解決當下難題，尋求人生真樂
| 如何減少我執？
| 當上帝的稱職工具
| 超越「肯定」與「否定」
| 找到上帝，就是黃金時代
| 用音流清洗累世的習性
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| 頭腦是生生世世累積的習慣
| 用內在音流洗掉累世的習慣
| 觀音法門才是唯一的正法
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| 體察生命的光明面
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| 因慈悲心而捨肉食
| 因健康因素而吃素
| 未來的發展一片看好
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| 從動植物之執著心談食物之磁場
| 得到永生的祕密戒律--不殺生、吃全素
| 開悟才能回復平常心：一個石匠的故事
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| 神奇的變身
| 成為榮耀的國王
| 太陽也有黑暗的時刻
| 雲與山的煩惱
| 開悟後才真正了解平常心
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| 清海無上師的畫作欣賞
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有時我們有太多的選擇，反而會不想努力。當我們有很多選擇，或自以為有機會選擇，就會比來比去，和過去比、和虛幻的未來比，所以才造成現在的痛苦。我們如果繼續這樣，就永遠無法享受人生。所以要時時記得：如果不能擁有自己喜愛的，就喜愛自己擁有的，這樣人生才會快樂。
除了做好修行人的本分以外，我們對任何情況都應該知足，還要訓練自己的頭腦，提醒自己要自我控制，因為唯有我們本人才能控制自己。我教你們的每件事，都是我從自己的錯誤中學來的，「錯誤造明師」--這就是我成為師父的方法。犯多少錯都沒關係，都可以原諒，不過要從中記取教訓，不要重蹈覆轍，這就是智慧，就是學習的方式。
在實際生活中，除了我們自己以外，沒有人可以教導我們，我們必須透過自身的經驗來自我學習，時時保持明智、警醒，任何情況、任何環境，都是給我們機會學習。上帝不會讓我們平白受苦，除非我們自己選擇痛苦的方式學習。
昨天有人問我，受苦是不是可以洗掉業障？是，的確可以；不過，我們如果認真打坐，從經驗中學好了，就不用去受苦。如果上帝一而再、再而三教導我們，我們還是重複犯同樣的錯誤的話，那當然我們會受苦。
所以，不要去想未來，也不要牽掛過去，我們從過去的經驗中學習，但不要一直掛念，這樣才會快樂。痛苦的情況都是我們自己或身邊的人造成的，因為多數人都留戀過去而忘了現在、忘了生活。我們要活在當下的每一刻，要知道每一刻都是奇蹟，每一刻都充滿新奇，等待我們去品嘗，我們可以盡情享受每一分每一秒，何必把生活弄得很痛苦？不管情況如何，既然我們已擁有智慧，就應知道沒什麼能真正困擾我們，只要有足夠的耐心和愛心，任何情況都可以解決，任何人都可以改變。
任何攻擊行為其實都是為了要獲得別人的注意。有時你們的家人不知道怎麼表達對你的愛，所以才攻擊你，向你大吼大叫，或是做不好的事引起你注意。你要了解原因，跟他們談談，把事情弄明白，想出解決的辦法。
沒什麼事情是解決不了的。你們要盡力處理，打坐時用智慧思考，把解決的方案寫下來，然後試試看，你心裡會知道該怎麼做。如果打坐夠的話，生活各方面都不會有問題。
打坐很重要，教理也很重要，每天一定要多看、多聽師父的教理。如果你覺得我的教理不很好，那就聽別的師父的教理，或是看聖經、佛經，裡面的內容更多。我只教你們五戒，聖經卻有十誡，你們可以自己選擇。不管是過去或現在的明師，都有很多教理值得我們學習。我們要把一些教理記在心裡，以控制自己的頭腦。教理只是給頭腦用的，靈魂並不需要。
每次遇到問題，或是發現自己有不好的習慣，就應該看看明師的教理，對頭腦會有很大的馴服作用。每天一定要多看、多聽好的教理和高雅的經典，不是只有光打坐而已，否則，我們不了解為什麼打坐。如果不了解打坐的目的，打坐效果不會好。因為沒有渴望心，頭腦不夠清靜，所以沒辦法入定，也得不到真正的智慧。
如果這些都做到了，每天又有打坐，但還是覺得自己有壞習慣，或是還太執著這個、留戀那個，沒關係，不用擔心，你已經盡力了，至少你良心安穩，等時候到了，那些壞習慣自然會改掉。
有些人因為前世的業障根深柢固，生生世世一再做許多不好的事，最後變得無法控制自己，就像一匹馬每天都走同樣的路，以後即使主人不在旁邊，或是被蒙上眼睛，還是會走那一條路，一直走下去。就像火車每天走同一條鐵軌一樣，沒辦法控制。但是總有一天，我們會受不了自己的習性，到時候就會把它改掉。
所以不用太擔心，不要太自責，繼續努力改進自己。我們唯一能做的就是盡力而為。只要盡心盡力，我們就心安了。
新婚之夜，新娘穿上美麗的睡袍，在床上等候新郎。但是，半個小時、一個小時、一個半小時、兩個小時都過去了，新郎始終站在窗戶旁，看著天上的月亮和星星。這時，新娘再也忍不住了，問道：「親愛的，怎麼了？過來床上陪我啊！」但是新郎回答：「不行！」新娘就問他：「為什麼？今晚是我們的新婚之夜啊！」新郎回答：「沒錯！我媽媽告訴我，今晚將是我一生中最美的夜晚，所以一分一秒我都不想錯過！」
有一位女士剛被一家廣告公司聘用，這家公司的每位員工都必須打扮得非常體面，甚至連他們的服裝也是公司的廣告噱頭。這位女士專門負責員工的服裝紀律，她非常認真、熱忱地執行這項工作。
有一天，她搭電梯準備上三樓工作。這時，一位衣著很隨便的男士也走進電梯裡，穿著牛仔褲和運動衫。這位女士想表明她是負責員工的服裝紀律，立刻開始責罵他，她皺眉說道：「你的衣著有點太隨便了，是不是？」這位先生笑著對她說：「對！妳說得對，不過這就是身為公司老闆的好處！」
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http://www.Godsdirectcontact.org.tw/ch/news/151/jk1.htm （福爾摩沙）
http://www.Godsdirectcontact.net/ch/news/151/jk1.htm （美國)
問：印心以後，我們的因果是不是會轉得比以前快？
答：這要因人而定，看你是不是想要因果轉快一點，如果你想要它快，它就會加快；要它慢，它就會放慢。
問：如果因果轉快，是不是表示我們在世上的責任也會快點結束？
答：不要急！保持平常心就好了。如果你真的要因果轉快一點，情況會安排。我的意思是說，有時候我們急急忙忙，想趕快把事情做完，早點回家，其實沒必要，家一直都在那裡，我們不用擔心，放輕鬆一點比較好。如果因果轉太快的話，你會太疲累，沒有時間、精力去謀生和打坐，所以順其自然就好。
但是有些人很急，他們想要快點進步、快點清付業障，如果他們很誠心要求，情況會幫他們安排。但是我勸你們別要求太多，只要盡本分打坐，一切順其自然就好，否則如果你想要因果轉得快，可能會吃盡苦頭。
有時候你們為大眾服務或做師父的工作，因果也會自動轉得很快，但是做的時候要有無我奉獻和犧牲的精神，不是為了獲得回報。即使是為了想快點清付業障或快點進步而做，那也是像做生意一樣。不過你如果真的這樣要求也無妨，那只是頭腦的想法而已，靈魂該做什麼還是會去做；而怎麼安排對我們真正好，師父還是會照樣安排。
問：怎樣修行才能減少我執？
答：繼續打坐。打坐越多，越能警惕自己：「這樣不對，要克制！」不要一味順從我執的要求。我們很容易把自己的失敗怪罪到別人身上，很容易動不動就發脾氣，也很容易縱容自己的欲望或情慾，所以要儘量改進、克制。
問：但是有的時候在那個情況下，是自己已經做了才發現做錯了。
答：我了解。下回類似的情況發生時，你就有經驗了。這就是學習的過程--從錯誤中學習。要原諒自己，從中記取教訓。因為我們如果一再犯同樣的錯誤，而且明知故犯的話，以後就改不掉了，會變成一種行為模式，遇到情況就自動反應出來。所以，我們如果縱容自己犯錯，以後麻煩就大了。
問：當我們接觸到否定的力量時，能不能敬而遠之？以我為例，我是一個醫生，有時候用針灸治療病人，我以前不曉得自己可能會接觸到業障，後來有人告訴我那樣可能會染到業障。
答：不光只是透過針灸，我們隨時隨地都有可能染到業障，經由空氣傳播、看別人的眼睛、跟某個人很靠近，都會染到業障。不過不用擔心，假如你是一位針灸醫生，就用愛心盡力做好你的工作。你必須拯救病人，這是你的工作，不要在乎業障，你必須善盡職責，即使會犧牲生命，也要全力以赴。不要管業障，默念佛號然後給他「扎」下去！（大眾笑並鼓掌）
我們不要太擔心業障。事實上，不管做任何工作，都應該認為自己只是上帝的工具，這樣上帝的力量自然會幫助那個人。問題在於，許多人治好別人肉體的病痛以後，就認為是自己的功勞，這樣業障當然會越來越多。業障其實只是「我執」在作祟而已，要不然，自始至終根本就沒有業障。
問：敬愛的師父，您上次在美國的一場開示中，提到有關肯定力量與否定力量的平衡，您說否定的力量會往肯定的力量那裡集中，以保持平衡狀態。這麼說來，當我修行有進步時，會招來更多業障，或是會吸引更多肯定的事物？
答：我只是告訴你們要保持中道，因為不管是肯定或否定，我們都不想再跟它們有任何關係，而要超越它們。我們和雙方都做朋友，讓它們不來找我們麻煩。我們要超越是非、好壞的掙扎與爭鬥，但因為我們還處在這個有是非、好壞之分的「戰場」，所以要像瑞士一樣當個中立國。瑞士人的做法是：只要別的國家不來攻打他們，他們不在乎誰打誰，他們武裝自己、厚植國力，以達到事先嚇阻敵人的效果，就算遭受攻擊，他們也有足夠的國力防衛自己。
我們現在的情況也一樣，我們用上帝的力量裝備自己，因為我們還在這個世界，所以要做好事、保持肯定。至於否定的事，我們儘量避免，但是不要對抗或是介入它們。就像瑞士一樣，既不是共產國家，也不偏向任何主義，只是保持中立狀態。假如共產國家想要和他們建交，沒有問題；假如所謂的民主國家要來和他們建交，也沒問題，只要別的國家不攻打他們，他們不管別人做什麼事。
我們在這個世界上也是一樣，儘量當好人、做好事，但不要干涉別人。比如說，不要看不起那些沒有像我們一樣做好事的人，不要輕視那些沒有布施行善的人；雖然我們自己吃素，也不要看不起吃肉、喝酒的人。不管任何人來，我們都和他們做朋友，如果他們願意跟隨，我們就儘量告訴他們這條更好的路，同時，我們用師父的力量保護自己，這樣就可以在這個世界生存，又讓靈性不斷提昇。（大眾鼓掌）
問：我剛聽說這次打禪的主題之一是「黃金時代」，我對這方面很感興趣，因為我從事作詞、作曲的工作，通常是寫一些日常生活有關的題材，同時覺得有必要寫一些有關靈修轉變生活的曲子。我感到黃金時代已經從很多方面開始了，所以想多了解一點。
答：這可能是真的，如果人們越來越回歸上帝、追求靈性的覺悟、減少殺業，譬如吃素、遵守聖經、佛經或其他經典上的戒律，黃金時代很快就會到來。在那樣的社會裡，人與人互相疼愛、互相幫助，對彼此沒有恐懼，那就是黃金時代。
從另一方面來說，當我們找到上帝、體認到「四海之內皆兄弟」時，黃金時代就在我們內邊展開。舉例來說，我們同修覺得自己生活在黃金時代。佛陀在世時，祂的弟子也感覺他們的時代是黃金時代。佛說祂入涅槃五百年後，黃金時代（正法時代）會漸漸消失。這並不表示黃金時代在那個時候結束，雖然在他們那個時期算是結束了，但另一個正法時代又會開始，就這樣不斷延續下去。任何時候只要我們有在世明師、有真法、能體會到自己內在的黃金時代，我們就是處於黃金時代。你現在能感受到，是因為你內邊也有黃金時代。
你們總是被自己的頭腦控制，一天到晚聽它的話，頭腦要你們做什麼，你們馬上就做什麼，所以生生世世才不能爬起來，才不能成佛、不能成自己的明師，不然的話，我們每個人內邊都有明師。明師就是我們自己的智慧，但因為我們沒有善用祂，所以才不認識祂。我們一天到晚被自己的頭腦騙，事實上，頭腦只是一個工具而已，它不能分辨好壞，只是依照習慣來反應。
比如說，你從小喜歡吃飯，頭腦就知道：「唉呀！我每天吃飯，所以我就應該吃飯。」它會這樣想。以後你去美國的時候，如果沒有飯吃，每天只能吃麵包的話，就會感覺到不舒服。這不是我們本人的反應，而是我們的頭腦告訴我們：「每天吃麵包，不好吃，今天要去找飯吃！」多數的中國人出門在外，三餐一定去找飯吃，因為受不了每天吃麵包、馬鈴薯。美國人跟我們一樣也有眼睛、耳朵、鼻根、舌根，不過他們每天吃麵包、馬鈴薯沒問題，如果你叫他們每天吃飯，他們也會受不了。我們知道這就是頭腦、習慣造成的問題。
頭腦是什麼呢？事實上，頭腦也沒有什麼，它只是一個像錄音機一樣的工具，看你錄什麼進去，再按一個鍵，它就發出來這樣。所以我們根本不應該聽一個機器的話！有些人因為被習慣控制，生活真的好無聊，一天到晚做一樣的事情。那些習慣就是我們的頭腦，我們卻誤認為習慣、頭腦就是我們自己，所以才無法認識我們真正的本人。
不管是美國人、中國人、法國人或是其他國家的人，我們真正的本人都一樣。我們在還沒有養成吃飯的習慣以前，在還沒有養成吃馬鈴薯、喝啤酒的習慣以前，那個最初的本人才是我們自己。後來因為我們跟著習慣、風俗走，所以才變成另外一個人。我們認為我們是那個喜歡吃飯的人，是那個喜歡吃馬鈴薯、喜歡喝啤酒的人，其實那些都不是我們本人，而是我們受到風俗、習慣的影響，出於生活、身體的需要而造成的，那不是我們自己。
所以修行的人最好是聽內邊明師的話，不要聽從自己的習慣和頭腦，我們越聽它，就越被它控制，沒辦法擺脫。我們如果不謹慎的話，整個輩子就很無聊，跟石頭差不多，每天過一樣的生活，有一樣的想法、一樣的習慣和一樣的行動，沒有一點點智慧。
我們如果想要有智慧的話，就應該善用自己的智慧。好比我們有錢，如果沒有拿出來用，那些錢對我們有什麼利益呢？我們有好多錢，卻統統放在銀行或是放在角落讓它發霉，然後每天辛辛苦苦去賺錢，賺一毛、用一毛，賺兩塊、用兩塊，這樣即使我們有很多錢，也沒用，有一天它會發霉、爛掉！
一樣的道理，如果我們沒有快快認識自己獨立的、不需要依靠任何事物的本人，就會被習慣控制，然後我們的注意力和力量都放在習慣那邊。因為這個注意力很強烈，一旦跟好多習慣合在一起，就會變成一種模型。譬如，這個模型喜歡吃飯、喜歡女人，又喜歡喝酒、抽菸，然後這些習慣合起來變成一個樣子，下次再來輪迴的時候，也做差不多一樣的事情，而且又多加進去新的習慣。
比如說，有一個人前世有某些習慣，這一世雖然他生在另外一個地方，但還是保留前世的習慣，他在生活中又增加幾個新的習慣，然後就越來越複雜。所以有時候我們不曉得自己是什麼人：今天快樂，明天不快樂；今天好，明天不好；今天講話像東方人一樣，明天講話卻像西方人一樣，沒辦法獨立、沒辦法自主、沒有主權，都是因為被習慣控制。頭腦就是習慣而已，沒有什麼，所以我們要改變自己，就要先改變習慣。
事實上，根本沒什麼人存在，大家都是一樣從一個力量而來，這個力量利用某種工具，收集一些體驗和功課。可是我們卻把那些功課當成我們自己，把自己的大力量集中在一個模型裡面，然後我們被這個模型鎖起來，於是我們的大力量就被這個習慣控制。譬如，這個習慣要我們的力量現在應該去吃飯，要我們萬能的力量應該去抽菸等等，我們萬能的力量本來不需要那些事情，都是因為被頭腦這個機器控制，才會去做那些事情。
我們修觀音法門，就是用內在的甘露水洗掉那些生生世世所收集的習慣，然後我們才能夠了脫生死。不然的話，那個模型裡面滿滿的習慣，每輪迴一次，又會多增加一些習慣，等到習慣越來越多、越來越複雜時，我們就越來越走不了。只有內在音流的甘露水才能夠洗掉那些複雜的習慣，把它們變成空白，直到沒有任何習慣可以控制我們的萬能力量時，我們才能完全認識祂。我們越修行，就會越來越知道我們根本不需要那些事情。
很多人印心完以後，就馬上不抽菸了，這是因為內在音流已經幫他們洗掉那個抽菸的習慣，他們本人忽然了解到不需要那些事情。不是師父強迫他們，用強迫的也不行。你們知道抽菸的習慣很難改，怎麼一印心就戒掉呢？有的人已經抽菸、喝酒好幾十年了，那些習慣要這樣一剎那改掉，真的不簡單！這個力量真是不可思議！有的人不是等到印心後才改，他們一看到師父，回家以後就不想抽菸、不想喝酒、不想吃肉、不想那些世俗的事情了！
有的人頭腦比較「軟」，影響比較快。有的人頭腦比較「硬」，影響就比較慢，我們說這些人的我執比較大、業障比較多。業障多的人就是收集太多習慣，生生世世習慣累積太久了。有的人好幾輩子以來都有抽菸的習慣，所以碰到師父時，不簡單馬上改；有的人只是抽菸兩、三輩子，或是這輩子才開始抽，所以一看到師父就不想抽了，這種情形洗比較快。就像衣服如果不太髒的話，就比較簡單洗，泡泡水就可以了。有的衣服穿太久了，好幾天沒洗，即使用力搓也不會乾淨，所以有的衣服洗比較慢，有的衣服洗比較快。不過衣服髒了，一定要用水和肥皂來洗，沒有別的方法。同樣，我們要洗業障只有一個方法，就是用甘露水來洗。如果其他人告訴你們另外一個方法，那是騙人的！不論修什麼法門，如果沒有聽到內在的聲音，沒有接收到裡面的甘露水，那種法門就沒有用！
任何的法門讓你們聽到內在的聲音，那就是觀音法門、就是對的法門、就是正法！就像任何人不論他講什麼語言、用什麼方式，只要能夠拿水來讓你將自己的衣服清洗乾淨，就是對的。不論他用什麼容器盛裝，只要裡面有水就對了；即使他是用黃金的碗，不過裡面裝油來給你，那你的衣服就完了！或是他拿來的液體雖然看起來像水一樣，事實上卻是啤酒、香水或是牛奶，那也沒用！所以不論他用什麼方式、用什麼容器，只要拿水來就對了，那就是我們需要的。
所以任何的法門能夠讓我們聽到內在的聲音，那就是觀音法門、就是正法。有的禪師比較單純或是前世有修行，打坐的時候偶爾也可以聽到內在的聲音，那個時候也是說他修觀音法門，因為他那個時候體驗到內在的音流。那些所謂的禪師，不見得應該修很久才聽得到，有的人即使修那麼久，境界也不穩固，觀音的體驗時有時無，不曉得什麼聲音好、什麼聲音不好，自己亂聽，這樣不僅浪費好多時間，而且又很危險。
比如說，我們生病沒有去看醫生，而自己去藥房買藥，我們看到藥房有補藥、維他命、肚子痛的藥、頭痛藥，我們就隨便買回去吃。我們不知道同樣頭痛的症狀，原因可能不一樣；同樣肚子痛的症狀，也有很多地方不同；吃補藥也有很多地方應該注意，譬如：應該吃多少、應該吃多久、飯前或是飯後吃等等，這些我們都應該了解。
修觀音法門也是一樣，如果沒有人指導我們清楚，我們會弄錯。跟吃補藥一樣，我們認為補藥多喝多有益處，不一定！所以師父沒有教你們整天都做觀音，也沒有教你們三分之二時間做觀音，而是教你們三分之一時間做觀音。還有，應該聽哪一邊，不要聽哪一邊等等。跟吃補藥一樣，飯前或是飯後吃多少，一天吃幾次，都應該了解很清楚，這樣對我們身體才補，不然的話，也會有副作用。
有些人也是教人聽裡面的聲音，不是沒有，悠樂有，福爾摩沙也有，到處都有，不過，他們好像都是偷一點東西而已，不懂真正的方法。即使這樣，也有利益，不是沒有，不過也有障礙，我有看到障礙的情況。只有我們觀音法門因為很清楚，跟一位經驗豐富的醫生所開的藥方一樣，他知道這個人應該吃多少藥、那個人應該吃多少藥，都寫得很清楚，所以不會有副作用。但是有的人不是醫科畢業，自己也出來開診所，害很多人，就像一些所謂的師父出來教人一樣，他們為了要賺錢和出名，亂七八糟教人，害很多人，所以不簡單修！
我們靈魂每天受到習慣的影響很多，所以應該多精進修行，就像衣服太髒要多洗幾遍一樣。有同修問師父：「為什麼師父說一個禮拜或是兩個禮拜斷食一天就好？」因為我們要破除那種輪迴的習慣，這樣它就沒辦法再連結在一起，然後我們才比較自在。我們主人說今天我不要吃，我就不吃，這表示說我們有主權，我們能自主。並不是說餓死就變成佛，不是！餓死就變成什麼你們知道吧！（大眾笑並回答：餓鬼）餓鬼，對！所以不要認為斷食可以成佛，而應該知道這個邏輯。
我們現在用內在的甘露水洗掉我們那些世俗的習慣，讓我們自在，這樣一來，任何的情況我們都可以活下去，有多少，我們就用多少、吃多少，情況怎樣對我們都沒影響；有什麼素食，我們就吃什麼，任何情況我們都快樂，這樣才是好。不是吃多、過舒服的生活才好，不是、不是！那是奴隸的生活。我們應該自在，如果現在不自在，往生以後去西方也不能自在。去西方時，卻一天到晚想念咖啡、牛奶、饅頭，如果那個地方沒有怎麼辦？那當然又掉下來人間，是啊， 渴望世俗的東西，應該來這裡找啊！
上帝如果給我們缺點，也會同時給我們優點。所以你如果認為自己哪裡有缺陷，就應該儘量去發掘上帝給你的長處，來平衡自己的生活，該給的上帝都有給我們。我們不應該老是煩惱自己的缺陷而意志消沈。應該發掘自己的優點、發揮自己的才華，體察生活中上帝賜予的光明面，然後激勵、振奮自己。
「吃肉是世界上所有戰爭與痛苦的根源，只要放下肉食，就足以拯救這個世界，並確保自己和國家的安康。戒除葷食，就是為地球和平貢獻一份心力！」
∼清海無上師
近年來，慈悲對待動物的意識逐漸高漲，瘋牛症、心臟病等與肉食相關的疾病引發消費者疑慮與不安，再加上市面上的素食品種類日益繁多，促使世人紛紛減少肉食或棄葷茹素。包括美國在內的許多國家，其國內的素食品製造業也因而蓬勃發展。由於素食產品的銷路節節上升，有越來越多的一般商店和速食店開始販賣豆漿、素食漢堡等食品。英國一家市場調查公司「民特爾國際集團有限公司」（Mintel International Group Ltd）最近進行一項調查，發現美國地區的素食品和牛乳替代品的零售業績，從1998到2003年就成長了113%，每年銷售總額竄升至16億美元。這個統計數字頗具意義，正如清海無上師所言，美國的個人平均肉品消耗量一直都高居全世界之冠。研究調查結果顯示︰由於美國人愛吃很多牛肉，他們比其他任何國家的人吃更多肉，所以美國人罹患癌症的比例居全世界最高。為什麼中國人或其他共產國家人民的癌症罹患率沒那麼高？因為他們沒有吃那麼多肉。
分析素食產品銷售大幅攀升的原因，在個人動機方面，總部設於美國的「素食資源團體」（Vegetarian Resource Group）的黛博拉•瓦塞曼（Debra Wasserman）表示：「超級市場認為人們為了健康的理由而購買素食品，不過大部分的潛在顧客，則是基於保護動物權利之理念的素食推廣者。」由此可見，許多人吃素並非純粹為了個人的健康因素，對眾生的慈悲心才更是促使素食消費成長的主力。瓦塞曼也指出，從1980年代初期開始，基於保護動物權利而提倡慈悲對待動物所推動的一般素食（Veggie）和完全素食主義（Vegan--完全無肉、無乳品）風潮，特別吸引了一些年輕的族群。令人意外地，一些主要的食品製造商對這種趨勢知之甚詳，瓦塞曼說道：「許多製造肉品的廠商已生產了許多不錯的素食品，他們對保護動物權利運動相當了解，也明白：掌握年輕人的消費趨勢等於是掌握了未來的市場。」
除了上述保護動物福利的因素外，養生保健也是促使素食品消費增加的重要因素。即使消費者選購素食品的動機是基於個人的健康因素，動物依然受益。誠如美國「人道對待動物協會」（People for the Ethical Treatment of Animals）發言人布魯斯•弗列德瑞契（Bruce Friedrich）所言，就算人們選購素食品並非為了保護動物的權利，而是為了養生保健，那也無妨，因為不管基於什麼理由，只要不吃肉就可以利益動物。布魯斯進一步解釋道：「依我們看來，如果人們為了維護健康而少吃魚和肉，對動物也會有幫助。舉例來說，兩個人的食肉量減半與一個人完全吃素，兩者對動物的助益相同。」
在1990年代中期以前，人們棄葷茹素的情形還不普遍，不過，當科學證明了高脂肪的飲食方式是引起冠狀動脈疾病的主因後，許多人開始重新檢視自己的飲食習慣。除了心血管疾病外，近年來，人們更是擔憂因攝取遭感染的牛肉而染上人類型「瘋牛症」（醫學上稱為「牛腦部海綿化症」Bovine Spongiform Encephalopathy），因而造成牛肉的消費量大幅減少。許多消費者選購雞肉、豬肉、魚肉等來代替牛肉，有些人則儘量少吃牛肉，改吃大豆蛋白、麵筋之類的素食產品。這些「半素食者」（即媒體所謂的「方便素食者」）已成為素食市場的消費主力。就像許多吃純素的人一樣，很多方便素食者也是基於越來越多的醫學資料顯示吃素有益健康，因而改變飲食習慣。正如北卡羅來納大學（University of North Carolina）的營養學教授蘇珊•賀伯（Suzanne Hobbs）所言：由於人們越來越了解飲食與疾病的密切關係，促使素食品的消費量大幅成長，無論是否有心吃全素，大部分的人都已經知道應該儘量少吃肉。
目前許多深受歡迎的素食產品是由天然健康食品公司所生產。然而，諸如卡夫（Kraft）、康家（ConAgra）、通用磨坊（General Mills）、迪安（Dean Foods）、家樂氏（Kellogg's）等傳統的食品大廠也紛紛加入這個市場，由於這些公司在產品研發、配銷通路、市場行銷上都佔了比較大的優勢，使得他們在各大超級市場的零售獲利也相當可觀。
由於有越來越多的食品大廠趕搭這股素食風潮，未來素食品製造業將持續成長，前景十分看好。事實上，根據上述的民特爾市場調查公司全球新產品資料庫的報導，過去五年以來，每年素食產品的零售總額都增加了20到40個百分比。在1996年，美國素食產品的零售總額為三百一十萬美元，到了2001年，躍升至十二億五千萬美元。民特爾公司更預估，到2006年時將可達到二十八億美元。
此外，根據「素食資源團體」的報導，有四百八十萬的美國人（成人人口的2.5%）認為自己是素食者，還有將近一百七十萬人（成人人口的1%）吃全素。其他的民意調查則顯示：美國成人中有5%到9%（約九百七十萬到一千七百四十萬人）是「幾乎素食者」，他們有吃一些肉、魚等葷食，另外還有三千八百六十萬到四千八百二十萬的美國人（約佔人口的20%到25%）有素食偏好，他們每週吃素四次以上。
從這些資料可以看出，清海無上師對世人的忠告「減少肉食以促進世界和平」，已經對美國民眾的飲食習慣發揮了影響力，清海無上師說：「為了健康，我們應該吃素；基於科學的理由，我們也應該吃素；為了經濟因素，我們也應該吃素；為了長養慈悲心，我們也應該吃素；為了拯救世界，我們更應該吃素！某些研究指出，如果西方國家、美國的民眾一週吃素一次，每年就可以拯救一千六百萬挨餓受苦的人。所以要當一位英雄就要吃素。即使你們不跟隨我、不想修觀音法門，但為了你們自己、為了整個世界，請做個素食者吧！」
在美國之外的許多地區，人們基於宗教、文化、經濟等因素而吃素的情形更為普遍，這種趨勢將持續發展下去。隨著新千禧年的到來，越來越多的人選擇慈悲的生活方式，素食時代顯然已經展開，因而更加速了黃金時代的來臨，師父的諄諄之言已受到世人的重視：「只要放下肉食，就足以拯救這個世界，並確保自己和國家的安康。戒除葷食，就是為地球和平貢獻一份心力！」
不論相信哪一種宗教，我們都知道動物也有靈魂，因為動物自己會動。任何眾生如果能夠自己動、自己願意動、自己頭腦叫自己動的話，就會和其他眾生造成很多結緣的關係，而且會收集很多經驗，聰明度會增加，然後就產生執著的心。當這些眾生執著於自己的聰明度和收集來的經驗時，就會有貪生畏死的心。因為牠們喜歡活久一點，喜歡多收集經驗、多動來動去、多跟別的眾生結緣和學習，所以會有貪生畏死的心，會有仇恨的心、善良的心、感恩的心。
我們如果吃動物的話，就會無意中踩到牠們那種貪生畏死的磁場裡，然後被關在那裡、被黏在那裡、被卡住，就像踩到黏膠一樣，我們的腳會被黏在那邊不能動。我們如果踩到沙，就沒關係，因為沙不黏。每種東西都有不同的品質。但是我們如果踩到動物那種貪生畏死的心，牠們仇恨的磁場就會黏到我們的靈體，讓我們卡住，讓我們感覺很沈重，不能那麼自由自在。
植物不會自己動，必須風吹才會動，所以它們的體驗比較少，聰明度也比較小；聰明度小的話，執著心也會很小。對植物來講，死掉再生出來無所謂，那不是很嚴重的事情，因為它們體驗不多，沒有任何東西可以執著。動物因為能夠自己行動，所以經驗比較多，比方說，狗會去找牠的女朋友，明天又再到處找，哇！發現這隻比原來那隻還要漂亮！（師父及大眾笑）然後從這些經驗中產生執著的心，所以牠們才會貪戀自己的生命。由於經驗的影響，任何動物都會有貪生畏死的心。但是植物不會，因為它們的經驗太少了，沒什麼好執著。所以我們吃植物，不會被它們的磁場黏住。
因此，我們不能說植物跟動物一樣。如果一樣的話，那我們也可以說口香糖、沙和石頭都一樣，但事實上不一樣。我們踩到沙、踩到石頭不會黏，踩到口香糖才會黏。每種東西都有不同的品質，所以不能說動物和植物一樣，根本不一樣！（大眾鼓掌）我們透過觀察就可以了解這個道理，不應該說因為清海師父這樣說，或是因為佛菩薩這樣說，我們才了解。不應該！這個道理很簡單也很合邏輯，我們只要觀察就知道了。
宇宙中的每樣東西都有不同的品質。所以我們選擇食物的時候，當然要選那些讓我們比較少負擔，讓我們修行比較輕鬆、比較快進步的食物，這樣我們才不會被綁，才不會被很重的磁場拉下來。
你們賺的錢如果是血腥錢，自己的良心會感到沈重。並非師父要禁止你們，我只是告訴你們事情的奧祕：如果從事任何直接或間接殺生的職業，一定會傷害自己，傷害到自己的靈魂，因為你所違背、破壞的，是你自己的原則，而不是別人的命令。
你自己也不想被切成肉塊拿去餵人或動物。如果我們剝奪任何眾生的生命，也會剝奪自己生命的一部分，因此必須付出某種形式的代價，彌補自己所挖的洞，補償自己造成的那一部分生命損失。我們必須遞補那個被我們用暴力剝奪的角色，假如那隻動物本來要扮演那個角色到某個年限，我們卻直接或間接剝奪牠的角色，那我們就涉及了這項罪行，結果我們自己多少也要扮演那個角色的一部分，才能填補那個洞、填補那個空缺。
比方說，一齣戲裡有各種不同的角色，如果你把其中一位女演員打傷，或是導演開除了一位演員，那他必須再找一個人來遞補。如果沒有的話，他麻煩就大了，他開除的那個人會沒有工作，沒有薪水、沒錢，整齣戲也會被搞砸，導演自己也會有麻煩。如果你幫導演開除那位演員，或是你自己把那個演員打傷，那你的麻煩更大，必須為這件事付出某種形式的代價，也許賠錢、上法庭、入獄，甚至要自己上場去扮演那個角色。
至於為什麼不能吃蛋？這是因為蛋象徵輪迴，給人一種能夠「再生」的印象，而且蛋會吸引否定的力量。巫師都知道這個道理，所以如果他們要幫著魔的人驅魔，就用蛋把那個人裡面的邪靈吸出來。他們把蛋打破，吸引邪靈離開那個人的身體。因為那些沒有肉身的亡魂看到蛋時，會以為它們可以投胎再生了，所以會被吸引到蛋裡，然後巫師把那個破掉的蛋拿到別的地方丟棄。此外，不管一個蛋有沒有受精，味道都很難聞。
我傳授給你們的是得到永生的祕密戒律，並不是強迫性或權威性的命令，這只是一個進入天國的祕法。
從前有一個石匠，他非常勤勞工作，每天把石頭敲碎製作成物品，或是把碎石拿去賣。即使住在苗栗非常熱，他也從不懈怠，不停地工作，用一隻很有力的大鐵鎚把所有的石頭敲碎。然後這些碎石子可以用來鋪路、鋪設打坐大殿，哪裡需要都可以用得上，這就是他工作的成果。
石匠的這份工作，是從曾祖父、祖父、父親這樣世代傳承下來的，這是祖傳的事業。他非常勤勞又非常強壯，有時候為了替家人多賺點錢，連午休時間也在工作，晚上也做到很晚才回家睡覺，這就是他每天的生活。
這個石匠的名字，意思是「力量」。他的許多朋友、鄰居都很羨慕他健康的身體和自在的生活方式。他過得非常自由自在，但卻不太滿意自己的命運，他一直希望能過一種比較尊貴的生活--更富有、更奢華、更高級。因此，他 並不快樂。
有一天，石匠正在敲石頭，說不定就在甘露河附近，那時是早晨，太陽才剛升起，突然間，他看到一大片塵土飛揚，像烏雲一樣向他籠罩過來。在塵土中，出現了一輛華麗的大型馬車，有四匹馬同時拉著，上面坐著一位國王的大臣，又胖又威嚴，身旁有許多侍衛，還有許多馬匹跟在四周，看起來好威儀、好莊嚴，令人肅然起敬！
石匠看得目瞪口呆，他感到十分難過，內心深處突然湧出一個願望：「真希望我也能成為國王的大臣！」剎那間，從山頂上傳來「砰！」一聲雷鳴般的巨響，原來山神聽到了石匠的願望，讓它成真。轉瞬間，石匠就變成一位大官，成為國家的首相，他以前的渴望都全部實現了：有錢、有大宮殿、有侍衛，還有一大片土地。所有的老百姓都尊敬他，不管他去到哪裡，民眾都趴在地上不敢直視，即使揚起的塵土散落在他們身上，百姓還是很高興，不敢有任何怨言。
石匠感到非常自豪。每天他必須四處巡視，協助國王治理國家，然後回去向國王稟報。每次他來到朝廷時，都要向國王跪拜頂禮，身上得穿著非常厚重的官服，上面鑲著鑽石、珍珠等各種珍貴的珠寶，又必須頭戴鑲有金銀珠寶的帽子，以配合他的身分。每次向國王頂禮的時候，他都覺得腰痠背痛，必須勉強撐住，才不會讓腰斷成兩半，因此他覺得非常不舒服，但是他從來不敢在這種場合脫下官服。
有一天，國王派他到一處很遙遠的地方處理國家事務。途中必須經過一片非常大、非常熱的沙漠，但基於首相的身分，為了名譽、為了財富、為了人們對他的崇拜，他還是必須儘量忍耐，他不能脫下官服，他到任何地方，都要有大官員的樣子。結果他差點就熱死在那裡，那時他的帽子似乎變得比平常重三倍，再加上他汗流浹背，一身濕透的衣服比平常還要更重，這時他心想：「上帝啊，當首相真是太可怕了！我不要再當首相了，我想我會死在這裡！還是當國王比較好，如果我是國王的話，就會好多了，我就不用像這樣穿越沙漠，不用聽任何人的命令，想做什麼就做什麼，而且還可以有很多妻妾。哇！當國王一定很過癮！我只想當國王，不要別的，我想當國王，可以嗎？」
突然又傳來了「砰！」一聲巨響，他的山神朋友又讓他的願望成真--他變成國王了，統治一個非常大的國家，擁有很多財富和很多美麗的妻子，人民都必須向他跪拜，遵照他的意旨做事，所以他每天都很滿足。但過了一陣子以後，蜜月期結束了，他必須開始工作，每天都有很多大臣、省長、州長向他呈上奏摺，他必須批閱到很晚。除此之外，還要和大臣們共同商討國事到深夜。所以他每天都睡不好，他擔心自己的工作，擔心國家事務，擔心許多緊急事件無法迅速、和平地解決。
由於國內和鄰國之間一直有層出不窮的問題，使得他更加睡不好、吃不下，他無心與那些美麗的妻妾同樂，甚至煩惱到連看都不想看她們一眼。當一個人很心煩的時候，看什麼都無趣。他食不下嚥，即使面對著想吃的食物也無心享用，連他一直想擁有的女人，也無法與她們同樂。他感到很痛苦，種種的責任、擔憂、焦慮，以及來自臣民、敵人、朋友等等的需求，把他重重綁住。因為他是國王，是國家唯一的元首，所以每個人都帶了一大堆內在和外在的問題來給他，他開始覺得當國王真的不是福報，而是一種懲罰，他感到非常疲憊、精疲力竭。
有一天，鄰國來攻打他的國家，他戰敗了，必須逃亡躲藏起來。他在逃亡期間，沒有東西吃，又累又熱，敵人又緊追在後，就在危急存亡的關頭，他心想：「當國王實在太可怕了！當初當上國王真是錯了！」他抬頭看到太陽自由自在、高高在上，沒人摸得到，而且光亮又美麗，他就說：「噢！上帝啊，還是當太陽比較好，我要當太陽，不要當國王了，我要當太陽！」
然後「砰！」一聲巨響，他發現自己已經身在世界的最上方，用他的愛力和溫暖照耀世界萬物。他好快樂，賜福給世上所有眾生，他感到很宏偉、很快樂、很高貴，因為他認為自己是宇宙中最高的，俯視所有眾生，所以覺得非常高貴、喜悅。
他閉上眼睛，打坐一會兒。突然間，他感到很奇怪：「怎麼會這麼黑？」他打開智慧眼一看，有一大片烏雲竟敢擋在前面，把他全部遮住！他在裡面掙扎，不知道怎麼出去，到處都是黑漆漆的一片，把他的智慧眼也遮住了（大眾笑），什麼都看不到，所以他非常生氣，他說：「我得變成雲！我一定要變成雲，雲比太陽還偉大，太陽不好！」
然後「砰！」一聲，你們知道又發生什麼事了（大眾笑），這個永遠不滿足的人又再度感到滿意了，因為他變成了雲。他快樂了一陣子，降雨給人們，也摧毀許多事物，他製造雨水滋潤花朵，澤被大地，使每個人快樂，自己也快樂，他就這樣快樂了好一陣子。沒想到一陣風突然吹過來，把他吹散了，他變得越來越稀薄、越來越微小，直到細如遊絲一樣，只能苟延殘喘，因此他非常生氣。即使這樣，他覺得自己情況還好，也許破碎的部分可以再湊在一起，變回原來那麼大。
但是突然間，風把他吹過一個山頂，山抓住了他，就像有人抓住你的衣服一樣。他被抓住，掛在山頂那裡。他非常生氣道：「所有的東西都是來來去去，只有山永遠屹立不搖，絕不會消失、不會被破壞，永遠那麼強壯，哦！但願我是一座山，我一定要當一座山，山是最好的！」然後又是「砰！」了一聲，你們知道他變成什麼？（大眾答：一座山）他變成一座山以後，感到非常快樂，即使刮風、下雨、下雪、出太陽，沒有任何東西可以干擾這座山。他像我這樣坐著（師父伸出手肘，表現出好像很強壯的樣子）（大眾笑），他覺得山好偉大，他把鼻子翹得好高，感到自己很偉大。每天他都往上看，覺得自己很偉大（大眾笑）。
有一天，他覺得好像有人用刀子或釘子之類的東西在戳他的腳，他往下一看，哦！看到一個石匠正在山腳下敲石頭。當然，他非常、非常生氣，說道：「你怎麼敢戳我的腳！很痛耶！」但石匠不管，繼續用一隻大鐵鎚和非常尖銳的鑿子，把石頭一塊一塊敲下來，而且還快樂地邊唱歌、邊吹口哨。哇！他生氣極了，說道：「啊！我一定要做個石匠！」（大眾笑）
我們也是像這樣，有時候聽人家說「平常心是道」，不過我們不相信，也不知道那是什麼意思，我們真的不會明白。要到開悟以後，我們重新恢復平常，那時我們才知道「天下本無事」，才了解什麼是「平常心」。還沒開悟以前，即使我們有平常心，我們也不了解。
一般人過的那種所謂的平常生活方式並不是平常心，真正的平常心是指一個人安詳、平靜，接受任何情況，怎麼必要就怎麼反應，沒有任何欲望、沒有要求，不排斥，也不會激激動動，那就是平常心。一般人過的那種平常的生活方式，並不算是平常心。
所以我們要小心謹慎，不要把沒開悟當成開悟，把開悟當成開大悟，把開大悟和不開悟的心態搞混了。我們非常開悟之後，就不想再談論什麼。剛開始還不是很開悟時，我們講了一大堆，似乎什麼都知道，我們知道什麼是佛、涅槃、業障、輪迴等等，全都知道，我們知道各種宗派的術語，什麼都知道。
等到稍微開悟之後，我們甚至談論得更多，而且更有內涵，以前我們常掛在嘴邊卻不明白真正含意的那些言論，現在已經了解得更清楚，所以我們的言談比以前更有意義。因此，言論有兩種層次，剛剛提到的第二種情況當然更有含意、更實在，因為那是出於自己的了悟。經過了「多嘴」的階段以後，我們會沈默下來，不想再說什麼了。當然，你們也許會感到奇怪：那為什麼師父要講經開示？（師父笑）因為你們希望我這麼做。
我所說的不想講話，並不是說整天都保持沈默，因為一個人不講話，並不代表他很安靜，一個人停止所有活動，也不表示他很平靜。所以講不講，不是看外表，而要看內邊。我們在完全開悟以後也會談論事情，但是那個時候我們知道自己不需要講，純粹是因為別人要求，或是為了要像個平常人、為了使別人快樂而講。我們只是很自然地講，因為對我們來說，講不講都一樣，所以講的時候不會再激激動動，也不會刻意想給別人深刻的印象，希望別人改信我們的信仰等等，而是很隨意、很平常地講出來。這就是石匠的故事，很令人驚訝是不是？跟我們的情況一模一樣。
月圓之夜
新紀元
山竹果
奮鬥
600 <英文開示＋13種字幕>
非暴力的真義
The Real Meaning of Ahimsa
印度普納共修 1997.11.22/23
內容摘要：
傳統的印度哲理Ahimsa（非暴力），包含肉體、精神和靈性三種不同的層次，師父在本片DVD中，對每個層次都有深入而圓滿的解釋。師父說最大的暴力是靈性的暴力，原因何在？既然完美的上帝應該代表「好」與「壞」中的一切，修行人為什麼一定要往好的力量發展？何謂「性格崇拜」？它對修行進步與靈魂發展有哪些影響？何謂「修行情緒」？為何多數修行人會卡在「修行情緒」的等級裡？
685 <中文開示附英文字幕>
專心工作也是一種修行
Concentration on Work: A Way of Spiritual Practice
泰國曼谷國際禪六 2000.01.01
內容摘要：
打坐時，體驗太強烈，造成身體上的壓力，該如何處理？修行人應如何看待「隨緣處世」，或是應以更積極的態度面對人生？一個人的因果定業可以改變嗎？師父的開示解開了一般宿命論者的迷思。做事遭遇失敗、不如意時，如何分辨是上帝的旨意，或是應堅持到底？若覺得自己的心太窄、很自私，凡事都先考慮得失，該如何改進？西元2000年，師父送給同修們的特別禮物是什麼？
626 <英文開示＋23種字幕>
每個靈魂的抉擇
The Choices of Each Soul
美國洛杉磯共修 1998.06.07
內容摘要：
師父詮釋回教可蘭經教理的真義，並說明古代回教徒「一夫多妻」制的時代背景。當家人有不同的宗教信仰時，該如何與他們分享開悟和真理的訊息，同時又能保持家庭和諧？「直覺」和「感覺」有何不同？師父對於穿絲織品和皮製品有何看法？在宇宙的遊戲中，每個人回「家」的路是如何決定的？有沒有捷徑？師父對世間的好、壞，以及每個靈魂所扮演的角色，也作了精闢的解說。
CD-CE06〈中文開示＋台語口譯〉
本來沒有業障
福爾摩沙台北早期開示 1986.07.13/15
內容摘要：
人的貪、瞋、癡從何而來？為什麼我們打坐的狀況時好時壞？師父說無論打坐的情況好或不好，都是好的，原因何在？一位靈性師父需具備哪些條件，才是最好的真正明師？作夢和打坐時的靈魂出竅有何不同？為什麼有些人在打坐時會全身發熱？本片CD是師父早期在福爾摩沙尚未公開弘法時的精采開示專輯，首次出版，彌足珍貴！
《MP3-CR14》<中文開示>
福爾摩沙西湖禪一、禪二及香港禪三
1992.09.27-28 & 10.10 & 1994.04.01-04
內容摘要：
1.獨立生活的益處
2.度眾生最好的方法
3.上帝造物的奧妙
4.毒蛇與黃金
5.七壺黃金
6.螺絲法門
7.萬物生存而平等
8.平衡的生活
9.賣魚的故事
10.狗年--給小朋友的故事
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