斯人，以前沒去過印度。他到印度時，看見許許多多的水果。在印度，有時因為缺水的緣故，水果產量不多，許多小店雖然擺滿了水果，但多半都很貴。那位師父發現有個大籃子裡面裝著一種紅色長條形的水果，這種水果的價格最便宜，一點都不貴，他就走過去詢問：「這個一公斤要多少錢？」小販回答：「兩盧比。」兩盧比在印度根本不算什麼，像塵土一樣不值錢，於是他就整整買了一公斤，然後開始吃。
吃了幾口之後，這位師父就眼淚、口水齊流，眼睛發紅，嘴巴辣得像著火一樣，整個頭好像要燒起來，他又咳又嗆，滿臉通紅地喘不過氣來，在那裡邊跳邊叫，不過他還是繼續吃！
有人看到他這樣子後，就搖搖頭說：「老兄，你是腦袋壞掉啦？這是辣椒耶！不能吃那麼多，這樣對你不好。辣椒是用來調味的，煮菜時每次只放一點點在食物裡增加味道。這個不是水果，不能這樣整把拿起來吃啊！」那位笨師父說：「不行，我已經花錢買了，就要把它吃完，這可都是錢哪！」
你們覺得這位師父很笨，是嗎？其實我們有時候也做很多類似的傻事。有時候我們在某些感情或事業工作上，投入了金錢、時間和心力，經過長期的經營之後，我們從慘痛的經驗中知道行不通，直覺也很清楚未來不會有任何轉機，但我們還是捨不得放棄，因為已經投入了金錢、時間、心力和感情在裡面。像這種情形，表示說我們頭腦壞掉，就像那個吃辣椒的人一樣，明明已經那麼痛苦了，還是不肯停止，只因為不想白白浪費已經付出的錢。就算你會有所損失，還是要放下，然後繼續前進！這樣總比一直損失下去來得好。這個道理一定要了解，不要說師父教導我們要寬容、要無條件愛人，然後就讓先生任意對妳拳打腳踢，或是讓太太繼續虐待你，這樣不好，我不鼓勵這種事情，我已經講過很多次了。
還有另一個故事，是有關一個和尚和一條蛇，那個師父教那條蛇不可以使用暴力，於是那條蛇就任由別人欺負，被人丟石頭、任人抓著玩弄也不反抗，後來師父就告訴牠：「我叫你不要咬人，但沒說你不可以發出嘶嘶的聲音把別人嚇跑。」我們也應該這樣，儘量想辦法保護自己。
沒多久以前，印度有位明師，有一天他有事外出，當時四、五個徒弟跟著他一起走。走到半路時，一個徒弟被一種很毒的蛇咬到，那種蛇是印度最有名的毒蛇，一旦被咬到就完了。那個徒弟被咬了以後，臉馬上變成紫色、藍色等好多種顏色，大家都認為他一定會馬上死掉，因為一旦被這種蛇咬到的話，五或十分鐘以後就會死掉，沒有藥可以救。
那個受傷的徒弟跟其他的徒弟說：「請不要告訴師父，你們跟師父先走，讓我留在這邊，等一會兒我就往生、解脫了，沒有關係。」那幾個徒弟不知道該怎麼辦。不過他們的師父知道，走回來看他，對他的情況很擔心。那個徒弟說：「師父，您不用擔心我，我馬上就解脫了，沒關係！」這位師父就跟其他的徒弟說：「我聽說如果用某種樹葉擦一擦，就會好。」
於是那幾個徒弟就拿那種樹葉來照著做，果然那個受傷的徒弟就好了。徒弟們都知道不是這個樹葉救人的病，而是他們師父的力量！因為本來已經沒有期望了，怎麼可能用樹葉擦一擦就會好呢？那個徒弟很感動，跪下來感謝師父說：「我只是一個小小的、很不重要的徒弟，您為什麼那麼慈悲，把我的業障放在您的肩上？為什麼您要這麼做？」但是他的師父只是說：「沒有啦、沒有啦，現在我們繼續走。」這就是師徒之間的關係。
大師們就是佛菩薩的化身，他們都很慈悲，可是他們在這個世界上力量有限，而且也不可以透露自己的身分、可以做什麼事，所以很多人不知道，甚至連很多徒弟也不知道。比如說，那位師父救了他的徒弟以後，就跟他們五個人講：「你們不要跟其他的人講這件事，應該馬上忘掉！」後來因為有個徒弟寫了一本書，把這件事寫出來，所以其他的人才知道，那時候這位師父已經離開世界了。
世界的人就是這樣，一位大師來教我們，我們卻不知道他是什麼人，有的人即使跟著他學，學的時候也馬馬虎虎的，不知道師父是什麼人。等到大師走了之後才出名，整個世界才尊敬他們，大家才知道有耶穌基督、菩提達摩、釋迦牟尼佛、老子、莊子等等，但是已經沒有用了！大師們走了之後，我們才知道他們是誰，當他們在世的時候，我們卻不知道，很可惜啊！世界的人就是這樣。
所以很多人來跟一位師父學，學了好久還不知道他們師父是什麼人，聽說要打坐，他就說：「喔！打坐太辛苦了。」聽說要去看師父，他就說：「哎呀！看他（她）有什麼用？」聽說要去聽師父講經，他就說：「哎呀！去聽其他師父講經也是一樣啊（師父笑）。」
大師離開世界了以後，忽然間每個人都知道他，知道他那麼偉大、在世的時候做那麼多事情。因為大師們不會講這些事情，很多事情連他們的徒弟都不知道。有時候我們有困難來求師父幫忙，師父幫忙了以後，我們跟他道謝，他也說：「沒有事！我沒有做什麼（師父笑）。」甚至很可能還會罵我們：「你胡說！迷信！」（師父與大眾笑）他們本來就不會廣告自己。如果一個師父廣告自己有什麼神通、有什麼力量，這種師父就不是真正的明師。
大師父們有很多方法可以加持他們的徒弟：有的人他看一看就加持了，有些人他摸頭加持，有的人則用其他很祕密的方式加持。多數的徒弟都不知道他們的師父幫了他們什麼忙、為他們做了什麼事。不論徒弟知不知道，能夠碰到這種師父，就是最有福報、最安全的；能夠讓這種師父摸一摸頭，很多業障都消除了。
在印度，他們尊敬在世明師比尊敬釋迦牟尼佛和上帝多，他們說：「上帝雖然很高，但是我看不到，對我來說，我的師父就是最高！佛菩薩我看不到，可是我的師父我看得到；佛菩薩做什麼事我不知道，但是我師父幫我什麼忙我都知道！」本來，大師父們也是從上帝來，他們是佛菩薩的化身，但是他們不講，即使講出來，人們也不相信。
幾百年前，印度有一位很偉大的明師，有一天，一個女徒弟打坐的時候到第五界去，看到她的師父就是第五界的佛。這位女徒弟回來以後，就匆匆忙忙去找她的師父，她說：「師父您怎麼說謊話！您一直騙我們，您說您只是凡夫，沒有什麼神通，不能做什麼事。但是我今天看到您就是上帝！您是第五界的佛，您是最高的，沒有其他的人比您高！您為什麼一直騙我們，沒有把您的身分講出來呢？」她的師父說：「如果我講出來，妳也不會相信，所以我不講。」
能夠碰到這種師父，是最有福報的。可是他們在這個世界不能講太多，而且他們也不想講，講出來有什麼用呢？
好久以前，有一位俄國沙皇打扮成工人的樣子，去西班牙學造船技術。他在學習的時候，碰到一些他自己的同胞，這些人因為在俄國做了壞事，被驅逐出境，不准再住在俄國，後來他們就到西班牙做工。他們的生活好辛苦，情況好可憐，又很想念自己的國家和親人，但是卻不能回去，因為沙皇批示不讓他們回去。
這位俄國沙皇天天跟他們一起工作，知道了他們想念故鄉的心，他很受感動，因此告訴他們：「我是俄國沙皇的朋友，我認識他。如果你們要回家的話，就跟我走，我會請沙皇赦免你們的罪，讓你們可以回家。」有些人相信他，就跟著他走；有的人則不相信，因為他看起來就跟平常的工人一樣，他們不相信他會有那麼大的力量可以跟沙皇講什麼事，所以有幾個人不想跟他走。
那些跟著他走的人回到俄國時，看到很多人來歡迎他，不論他走到哪一個城市，都有很多人來歡迎他，那些工人就想：「這個人大概是很有力量的人，可能是很有影響力的大官，或是很有地位又很出名的人。」當他們越來越接近皇宮時，歡迎的人越來越多，慶祝的宴會也越來越盛大，於是他們又想：「啊！他應該是最大的官或是沙皇的親人，以前他所說的話應該都是真的。」最後，當他們來到皇宮裡面，看到他坐上沙皇的寶座時，他們才知道原來他就是沙皇，那個時候他們的罪都被赦免了。因為沙皇擁有最高的權力，以前是他趕他們走，現在他也可以帶他們回去。
我們印心的人也是一樣，我們原本是從最高的力量下來，現在這個最高的力量來帶我們回去，很簡單！跟這個沙皇一樣，他趕人走了以後，還可以再帶他們回去，因為他的權力最高，沒有人可以說什麼。
印度有很多經典記載：如果你碰到那種擁有最高力量的師父，根本不需要做什麼事，不需要禮拜、不需要頂禮、不需要拜懺、不需要積功德，什麼都不需要，但是你各方面都會很好、很圓滿。因為這個最高的力量本來就是我們自己，我們從那邊來，現在我們回到那邊去，所以才說「見性成佛」，「性」是我們的本性，不是個性。古代禪師所說的「頓悟」，就是這個意思--馬上見性成佛。很可能我們還不相信我們是佛，沒關係，即使這樣，我們還是佛，我們還是自由自在、解脫，時間到了，我們自然會知道。
跟剛剛我講的那個故事一樣，那些有點相信沙皇的工人，跟著他走，等到了皇宮時就知道真相了。他們本來就已經自由了，因為沙皇已經告訴他們可以回家。當他們還在西班牙的時候，沙皇說：「你們可以回家了。」那時候他們就已經自由了，並不是說應該等到回去皇宮以後才能自由。不過也沒關係，雖然他們還半信半疑，但只要跟著沙皇走，等時間到了、回到家時，就會明白一切。
像印心的時候，我跟你們講：「恭喜！從今天開始，你們就完全自由，變成自由的人，解脫了！」但是很可能只有一半的人相信而已。沒有關係，解脫就是解脫，相不相信也不會影響，不過你們還是要跟師父走，走一走以後，會比較快知道。打坐越多，也越快知道。如果不打坐的話，雖然以後也會知道，但是生活沒有什麼意思，馬馬虎虎、麻煩自己，過著一個很有病、業障很多又不開悟的生活。
因為我們凡夫不了解佛菩薩，即使有眼睛，可是跟盲目的人一樣看不到，佛菩薩替我們做什麼事、幫我們什麼忙，我們都不知道，反而天天去禮拜那些木頭的佛像求福報，還去拜神拜鬼，求平安、求保佑的力量，自己是一個富有的人，卻到外面去托缽！
問：我在看您的書和錄影帶時注意到，您一再強調我們應該找到內在明師，修行不需要放下世俗的事業與生活。我對這個觀點很感興趣，因為我正想在事業和靈修之間取得平衡，可否請您為我開示，再給我一些指引？
答：我已經講得很明白了，是不是你想出家當和尚，一個人跑到喜馬拉雅山去？
問：這個想法有時候的確很吸引人。
答：這些我們都可以做，不一定要局限於單一的選擇。譬如，你可以在世俗方面追求你想要的成就，這是應該的！既然我們來這個世界演戲，就應該儘量把戲演好。不過有時候我們演太久也會累，這個時候可以去閉關一段時間，例如到喜馬拉雅山，或參加我們這裡的打禪，或是到別的地方閉關，讓自己恢復精神、補充元氣。我們想做什麼都可以，不是只能做一件事而已。
不過有些人喜歡生活簡單一點，所以選擇單一的生活方式，比如有的人放下世界，跑到喜馬拉雅山或西藏，一生都專注於了悟上帝，這些人也算很有成就。一個人要做什麼，是依照個人的定業和因緣而定。我們下來這個世界以前，就已經選好自己要走的路，沒有哪條路是一定比另一條路好，這點我要特別強調。也許你這輩子注定要做一個事業有成的老闆，那就繼續做下去，但是不管任何事情都不要太極端，我強調每個人都應該保持中庸之道。我們什麼都可以做，這樣生活才會更多采多姿！
問：在人生和修道的過程中，我曾經面臨重大的挑戰，我想讓自己的事業成為一種靈性的表徵，這種轉變的挑戰度很高，有時很難做到，我真的覺得自己應該遠離這一切，到喜馬拉雅山去隱居。
但是您告訴我們要和內在、外在的師父溝通，尋求指引，我覺得這很重要，可以指引我到正確的修行路上，對我的精神也很有幫助，讓我可以找到內在的平靜，也找到屬於自己的時間。
答：是，外在的師父只是指引你找到自己的師父，也就是自己的本性，師父只告訴你正確的路，你必須自己開車上路。有時你會發現外在的師父同時也是內在師父，這很有意思；有的外在的師父只是外在師父而已，沒辦法當內在師父；有的內在師父並不以有形的肉體示現。
所以有三種師父，一種只是外在的師父，教導一些理論和教義而已，這種師父對我們也很有幫助。另一種是過去或現在的內在師父，「內在」是指較高的意識等級，這種師父不以肉體的形式示現，所以在這個世界上看不到祂們，只有透過打坐，在內邊的境界才能溝通。這兩種師父，一種完全只是外在；另一種則屬於內在，像耶穌和佛陀，有時我們在甚深的禪定中，可以跟這些過去或現在的明師溝通，但只能透過內邊的境界才行，沒辦法在街上或世界上任何角落遇到祂們，這就是內在明師。
還有另一種師父，不僅可以在內邊較高的意識等級引導我們，我們也可以在這個世界上看到祂們，跟祂們接觸、握手、交談等等。
所以師父有這三種，要找到那種能同時在內邊和外邊帶領我們的師父，比找到另外兩種師父更難。第一種師父最容易找，第二種師父比較難，因為我們必須提昇到較高的意識層次，才能看到這種內在師父，第三種師父則是最難找的。
多數時候都是由外在師父引領我們找到內在師父，如果一位師父同時是內在和外在的師父，那表示這位師父已經非常開悟，除了教我們外在的教義理論，還能通達內在所有的境界。這種師父很稀有，像耶穌和佛陀在世時，都是屬於這種真正的明師。
問：如果一位師父已經教導我們如何與內在師父溝通，當我們遠離這位明師的肉身，和其他修行團體的人在一起的時候，大家是否也算是同修，因為彼此都同樣是追隨內在師父？
答：要看你找到哪一種師父而定，如果你找到的師父只能在外在的物質世界教導你，並沒有達到內在的等級，那你當然可以再去找其他師父，加入別的團體，因為你需要這麼做。
如果你只有找到內在師父，比方說你打坐時，看到耶穌在內邊跟你說話，而且你看到的不是幻相，是真正耶穌的靈體跟你說話，不過只有在甚深禪定的意識等級，才能跟祂溝通。如果是這種情況，當然你可以到別的地方，和別人一起打坐。
不過如果你已經找到一位師父，祂不僅存在於物質世界，也能示現在你的內在意識的話，那你就不用擔心師父在哪裡，因為這種師父是無所不在。一旦跟這種師父溝通以後，不管你在什麼地方，祂都會隨時照顧你，無論內在或外在、地獄或天堂，你都不會孤單，因為這種師父無所不在，祂不只是這個肉體，也是內在的靈性導師。如果是這種情況，你就不用去和其他的師父在一起。當然，要去也可以，不過沒有必要，因為你已經跟這種內在、外在都有的師父溝通了，再也不會和祂失去聯繫。
有一個人寫信給國稅局，信上說：「我知道自己短報所得、逃漏所得稅，良心不安，夜不成眠。所以隨信附上一張一百五十元的支票給你們。如果我還是睡不著的話，會再多寄一些。」
一位媽媽正在試穿一件新的真皮大衣，她在鏡子前照來照去。她吃素的女兒實在看不過去，忍不住說：「媽，您知不知道為了您要穿這種大衣，一隻可憐又無法表達的野獸要遭受痛苦！」
媽媽怒視女兒說：「妳竟敢這樣說妳爸！」
有一個人在旅館退房，走出旅館以後，才想起來雨傘還放在旅館忘了拿，於是又折回去。回到旅館時，已經有一對夫婦住進他先前的房間，正在度蜜月。當他走近房門時，聽到一個男人的聲音說：「這是誰的手呀？」然後一個女人的聲音回答：「這是你的手。」男的又問：「這是誰的嘴呀？」女的回答：「這是你的嘴。」男的再問：「這是誰的鼻子呀？」女的回答：「這是你的鼻子。」這時，站在外面的那個人說：「抱歉，待會兒你們問到雨傘時，那是我的！」
歡迎到以下網址欣賞這些笑話的精采影音，並把師父的幽默風趣分享給周遭的人！
•新聞局出版事業登記證
•局版台誌字第二三三二號
•中華郵政北台字第六四五九號
•執照登記為雜誌交寄
•一九九０年四月一日創刊
•二００四年三月十五日出版
•發行人及總編輯/謝幸玲
•發行所/清海無上師世界會出版有限公司
地址/台北市松山路236號
電話/02-87873935
•印刷廠/廣玟印刷公司
http://godsdirectcontact.us/sm21/eNews/cnews149/c149.htm