要活在這個世界並保持和平的精神實在很難，因為我們四周有這麼多的壓力和暴力，有這麼多不良的影響和不公道的事，所以有時候很難保持內在的平衡、保持和平的風度及精神。我們只能希望藉由每天靜坐、想念上帝，試著喚醒自己內在萬能的愛力，來修養內心的和平，這就是修觀音法門的目的。每天最少觀音一個小時，可以讓我們內心平衡、情緒安詳，這樣我們才能夠做自己靈魂的主人，控制自己的脾氣。除此之外，找不到第二種療方了，沒有任何其他方法可以讓我們在這個世界裡保持平和的心。太難了！尤其如果我們必須跟許多不同個性、不同背景的人相處，又有責任要負的話，那就更難了！
所以我們必須儘量打坐幫助自己，讓自己保持平衡，這就是我們拯救世界的方式。因為若是我們每個人都和平、有愛心，整個世界也會和平、充滿愛力。只要世界上大多數人有這種和平、愛心的態度，世界就不會有危險，因為這一群喜歡平衡的人，可以影響周遭的人，讓其他人也變成和平、有愛心，這就是我們為世界帶來和平的方式，也是我們終止戰爭的方式。要不然，世界上舉行這麼多討論和平的會議，但是這個國家才剛和談，馬上另一個國家又打起來，這裡才停戰，那邊又開火，永遠打不完。我們這個世界從來沒有同時享受過片刻的和平，總是有些地方在打仗，這都是因為人類從來沒有團結起來、從來沒體認到，人類唯一的生存之道就是彼此相愛、內心和平。
只有開悟才能驅除無明，只有上帝的愛力才能化解仇恨，只有真正互相友愛才能化解人類彼此的衝突和歧見。請幫助我將上帝的愛遍傳整個世界，和我一起在靜默中祈求了悟上帝，將祂的愛和天國帶到這個星球。我不期待你們或上天給我任何回報，我祈求的和你們一樣，那就是為你我共同開創一個和平的星球。也因為這個緣故，我花費時間、金錢、精力來幫助世界和平，而不是把精力、時間和金錢用來製造武器殺人。
我們要當自己的主人，戰勝自己的缺點、我執和那些否定的傾向，這才是一種最輝煌的勝利。強大的靈修力量會改變歷史的走向，我們應該一起幫忙，採取實際行動，用你們內邊的上帝愛力來奮鬥，用你們靈性的力量來奮鬥，在自己家裡的一角默默和我們一起奮鬥。對，那就是接受印心、打坐、與上帝溝通，把地球的歷史改變。
李忠涼師兄現職泰山職業訓練中心教務課長，多年來，不僅在工作上表現優異，並於工作之餘致力研究創新，成效卓越。更難得的是，李師兄先後六年協助南非、馬拉威等國家成立職訓中心，專業技能深獲肯定，於 2002 年榮獲「全國十大技術楷模獎」。清海無上師曾勉勵大家：「我們工作是為了訓練自己，為了愛心貢獻，為了報答世界的恩義。」「沒有什麼方式比愛心和謙卑心更好和別人溝通了。」多年來，李師兄一直將師父的話銘記心中，並應用於日常生活及工作中。透過此次專訪，李師兄將自己在工作及靈修上的經驗和心得與大家分享。
李師兄於1990年跟師父印心，是什麼樣的因緣讓他踏上觀音法門的靈修之路？李師兄回顧道，當年公司來了一位新科主管，年輕氣盛又高傲自大，經常與別人發生爭執。不料過了一陣子，這位主管竟然變得謙恭有禮，說起話來溫和委婉，前後判若兩人！為了一探究竟，李師兄忍不住向對方請教個性轉變的祕訣，那位主管（黃師兄）很肯定地告訴他，「觀音法門」是促成他轉變的動力。從此，李師兄開始接觸師父的教理，對靈修方面有了進一步的認識。
不久，他欣聞師父將在台北國父紀念館講經，於是特地向公司請假前去聽經。師父一開始講經，師兄兩行熱淚即滾湧而下，他知道這是靈魂的渴望之淚，也是自己有幸得遇在世明師的喜悅之淚。師父講經結束後，師兄和一起去聽經的太太便下定決心跟隨師父。當時，他的大兒子才剛滿十二歲，女兒和小兒子更小，但他們都表示願意吃素、守五戒，跟隨師父修行。於是一家人在1990年3月4日一起接受師父印心。
李師兄表示，印心之後，內心安詳平靜，全家人一起打坐、互相勉勵，家庭和樂融融；在工作上也越來越順利，即使偶爾與同事意見不合，也都能輕易釋懷，不再與人計較。
印心後，李師兄熱心參與青少年輔導工作，每二、三週就到觀護所輔導青少年朋友，平時也經常利用工作之便，輔導職訓所內一些行為偏差的學生。多年來，更是不定期到養老院和孤兒院擔任義工。
此外，泰山職業訓練中心教務課長一職，讓李師兄有機會參與職訓局所推動的「海外職業訓練技術合作計畫」，獲聘為援助海外國家發展職業訓練的「電工職類專家」，先後協助了南非、馬拉威等國家成立職業訓練中心，代為規劃訓練場地、編製教材、採購安裝訓練設備及培育相關的師資。李師兄秉著「人溺己溺」的精神，期望能盡自己棉薄之力，協助各國貧困的人民自力更生，過著有尊嚴、有自信的生活。
在這段期間，李師兄曾先後到過中南美洲、非洲、歐洲等十多個國家，目睹許多處於困境的居民急需學習謀生技能，以自食其力、擺脫貧困。內邊的愛力不斷鼓舞著李師兄，讓他從一個國家到另一個國家，義無反顧地協助當地人民。這些深入窮鄉僻壤的工作深具挑戰性，李師兄很感謝師父的加持，讓他突破種種障礙，順利完成各項艱難的任務！
十多年來，李師兄努力實踐師父的教理，在工作崗位上克盡職守，並不遺餘力地傳播師父的愛心，關懷周遭的同事與學生。種種優良事蹟，使他在1998年受到「國際就業安全協會」的公開表揚，獲頒傑出「技術楷模」，又於2002年12月12日榮獲行政院勞工委員會所頒發的第八屆「全國十大技術楷模獎」。
這兩項全國性的頒獎活動，旨在表揚對各行各業有所貢獻的傑出人士，其參選條件大致包括：敬業樂群、熱心服務，致力於研發生產技術、提高工作效能，並擁有卓越的專業技術與經驗，能夠指導後進、傳授技能。李師兄經由上級主管的推薦，從千人中脫穎而出。李師兄的獲獎，不僅是他個人多年來在工作上的努力與付出得到社會的肯定，更代表著透過修行觀音法門，我們更能開展愛心、發揮潛能、造福人群！
此外，李師兄又先後兩次獲得國家「發明專利」，他認為這些榮耀全要歸功於觀音法門及師父加持。李師兄在進行研究創新的過程中，若遇到任何瓶頸，都是藉由打坐來釐清思緒、獲得靈感，結果總能破繭而出，將構思化成實體，成功地研發出多款極具價值的工業器具。李師兄的成就，印證了師父的話--「我們最好能善用原本的智慧，這樣一切都會自然來，我們的潛能、愛力和純真的本性都會顯現，內邊的才華也會突然間冒出來，所以聖經才說：『先找到內在的天國，然後一切都會隨之而來。』」
中國著名的思想家孟子曾說：「窮則獨善其身，達則兼善天下。」李師兄在師父教理的薰陶下，一直抱著「兼善天下」的理想，並奉行不渝。除了在物質方面盡心盡力服務大眾之外，他也儘量將觀音法門的訊息傳播出去，讓有緣的人都能加入觀音家族的修行行列。李師兄很謙虛地表示，他只是效法師父的典範，做一些自己本分應做的事。他期望同修也都能有志一同，在自己的工作領域上發揮所長，並將靈性的力量散播出去，讓世界更美好！
我們多數的人都會作夢，這裡有沒有人睡覺沒作夢？（有人舉手）你沒作夢？因為你沒睡覺嘛！（師父笑）不然就是成阿羅漢了；我聽說阿羅漢不會作夢。
有時候我們修行到了某個等級後，會比較有障礙，那就不要管它，繼續修；越有障礙，越要謙卑、越要修行。有的時候你們身體有病，可能會覺得奇怪，心想：「修行越多，身體不是會越健康嗎？」不一定！剛開始時會健康，比如說，一看到師父，病就馬上好了，然後就想快快修（師父笑），貪心嘛！因為碰到師父才五分鐘，病就好了，那如果修多一點，身體不是會更健康嗎？多數人都比較注重身體、錢財和安全的方面，以為越修會越健康，會變成像薛仁貴或是海格力斯（希臘神話中有名的大力士）那樣，力量很大、很大，手輕輕一弄，十個人就倒下去了（大眾笑），有的人以為跟師父修觀音法門會變成這樣。會啦，但是還會超過很多等級，會變得更不一樣！
有時候我們修到某個等級後，會感到身體不好。為什麼不好？師父跟你們講，因為「力量」太大，身體太軟弱了，承受不了；我們身體的振動力變改太快了，就感覺好像有病的樣子。但是事實上沒有病，不要擔心。如果我們定力不夠，修到那種程度時，很可能會退心，認為：「奇怪！跟師父修怎麼越來越病？」沒有啦！這是因為振動力變改的原因。我們這個凡夫的身體，本來已經有很多毒藥、毒氣在裡面了，當我們生氣別人、憎恨別人時，毒氣就會留在身體裡。
師父剛剛講作夢，為什麼又講有關病的事情呢？因為在夢中也會有救病的情況發生。我們有一位同修跟師父印心了以後，就不來了，但是他生病的時候，化身師父還去幫他治病。後來他的病好了，才受到感動，再來看師父；不然的話，就見不到人，印心完以後就跑掉了，不相信嘛！
對大多數人來說，作夢很重要，如果睡覺都沒有作夢的話，會有病。夢是什麼呢？有時候我們在白天有很多意見沒辦法表達出來，作夢的時候就會釋放一下，讓它排出去一點，不然太滿的話，我們會累，會感覺到壓力。或是我們在白天憎恨別人、生氣別人，沒辦法講出來，也不方便講--有時候是為了不想破壞家庭的和氣，有時候是不敢講，比如說，我們生氣我們的老闆地位比我們高，或是生氣我們的師父比我們高等（師父笑），那時候就不敢講出來，然後作夢的時候就會在夢裡發洩。
那些練武的人因為平時有發洩出去，所以就比較不需要作夢。但是對大部分的人來說，作夢是很重要的，沒有作夢的話，我們會生病，因為沒有把體內的毒氣排出去。所以生病的人睡不好覺，睡不好覺又更有病，因為體內累積太多那種毒氣和不好的思想；就算是好的思想，積在身體裡面太多，也會太滿。
作夢的時候，意思就是說我們白天掙扎的方面休息了，然後那種毒氣就會排出去，或是我們沒有辦法滿足的那種祈求會實現。在夢中我們會想像、會享受一點，我們的心可以滿足一下，比如說，有的人很喜歡錢，很可能他就夢到自己是富有的人，最少他可以在夢中輕鬆地享受富有的快樂一個小時或半個小時，這樣對他比較好，他在現實生活中就不會那麼痛苦了。
有時候夢的狀態會影響我們整天的生活，比如說我們作惡夢，醒來以後是不是還覺得很恐怖？（大眾答：是）如果作太多惡夢，即使一、兩天以後還是很害怕。所以作夢差不多跟現實生活的情況一樣，會影響我們。有的時候如果作很不好的夢，醒來後脾氣會暴躁，對其他人不好，對作夢的人整個身體和精神也不好。
所以，師父教你們睡覺之前要打坐，把心放在智慧眼這裡，想好的思想，念佛號，這樣最少可以減少四周不好的氣氛對我們的影響。因為在這個世界，即使我們不壞，但是社會和家庭的氣氛都會影響我們，把我們變壞、變笨、變得緊張、變成比較不善良。
墨子有講，社會是很恐怖的大染缸，即使佛菩薩來這裡，也會被染！釋迦牟尼本來是護明菩薩，從兜率宮下來，一生下來就能走路了，而且非常聰明，學什麼馬上就知道，比祂所有的老師都好。但是祂還是無明，到快三十歲，去外面看見眾生痛苦的時候，才醒過來要修行。祂本來已經是菩薩，生生世世修行，功德很多用不完，所以可以度那麼多眾生，但是祂來這個世界還是被社會染。老子、孔子、莊子統統都被染，染到一段時間以後才醒過來，然後才開始修行。所以，祂們不是一生出來就是聖人。
我們大開悟了以後，會很清楚知道這個世界跟作夢一樣，那個時候就像從夢中醒來一樣。我們平常作的夢算是小夢，而這個世界則是大夢，比較不簡單醒來。有的時候有人作惡夢，在夢裡哇哇叫時，應該有別人來對他說：「嗨！醒醒，沒有事！」這樣安慰他。而在這個大夢裡，則應該有明師來提醒我們，不過，有的人卻不要別人提醒他，他想繼續睡覺，那我們也不要管他。因為這些人病得太重，又病又作夢，我們叫不醒他們，所以只好讓他們繼續睡。他們就像被麻醉了一樣，沒辦法醒來，但是過了一會兒，他們自己也會好。所以要修行的人就來修，不想修的，我們也不能勉強。
師父常跟你們講，我們修觀音法門的人可以在夢中去高境界學習。因為白天你們太匆忙，頭腦的抵抗很強，師父有的時候沒辦法教，所以在夢中教。有的人在夢中可以跑到第五界，但這是很不平常的，多數的人作夢時去的境界都是在三界以內，作夢時能跑到第五界是很不平常的人。事實上這種夢也不是夢，因為醒來以後還統統都記得、都知道。
在印度有一個人，他還沒有修觀音法門以前，夢到第五界的教主，那位教主任何事情都跟他講。他醒來以後就去找明師，修觀音法門。所以作夢也是很重要，並不是不重要，你們如果睡覺不夠，也會有麻煩，因為生活不平均。但是有的人修行很辛苦，不想要睡覺。不過你們不要勉強太多，如果感覺到神經繃緊的話，那應該慢慢來；如果覺得還可以，那沒睡覺沒關係。
但是我們也不要每天等睡覺的時候才讓師父來教，白天我們也應該教自己，應該知道這個世界只是一場夢，然後善用自己的頭腦，想像多一點，發展我們創造的品質。我們要想像好一點、豐富一點，想像我們應該到第五的世界，有一天我們真的會到！
地獄也是一種夢，沒有什麼，那是我們自己的思想造出來的。我們的氣氛和行動有時會像磚頭和水泥一樣，合在一起以後變成一道牆壁。我們不好的思想和不好的行動所蓋出來的就變成地獄，即使是無形無相，但是對地獄的眾生來說卻是有形有相。地獄是很痛苦的地方，保證有，不是沒有。這個世界的牢獄也是算一種地獄，所以在這個世界也有地獄，那怎麼在無形的地方沒有呢？
當我們懊惱的時候，感覺到這個世界一點都不美麗，飯也覺得不好吃，丈夫、太太忽然變得好醜。因為當我們懊惱、悲哀時，世界對我們沒有什麼好用，即使住在宮殿裡，也像住在牢獄一樣，所以，我們的氣氛會影響外面的情況。我們修行為了要訓練自己的頭腦，讓它越來越想好的方面，這樣我們周遭的氣氛也會越來越淨化；我們淨化自己，就是淨化我們的世界。如果任何人都快樂的話，整個世界是不是會變成快樂？所以，修行有用不是沒有用！
透過修行，有一天我們會醒過來，知道紅塵只是個大夢；不然的話，我們永遠醒不過來，從一個夢跑到其他的夢，永遠都在夢裡面。就像我們晚上作夢一樣，有時會從一個夢跑到另一個夢，從一個地方跑到另一個地方。比方說我們剛剛夢到被人恐嚇，有人想殺我們、打我們，後來我們的錢就被人拿走了，然後又夢到跟一個好漂亮的女人結婚，後來又忽然被抓到牢獄裡去。就這樣，從一個夢換到其他的夢。
在這個世界也是一樣，如果我們沒有醒過來的話，會再去其他的世界作夢，比方說去阿修羅的地方作夢，夢了一百、兩百、三百、五百或一千年以後，再到地獄夢一、兩百年或五千年，以後再來作蚯蚓的夢，作牛的夢、小鳥的夢，沒辦法離開。我們晚上作夢的時候，不曉得自己在作夢，即使有的時候曉得，也沒辦法醒過來。同樣，我們作小鳥的時候，不曉得自己在作小鳥的夢，因為我們的振動力都變改了，雖然我們的靈魂永遠一樣，永遠好、永遠乾淨，但是被東西包起來，沒有辦法動。
比如說，我們有腳、有手可以動，但是當我們被人綁起來時，有腳不能走路，有手也不能工作。或是有人把我們放在箱子裡，然後把箱子丟到河流裡，即使我們會游泳，也沒有辦法游泳，雖然我們知道情況很危險，但是沒辦法救自己。有的時候也不會知道，就像被人家打昏了，也沒辦法救自己，即使醒過來也沒有用，醒過來只是看到自己已經沈在海底或河底，有可能兩分鐘以後就死了。
同樣，如果我們現在不照顧自己的靈魂，不解放祂，以後我們的靈魂還是會一直被關起來，從一個箱子移到其他的箱子，從一個袋子放到其他的袋子，不論被丟到哪裡，我們都沒有辦法抵抗，這就是所謂的輪迴。所以修行是為了要訓練自己，讓我們預先知道死的時候應該怎麼反應，被綁的時候應該怎麼救自己；不是等到那個時候才茫然不知所措。
我們不是只在晚上作夢而已，白天也會作夢，這叫做「白日夢」。像有的人夢到自己很重要，夢到自己很有道心、修行很好，夢到自己是很有道德的人，結果自己根本沒有什麼，修行也修不對，這樣只是騙自己、騙師父而已。所以不要作夢那麼多，真正努力修行就好，有懺悔心、有謙卑心，相信師父、尊敬師父，像這樣的人，不論什麼情況，師父一定會帶他們上去，就算師父替他去地獄也是應該的，因為那種人太好嘛！值得嘛！即使師父犧牲自己，功德統統都給他，也沒有問題，因為從古至今，那種人都是值得得到師父的福報。
如果一位明師被你感動，她可以把三界給你、把整個世界給你，讓你當國王、當大修行的人，讓你當佛、當菩薩，都沒有問題。只要她願意，從愛心給出來，你任何福報都會有，即使你是犯人、下地獄的人或殺人犯， 她也會度你成阿羅漢。你們知道釋迦牟尼佛救度那個殺生的人的故事嗎？那個人殺了九十九個人以後，還想殺佛，最後佛還是度他成阿羅漢。因為一位大師父的功德用不完，只要她願意，而且你也願意讓 她度，她要提昇你到什麼境界都可以。所以你做一些讓她感動的事很有用！
我們不要有那種小小自私的欲望，因為我們想像怎麼樣，就會變怎麼樣，這個很重要！我們想像的力量很豐富，修行越高，我們想像什麼越會變成真實。所以應該謹慎，應該有好的期望，才能利益自己、利益眾生，不會害人害己。所以你們知道你們修行越來越好以後，滿足的情況好像比較多，是不是？（大眾答：是）需要什麼，好像馬上就從天堂掉下來的樣子。這是因為當我們想像力豐富、力量越來越強的時候，就可以從高境界拉東西下來給我們自己用。
我們修行越高，越簡單滿足，但是也應該教育自己，訓練自己的思想，想要什麼，應該要好的東西，期望解脫，期望到第五界，期望自己變得有智慧、有力量，這樣才值得，其他統統都不要，因為它們自然會來。師父會照顧你們物質的方面，但是你們也應該知足，不是師父給你兩碗飯，你還覺得不夠，心裡想：「為什麼不給三碗？」這樣不行，我們夠用就好。吃飯也是一樣，師父叫你們不要吃太多，吃八分飽就夠了；吃太多會好飽、好累，對修行不好，想事情也想不通。但是吃太少，人也會累，身體會不好，走路不方便，爬山不能爬。所以我們做什麼，正常、普通就好，不要太多，也不要太少。
如果我們修行還沒有達到什麼程度，應該謹慎一點，做什麼事情應該先想一想，先問自己：「我這樣做是不是有好的目的？這件事情是不是重要？是不是應該做？這樣做有沒有用？合不合真理？」每天做什麼事以前，都這樣問自己，才不會弄錯。這跟師父說，你們做任何事情都應該認為是「替師父做」是一樣的意思。「替師父做」是什麼意思呢？就是想：「如果是師父的話，她會不會這樣做？她會不會這樣反應？我這樣做，師父會不會高興？」這就是「替師父工作」的意思，也就是把身、口、意完全都供養師父的意思。
這並不是說你們要把「肉體」給師父吃，「意」讓師父控制，「口」讓師父替你講話，不是這樣！你們還是應該自己獨立思考，身體應該自己動，口也自己來回答，但是應該身做好事，意想好的方面，口講利益的話。即使罵人，也應該罵得有利益，不是為了生氣而罵，不是為了要讓別人感覺到不舒服而罵。總之，重要的是要記得：不要作白日夢，要作夢的話，要作好的夢，作第五界的夢，想第五界眾生的想法，做第五界眾生的行動，這樣才叫「作好夢」。
好多人都是為了有夢才成真，從今天開始我們也應該擬定成佛的計畫，這樣才能準備好東西，事先安排我們的時間和計畫，慢慢讓這個計畫變成真。雖然我們還沒有蓋成一間房子，不過我們已經先有一個計畫：準備蓋多大多小、裡面二間洗手間、一個客廳、三間臥房、一個廚房…等等，然後我們才去找人，想辦法把房子蓋出來，是不是這樣子？成佛也是一樣，應該有計畫、有期望和自信，應該去實行，把這個計畫變成完美，沒有自信是不行的。
擁有較多的人，就分一些給少的人，這樣大家都快樂、滿足，給的人也很高興，你們試看看。給東西很過癮，我們令人快樂，自己也覺得很舒服，好像有負好責任這樣子。
有一個女人很驕傲，認為自己從來沒有做過一件壞事，所以她以為死了以後一定可以去天堂。不過有一天早上，她在掃地的時候，掃把不小心掉在一隻蟑螂的身上，那隻蟑螂馬上就死了。那個女人非常懊惱，快發瘋了，她說：「哇！誰能夠把這個業障拿走！誰能夠揹這個業障啊！我怎麼樣才能夠把這個業障洗乾淨哪！我從來沒做過一件壞事，現在我該怎麼辦呢？」
她拿著蟑螂的屍體東跑西跑的，不曉得該怎麼辦才好，忽然間她看見一個賣魚的女人。那個從來沒做過壞事、從來沒犯罪的女人，就跟賣魚的女人說：「噢！妳這個壞的女人哪，每天殺那麼多動物，妳知道自己死了以後會變怎麼樣嗎？從以前到今天，這是我第一次不小心殺死這隻蟑螂，這麼小的罪我已經很緊張、很掙扎了，想辦法該怎麼去洗掉這個罪，更何況妳呀！」
那個賣魚的女人就說：「是這樣嗎？那妳不要擔心，我已經殺了那麼多魚，妳沒有犯過什麼罪，不用為妳剛殺死蟑螂的罪感覺到麻煩，給我就好啦！我把它放在魚籃子裏面，妳看那麼多魚死在這裡，多一點點算什麼，我替你承擔罪啦！妳現在馬上就自在、自由，沒罪了。我這籃子裏那麼多的魚，多一個我也不怕，妳也不用怕啦！」
那個所謂的好女人當然非常高興，就把死掉的蟑螂給了賣魚的女人，放在她的籃子裏。那個所謂好的女人感覺沒罪惡了，很棒！而賣魚的女人也不在意自己做了好事，就走了。
不過上天會那麼定嗎？剛好這兩個女人是同一天死，死的時候天使下來接賣魚的女人上天堂，然後黑白無常上來帶那個所謂的好女人下地獄。那個好女人非常混淆又生氣，說：「你們弄錯了，我不是那個罪惡、賣魚的人哪，你應該帶她去地獄才對，我是很好的人，從來沒犯過什麼罪惡，你們怎麼帶我下地獄呢？」黑白無常說：「好婦女，我們沒弄錯，我們要帶妳去地獄，妳的名字已寫在那邊了，趕快跟我們去！那個賣魚的女人會去天堂。」
「哦！為什麼？」好女人問。黑白就跟她解釋：「那個賣魚的女人，她賣魚、殺魚是為了工作，她本份就應該這樣賣魚，她不是為了惡心要殺牠們，而且她又敬畏上帝，每天都崇拜上帝，她做任何事情都為了上帝，就像一個工具而已，她根本沒有認為自己做什麼事，她做什麼事都供養上帝，好壞都供養上帝，好壞都是上帝的工具而已。所以，她的功德可以去天堂。」
「妳認為自己殺一隻蟑螂，妳有那個『我』嘛！每次妳做什麼好事，都是為了要讓自己感覺到很驕傲、得到那種滿足的心而已，妳不是真正的有愛心，妳認為自己很了不起，又看不起那些謙卑的、真正的修行人。妳從來沒有想到上帝，妳做什麼事都認為是妳做的，做好、做壞都是妳做，沒有想到有上帝在上面，妳不尊重祂啊！
妳是驕慢的、非常自私的一個人，妳認為妳值得去天堂嗎？妳看，妳都壞到這種程度，連殺一隻蟑螂也把業障送給別人。而賣魚的女人反而不在意妳的罪，她情願替妳多拿那個罪，她是那麼好的一個人啊！為了要讓妳得到自在的心、沒有罪惡感，還替妳擔業障。她那麼好，所以當然值得去天堂。妳現在趕快跟我們下去地獄，不要再拖啦！」
這個故事很棒，真的是這樣子啊！師父不是鼓勵大家去賣魚、賣肉，不過如果有人像那個賣魚的女人那麼好，全部都相信上帝，又替別人拿業障的話，真的像是一個聖人。事實上也是這樣子，我曾講過好幾次了，我們做什麼都是上帝安排，如果我們真正的了解到這個程度還好，不過多數的人因為不了解，所以認為是自己做的才這麼糟糕，自己才擔業障！
如果我們認為自己只是上帝安排的一個工具的話，這樣還好一點，不過很少人能夠做到這樣子，所以最好不要犯罪，犯了的話，還是要謙卑和懺悔就對了。很少人能夠做到那麼無我的程度，所以沒辦法。很多人做了一點很小的功德，就認為自己了不起，然後用那種功德當招牌到處誇揚，這不是為了愛心，而因為「我執」，做為了要讓人讚歎、讓人知道自己是多麼好的人，沒有真正的愛心，所以對自己不了解。
我們做好事如果不認為那是好事，也沒怎麼想是為自己而做的話，這樣真的才對得起自己。你沒有看不起別人不做好事，這樣已經太好了，很少人真的能夠這樣。所以，有時候師父才說：「也不是布施才好，我們修行好了以後做什麼都好。」你布施但你不認為你布施，你沒有認為你了不起，躲還來不及，怕人家讚歎你，你認為這並不是你一個人的功勞，完全沒什麼功勞的！我們生出來的時候，身上一件衣服也沒有，算什麼功勞？錢也是大家互相借來借去，都是上帝的東西啊！不是我們的，那裡能夠驕傲什麼呢？
師父告訴你們的只是基本原則，你們儘量遵守，但是不要太極端，如果一直死守字面上的意思，會造很多痛苦給自己，那就麻煩了。
你們看過「孤星淚」（Les Miserables）這部電影嗎？劇中有位警察，他為人很好，既正直又誠實，但是做事太死板、太極端了，任何人只要有一點違法的行為，就算他們已經悔改，又做很多好事來彌補，他還是不顧一切要把他們關進牢裡，從來沒有例外。連他自己做錯事，他也會處罰自己。
第一點，原先他懷疑市長有不法的行為，後來他發現自己錯怪市長，於是向市長請求處分。第二，雖然這位市長曾經是罪犯，不過後來洗心革面，變成很了不起的慈善家，愛心關懷別人，那位警察很感動，不過還是不放過他，想再把他關進牢裡。但因為市長太好了，警察很感動，所以想放走市長，即使這樣，他還是認定市長是罪犯，應該接受制裁，所以他放了市長以後，就想自殺來謝罪。因為在他看來，放走那位改過自新的前任市長，就等於自己犯了法，於是他就自殺了。
有些人就是這麼極端！你們要怎麼生活自己選擇，想要極端也可以，不過你如果問我的看法，我會告訴你：放輕鬆，自然一點，做事多婉轉，生活會更平順、更舒服。如果你沒辦法輕鬆婉轉一點，那也沒關係，記得要原諒自己。
「凡有耳的人要聽好！人的內在有光，這種光會照亮整個世界。如果沒有讓內在的光散發出來，世界將變成黑暗。」∼《多馬福音》
在第81期清海無上師新聞雜誌「你可能不知道」專欄中，曾刊登了一篇由詹姆士•比恩（James Bean）執筆的文章「失傳的聖經故事」，作者一開始即引述清海無上師對現行本聖經的不完整性的看法：「真正的聖經被鎖於某處，不許大家看，但是最近從某些古遺址中挖掘出聖經的部分遺失篇幅，其中有些篇幅提到『輪迴』。」
這些從古遺址中出土的遺失篇幅裡，有一部分是1946年一名埃及農夫在奈格漢馬第（Nag Hammadi）發現的。當時該農夫挖出了一個裝滿手稿的陶罐，那些手稿是以「科普特文」（Coptic，由希臘文字母發展出來的一種埃及文）寫成，這些手稿的年代可追溯至西元第四世紀。歷史學家們認為，當時附近修道院的修士為了保存這些手稿，以免遭到破壞，因而將它們裝入陶罐裡埋藏起來。
這些包括《多馬福音》（The Gospel of Thomas）在內的手稿出土後，「發現耶穌新語」的消息就開始在美國各地流傳，而其集結成的經典則被非正式地稱為「第五福音」。雖然《多馬福音》從未被列入任何已發行的聖經正式版本中，但是它的重要性卻不容否認。它包含了114則耶穌說過的格言，時間上可能與馬太、馬可、路加和約翰福音裡的資料一樣久遠。當獲悉在1800年代晚期，以希臘文所寫的《多馬福音》部分古卷已在埃及的奧斯萊卡（Oxyrhynchus）被發現後，這些經文的權威性更獲得進一步的證實。
不同於其他正典福音，《多馬福音》並沒有提到耶穌的生平，而只收錄祂的教理。比恩先生形容《多馬福音》是一部耶穌談論有關獲得開悟及尋獲天國的靈性格言集，其中有些格言也可在聖經的經文裡找到類似的語句，舉例如下：
耶穌說：「愛你的朋友如同愛你自己的靈魂，保護他們像保護你自己的眼眸一般。」耶穌還說：「你看見了朋友眼中有棉絮，卻看不見你自己眼中有樑木。當你除去你眼中的樑木後，才能清楚見到朋友眼裡的棉絮已不復存在。」（史蒂芬•派特森與馬文•梅爾翻譯）
這些話與正典《新約》馬太福音7:1-5 極為相似：
「你們不要論斷人，免得你們被論斷。因為你們怎樣論斷人，也必怎樣被論斷；你們用甚麼量器量給人，也必用甚麼量器量給你們。為甚麼看見你弟兄眼中有刺，卻不想自己眼中有樑木呢？你自己眼中有樑木，怎能對你弟兄說：『容我去掉你眼中的刺』呢？你這假冒偽善的人！先去掉自己眼中的樑木，然後才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。」
而《多馬福音》中的另一段話則與清海無上師的教理很相似：
門徒說：「請向我們示現您所在的等級，因為這是我們必須尋求的。」耶穌回答他們說：「凡有耳的人要聽好！人的內在有光，這種光會照亮整個世界。如果沒有讓內在的光散發出來，世界將變成黑暗。」（史蒂芬•派特森與馬文•梅爾翻譯）
以上這一則格言，令我們想起第148期新聞雜誌所刊登的一篇師父1992年於福爾摩沙的開示。師父在開示中說道：「我們修觀音法門，內邊的光是無量無邊的，內在的和平和愛力是不可思議的…。我們在福爾摩沙修行，不是只利益福爾摩沙的人而已，我們所散發的光可以遍佈整個世界。」
從以上所舉的例子中，可以見證古代與現代明師教理的共通之處，也說明上帝真理是超越時空的。
除此，這部分新出土的《多馬福音》，還提供給世人更豐富的觀點--當人們在閱讀現行「欽定」本的聖經時，又多了一份可參考的依據。譬如，《多馬福音》記載了耶穌這位偉大的明師對弟子們的教導：「我們來自於光，來自於光形成的地方」，「一個完整的人將充滿榮光」，以及「從我口中汲取之人將變得和我一樣，而我也將成為此人；奧祕將會展現於此人面前」。所謂「從基督口中汲取」，只是一種比喻的說法，主要是形容『聆聽內在音流--上帝的宇宙之音--的印心過程』。
因此，像《多馬福音》這些經典的發現，不僅讓世人對耶穌的生活與教理有了更完整、更深入的認識，同時也讓二十一世紀的讀者更明確地了解到耶穌確實曾經是一位在世明師，祂幫助世人透過靜觀內在的光和音，直接與上帝連線，這和當今清海無上師所宣揚的教理完全一樣。
相關資料請參閱：
1.清海無上師新聞雜誌第81期： http://www.chinghai.org.tw/ch/news/81/index.htm
2.《多馬福音》英文譯本
http://www.earlychristianwritings.com/thomas.html
3.在埃及奈格漢馬第發現的許多手稿，都已翻譯成英文，在以下的網站圖書
館中，可以找到《多馬福音》的各種英文版本
：
http://www.gnosis.org/naghamm/nhlalpha.html
問：師父曾說過，未來人類不用語言也可以互相溝通。請問師父，是否有什麼方法可以讓我們運用靈修的力量，提昇這個世界到那種等級，以減少人與人之間的誤解，甚至化解戰爭？
答：當然！你們多打坐，多往內集中。不過，不太可能每個人都同時達到相同的等級，所以免不了會有誤會發生。一個人不管多麼好意，或是多麼誠心想要服務別人，他的等級說不定還沒有你高，或是你的等級可能不如他高，彼此間難免會有一些誤會產生。
何況人類的能力總是不完美，比如說，你講了一些話，別人又出去重複你的話，內容就走樣了。然後又有另外一個人重複他的話，結果和你原來的說法差異又更大。所以我們不應該崇拜或論斷他人，因為恐怕我們對事情並不了解。
在還沒達到這個完全由內在感應來溝通的等級之前，我們必須多忍耐，彼此多包容，大家要互相疼愛，這才是最重要的。也許我們偶爾會不高興或生氣對方，但是愛永遠勝過一切，我們終究會和好如初，重新團圓。
問：親愛的師父，最近世界上發生了更多戰爭、爭鬥和天災，我很難過也很擔心，我們除了多打坐以外，還應該怎麼做？
答：愛是唯一的解決之道。不過大多數人因為怕受到傷害，怕再度經歷過去和其他人或其他眾生相處的經驗，所以把他們的愛鎖起來，藏在心裡，不然，我們每個人與生俱來都有愛。
眾生的本質就是愛，但是當我們跟地球上或宇宙中其他眾生發生衝突，在身、心或情感上受到傷害之後，就會一直記得這些不愉快的經驗，對這些負面經驗耿耿於懷。我們擔心會受到傷害或是希望落空等等情況，所以很難再度敞開心扉，向世人付出愛。
人類彼此間會有戰爭和糾紛發生，是因為世人總是活在過去。我們應該像動物一樣活在當下，像牠們時時活在現在。比如說，你責罵一隻狗或打牠的屁股的話，不過等一下你再叫牠來，疼愛牠，牠還是會搖著尾巴靠過來，小孩也如是，他們會立刻跑到你身邊來，已經忘記一分鐘前我們是怎麼對待他們。我們在生活中就應該像這樣彼此相待。
但遺憾的是，我們多數時候都活在過去的記憶裡。過去已經過去了，可是我們卻一直把它帶到現在來，然後現在又影響到未來，等一下現在的事又成為過去，結果我們總是記得以前那些不愉快的事，所以很難在當下感到快樂。
這跟我們修行很類似，大多數人一直活在過去，只記得耶穌那樣、佛陀這樣，只記得這個聖人、那個聖人，忘了自己要成為聖人、要成為耶穌的子女，重新達到像祂一樣的等級。所以世界的人必須忘掉過去，忘掉過去所有的傷痛和不好的事，從中學習與成長。就像植物雖然在腐爛、骯髒、惡臭的肥料中生長，卻能夠綻放出美麗的花朵給大家欣賞，這就是我們消弭戰爭、爭鬥、衝突和糾紛的方法。
這些事情我們同修之間可以這樣說，而且應該也做得到，因為我們是追求和平的修行者，我們能夠享有這個和平，當我們在煩惱、悲傷的時候，知道如何讓自己平靜下來。不過大多數的世人做不到。由於我們還生活在這個世界，所以即使我們修行很好，還是得分擔整個世界的悲傷、誤會、戰爭和煩惱。我們必須要更努力修行，才能在世界上發揮更大的影響力，散發更高雅的氣氛，如此一來，也許會有越來越多的人跟隨我們修行，戰爭就會越來越少，這是唯一的解決之道。
問：我在擬定一項人生的新計畫以前，可否請求上帝或師父賜給我智慧及勇氣以克服恐懼？師父，請幫助我擺脫無明，讓我能得到智慧。
答：當然可以！上帝一直都在一旁守候，師父的力量也一直都在幫助你，只要打開心扉去接受，要相信師父的力量一直在幫助你。融入那股力量，與祂合而為一。
問：師父，印心後我改變了思考方式，所以現在很快樂，氣色更好，感覺更舒服。以前我有很多否定的能量，現在都已經完全擺脫了。
答：是，我們一點也不需要那些垃圾。我們時時都要儘量修正自己的想法，否則它會隨時干擾我們。比方說你本來很快樂，等一下發生了某些情況，你可能就開始產生否定的想法，這時候要用打坐修行的力量把這種想法趕走，告訴它：「不！我不需要你，我不歡迎你，再見！」要不然，否定的力量總是想趁機偷走我們愉快的時光。
每當我們心情愉快或是想讓自己快樂起來時，就有人會過來惹事生非，或命令我們：「你不能這樣、那樣等等…」，要不然就是笨手笨腳，或發生別的情況，結果我們的心情馬上改變，剛剛才開始享受的愉快心情，一下子就消失不見了。這個就是魔王的詭計。所以我們時時都要精進，任何時候有否定的感覺或想法，要馬上驅除，因為我們真正都是同一體。有好一段時間，我連出去跟別人講話都覺得是很可笑的事，我覺得我們好像透明的一樣，如果我講什麼人不好，對方總是會知道、看到或聽到。
所以我們要少說話，要保持思想肯定，因為我們沒辦法隱藏。我們打坐修行之後，就瞞不了任何人，別人好像可以看透我們，而且我們無所不在，和每個人都同一體，這正是打坐、專注在上帝意識的好處，因為我們真正的彼此相連。我們就是透過這種方式改善自己，就算我們沒有刻意想要，也會變得越來越好。
問：您說得對，現在我即使犯了最小的錯誤，都會感到不安。
答：對，你會馬上改過來。
問：有時候會發生某些情況來糾正我。
答：對，沒錯，也許會頭痛、損失什麼或是發生別的情況。很好！我很高興，我知道你有進步。我知道你們每個人都真的有進步，甚至連那些所謂最爛的同修也有進步。雖然有時候我會責罵你們，但我內心知道你們其實都很好、沒問題，大家都有進步。也許我督促得太嚴格了些，但是我必須身兼母親、父親以及其他各種角色，對我來說也是不容易的事，所以同情我一下，好嗎？（師父笑）如果我有時候對你們太嚴厲的話，要原諒我，因為這是必要的，這樣才好。
問：請問師父，我們如何跟內在師父溝通？我們有些人還會感到寂寞和空虛，是不是因為我們還沒有達到跟內在師父--我們永遠最好的朋友--息息相通的境界？
答：不是這樣，我們都已經達到那種程度了。只不過有時候外在世界的活動、誘惑和否定力量壓得我們透不過氣來，我們才會覺得好像跟內在真我失去溝通。所以才要每天打坐，加強我們對這種溝通的領悟。
這種領悟並不是一夕之間就可以達到，有些人得花好多年的時間修行才行。諷刺的是，我們認識越多人，就越覺得寂寞。假使我們獨自住在一個地方，過了一陣子以後，就不會感到那麼寂寞。不過，我們如果住在城市裡或人多的地方，認識許多人，有時候他們會讓我們失望、難過、心碎，在這些情況下，我們的確會感到寂寞。要不然，我們如果多專注在內邊的真我，時時專注在自己正在做的事情上，就不會覺得那麼寂寞。
因為我們對別人有所期待，而對方讓我們失望的緣故，有時候別人傷了我們的心，讓我們感覺孤單寂寞。這只是情感的起伏而已，不要把情緒狀態和靈修等級搞混了。不過話又說回來，我們如果修行越高，就越不會覺得寂寞，但前提是我們必須放下對別人的期待，否則我們永遠都會覺得寂寞。假如我們只會指望別人、注意別人怎樣，而自己不想獨立、不想把注意力往內的話，我們就會覺得孤單。所以要儘量做你自己，儘量往內集中、專注在內邊，訓練自己獨立自主，不依賴別人的幫助，不受到別人的批評、期望所影響，也放下自己對別人的期望，這樣你就一點也不會覺得寂寞了。
石頭洞
思念彼岸
怕
天堂花