明師不是一個完美的人，從來不是，以後也不會是，你們必須了解。明師是一個能夠馴服自己的錯誤而從中學習的人，發願要每天越來越好，就好像天才要靠不斷努力工作來維持，明師也是一樣，明師就是主宰你自己，沒有別的。如果別人追隨你，那只是順便的，只因為你的氣氛，你的誠心從內邊吸引他們，所以你甚至不需要講話，不用告訴他們什麼事，他們就會相信你，明師就是這樣子！
你們不要認為我生來就完美，或者我現在完美，或是以後會完美，不是的，我跟你們一樣都在學習，但我主宰我自己，我不會讓我的頭腦命令我該怎麼做，因為我了解它，我跟它做朋友，我和它打交道，說：「你做這個，我做那個，好嗎？我們互不侵犯，如果你做得好，我會獎賞你。我給你很多好吃的，不是嗎？」告訴它：「你需要什麼我都會給你。」只是現在它要的不多，因為它知道從我身上不能拿到什麼，所以它就算了。甚至當它想睡覺時，我說：「不！起來工作。」然後它就得去工作了。十年後，它就習慣了，它知道跟這個女人講是沒什麼用的，因為她很固執，她要做什麼就做什麼，和她爭論沒有用！
明師就是這樣，不斷地努力追求完美，追求更好、更高雅的人格--應該說追求更好的理想而不是人格。如果你說人格的話，表示你還是想要名利，你知道你還是有我執，想要引以為榮。不是的！任何你想做的，你認為是高雅、偉大的理想，能利益其他人，而你也認為這是好的，那你必須努力去做，不管代價是什麼，直接去做，不要講太多，這就是我們唯一的差別，否則有什麼差別呢？
如果現在拿我們的頭腦來開刀，會發現構造沒有什麼不同，也許我的智商較高或者你的智商比較高，但這並不表示我們有很大的差別。因為我們的頭腦是一樣的，我們的意志力也是一樣的，唯一的差別是你們要不要訓練它、讓它更強壯一點，這是你們的自由意志。
我們大多數的人，用有害的方式濫用自己的自由意志，懈怠自己，延緩我們邁向較高的意識。不要問我為什麼要邁向更高的意識？因為那樣比較舒服！當一個高雅、有智慧的眾生，比當一個無明、遲鈍、散漫、懶洋洋的電視迷舒服多了，那些人只是躺在那邊等著事情發生。你們最好不要崇拜我、不要跟隨我，只要學我的榜樣就好了。看看我做的努力有什麼成果，崇拜那個成果，然後做一樣的事，不久你也可以成為明師。
你們要教導自己做得比一般人更好，做別人所做不到的事，只要這些事利益人類並利益自己就去做；忍別人所不能忍，為了利益別人並增強你的判斷力和智慧。只要能力所及就應該儘量認識自己，去發現自己還有更多的力量尚待發掘，知道自己實際上比現在的我更高雅，可以做更多對自己和別人都很有利益的事。等你往生的時候你就會明白，要不然那時再回頭後悔可能就太晚了！你會很痛苦。所以很多人死的時候好痛苦，因為他們還沒有完成該做的事，他們的良心譴責他們。他們的頭腦操縱著身體，良心影響到肉體，所以如果你的良心不安，就會生病、會感到痛苦。
師父曾經提過靈性應伴隨科技同步發展，人類才會有足夠的力量來駕馭所擁有的知識。有鑑於此，福爾摩沙新竹小中心特別在黃金元年人類靈性意識淨化與提昇之際，於9月23日在高科技重鎮--新竹，舉辦一場「靈性與科技研討會」。科學研究講求理論與實證，而本次研討會也包含這兩部分：理論方面以播放師父暢談科技與靈性之關聯的錄影帶、靈性與科技交融的專題演講、來賓問答討論的方式進行，現場並同步舉行師父的藝術創作展；而實證的部分則是在會後進行方便法教學。這場以靈性為主、科技與藝術為輔的研討會，結合了理論與實證，以彰顯追求內在真我的重要性。
研討會地點位於國立交通大學浩然圖書館國際會議廳，周邊有清華大學、數個國家級實驗室以及舉世聞名的新竹科學工業園區。主辦同修在進行場地會勘時，巧遇該校張俊彥校長，張校長當場就慷慨允諾場地出借。
活動海報與傳單以師父禪坐法相、飛碟與萬歲燈為主題，九大行星與電路板為背景，藉此反映出靈性與科技相輔的黃金時代。當海報定稿後，一位主辦同修驚訝地發現海報中的飛碟與他三十年前曾親眼見過的飛碟，竟是一模一樣，他直呼不可思議。我們除了散發傳單、書籤和邀請函給民眾外，並藉由電台廣播、有線電視廣告以及無遠弗屆的電子佈告欄、全球資訊網與電子郵件宣傳，讓科技人與年輕的學子得以在網際網路上獲知活動詳情。在新竹地區收聽率最高的寰宇廣播電台，更結合聽眾來電（call in）與贈書活動，加深聽眾的印象。
許多民眾在得知活動消息後，紛紛打電話到新竹經書流通處進一步詢問，其中對靜坐教學感興趣的人特別多，顯示出黃金時代世人對靈性生活的渴望。
在活動前兩天，新竹地區開始下著綿綿細雨，到了當天早上十點，雨勢停歇，變成和風煦日的晴天。彷彿是法雨事先淨化新竹地區的氣氛，再以溫暖的天氣迎接活動的到來。同修一早就到圖書館佈置會場，參與工作的人數遠遠超過原先的估計。當日早上浩然圖書館外就掛起了醒目的大布條，沿路上也佈滿旗幟，吸引了交大師生的目光。圖書館的展覽人員專程到現場參觀後，誇讚需要兩天才能準備好的展覽，同修竟然能夠在短短幾個小時之內就完成佈置。
當天下午三時，首先由會議廳外面的藝術創作展揭開活動序幕，華麗高貴的會場展出師父的畫作、萬歲燈和經書，天衣與天飾則透過會場同修親身穿戴，展現在來賓面前。在會議廳內的兩個巨型投影幕，不停地播放著師父解說創作意涵的講經DVD，吸引許多來賓在參觀創作展之後入內觀賞。現場也提供素食點心佳餚，讓來賓品嚐享用，還被外地同修稱譽為六星級的餐點。整個會場高雅的氣氛吸引許多來賓駐足、流連忘返。
許多校內師生與校外來賓都專程前來參觀，其中包括教授藝術概論的教授，也有教授帶著一群學生前來欣賞。交大資管所陳安斌所長在下午先來參觀藝術創作展與觀賞師父2000年在桃園巨蛋的講經DVD，當看到螢幕上數萬名聽眾座無虛席的盛況時，陳教授大為驚奇，並表示會出席晚間的研討會。一家科技公司的鄭姓執行長在美國留學時，有同修向他介紹過師父，他也曾經拜訪過美國聖荷西道場，當天他也前來參觀展覽。一位任職某公司研發中心主任的王先生，從小就接受繪畫的訓練，他在會場專心地鑑賞師父的畫作，還意猶未盡地翻閱畫冊。他表示師父繪畫的態度很細心，畫作也非常好看。張校長當日在帶領中國大陸學術訪問團時，進來會場參觀，同修即主動邀請他們參加晚上的研討會。
晚間登場的「靈性與科技研討會」是此次活動的主軸，與會人士包括交大校內師生，鄰近數個大專院校、研究機構、國家實驗室、政府機關、數十家科技公司的師生與從業人員，以及附近居民。研討會獲得非常熱烈的迴響，會議廳內近四百個席位幾乎滿座。其中包括交大張俊彥校長暨夫人、資管所陳安斌所長，及開南管理學院曾國雄校長等人。張校長偕夫人在活動開始前便到達會場，校長先在會議廳內觀賞「和平之音•四海一心」音樂會DVD，而夫人則在場外參觀藝術創作展。
研討會在兩位主持人輕鬆的介紹下進行，首先邀請交大張校長致詞，他在半導體領域享有盛名，也被遴選為美國國家工程院海外院士（U.S. National Academy of Engineering, Foreign Associate）及中央研究院院士。張校長提到：「經過禪坐後，心靈就更加地透明、更加地清淨、更加地深遠，…就有清澈的心靈去解決你的問題。」隨後播放介紹師父生平的影片，以及師父1999年在英國倫敦的講經DVD「勇敢面對生活」，師父在開示中暢談科技與靈性之間的關聯，並解釋地球曾經擁有的高度文明為何會消失。
接著進行兩場演講。首先由聯華電子公司（UMC）品保部部長周二南先生，以「靈性與科技的交融與互惠」為題，從資訊科技的演進談起，說明科學研究多年的成果，常常是古代靈修者早已獲得的體悟。他提到如果門徒遵循一套操作程序，就可複製出與宗師相同的高等體驗，那麼這些是符合科學原則的，他並舉出美國賓州大學安德魯•紐柏格（Andrew Newberg）的研究來證實靈性體驗可以用客觀方式進行科學檢驗。他也提到，許多突破性發明與創見大多來自夢中靈感，而這些幾乎都是經由天堂下凡的菩薩科學家所實現。他並針對文明衝突、科技運用所衍生的全球危機，由靈性觀點提出解決之道。最後，他由比較宗教學的角度，說明各宗教宗師都經歷一個共通的內悟之道--觀音法門。周部長以愛因斯坦的名言作為演講的結語：「科學少了宗教是跛腳的；宗教少了科學是盲目的！」
第二位演講者是前怡申科技技術總監、目前就讀於清華大學資工所博士班的劉培欣同修。劉師兄的演講主題是「輕鬆增進學習效率，快樂發展潛在才華」，他以腦波的角度切入，由「學習心法」來說明如何才能增進學習效率與發展潛在才華。他指出「專心」與「正面積極的態度」可以增進學習效率，因為「專心」可以讓腦波從較不穩定的β（beta）波轉換為深層的α（alpha）波，這會大幅提昇對於事物的判斷力與理解力，進而在學習效率上有大幅度明顯的改善；而「正面積極的態度」則可以克服學習障礙，淡化潛意識的否定本質，改由正面的角度來詮釋情境，進而提昇學習效率。劉師兄也由腦波的角度來分析如何發展潛在才華。最後，他以自身的經驗指出，觀音法門可以充分開發腦波來發展天賦，讓人輕鬆快樂，增進學習效率。
問答時間，由台上的觀音使者與同修針對來賓所提的問題，給予詳盡的解答。隨後進行研討會的實證部分--靜坐教學，由觀音使者教導，讓誠心的來賓可以現場進行驗證。當天有數十位不同年齡與職業的來賓報名參加。
有鑑於浩然圖書館只收藏了師父的一小部分教理，新竹小中心特別在會後贈送更多的經書給圖書館，讓更多的讀者能接觸師父的教理。
對拓展人腦習慣領域有深入研究的曾國雄校長，對於劉培欣同修的演講特別感到興趣，還將演講主題抄寫在他的記事本上。鑽研金剛經十餘年的陳安斌所長則在會後與同修們討論許久，他讚歎觀音法門的不可思議，並稱許師父教化世人、提昇靈性的偉大。一位師姊的母親接觸師父教理十餘年仍然不為所動，當晚卻主動留下修習方便法，隔天並積極邀約女兒一起慶祝修行的開始。會議廳的管理員不僅在活動籌劃與舉辦期間熱心協助，同時也對師父的教理深感興趣，常常目不轉睛地觀看螢幕上的師父講經，誠心的他也在會後報名學習方便法，加入了修行的行列。
一位居住在交大旁邊的來賓，15年前辭掉工作後專心研究宗教與修行，他在當日修習方便法之後，又特別拿出師父的經書及金剛經進行多次比較，證實師父所傳授的觀音法門才是通往真理的法門。另外一位來賓則覺得當日的兩場演講都富有很深的靈性意涵，並能啟發人心，因此，她不僅報名修習方便法，日後又向工作組同修索取當日的演講錄影。一位修習方便法的同修，在去年生病時曾有神奇的感應：他在夢中看到師父化身拯救，活動當天也看到同修們的靈魂都非常純淨。而在活動之後，他也在夢境中看到護法由同修身上幻化而出，以慈悲與威嚴像示現，並且解救他的困境。許多人因為當天有既定的教學活動或行程，而無法出席這場盛會，他們紛紛詢問同修是否在其他時間或地點也有舉辦類似的活動。
師父曾在1988年蒞臨交大講經，十六年後，新竹小中心再度於交大舉辦大型研討會與藝術創作展，以結合靈性、科技、藝術的方式傳播師父聖愛的訊息，激起民眾追求靈性生活的風潮，這些迴響在竹塹城激情迴盪、久久不已！這次活動吸引了許多學術界與科技界巨擘的蒞臨參加，意謂著世人認同靈性與科技相輔相成的理念。藉由此次活動，我們在科技界撒下更多的靈性種子，讓靈性為科技領航，以期為全人類帶來更大的福祉。
「藝術與靈性」太陽衛視第116集節目中收錄了精采的活動盛況，歡迎上網觀賞：
http://Godsdirectcontact.org.tw/eng/hichannel/index.htm （英文＋中文字幕）
觀音法門這門科學比世界上任何最準確的科學還準確；世界的科學，今天說這樣對，明天又有人證明它是錯誤的。然而，師父和同修所修習的「科學」，則完全不會有差錯。
比方說，雖然每個人的等級不同，但是只要依照觀音法門的教法，每個人都會經過同樣的路徑，這就足以證明它的準確性。例如有十個人同時來印心，各有各的等級，其中等級相同的人，看到的體驗也會一樣，或是大致上差不多；但是每個人的程度不盡相同，比方說：有四個人屬於第一界，有三個人屬於第二界，有兩個人在第四界，一個人在第五界等等。各境界有專屬的指標，達到同樣等級的人，會看到相同的指標。由此可見，這門科學的準確性相當高。
過去這個世紀以來，我們世界在科技和許多方面都發展得十分快速。不過，我們在進行科學研究的同時，也應該發展靈性智慧，否則會有失衡的危險。我們的生活會太偏頗，太過度重視、依賴科技和機械，而不去仰賴比較恆久的真我和真實世界。我們若是沒有足夠的靈性智慧來駕馭科技的發展，就會有自我毀滅的危險。
世界上的任何東西都不是我們的，即使我們做了什麼好事，也不是我們做的，造化事先都已經安排好了。所以才說，當我們跟上帝同一體、跟萬物同一體了以後，就沒有個人的「我」了，因為我們知道一切都是上帝安排。
也許你們會問師父：「既然一切都是上帝安排，為什麼上帝會安排我們經常碰到很困難的事情？為什麼我們要求這個，卻得到那個？要求好東西，卻偏偏得到不好的東西呢？」答案很簡單，因為宇宙的東西有好、有壞，有黑、有白，看我們的手伸到哪裡去，就抓到那裡的東西。
像我們看一個人的身體也是一樣，即使是個美人，她身體的結構也是跟醜的人一模一樣，我們如果抓到她的腳，也會發現它和一般人的腳一樣，不會長得像一隻手，也不會像嘴巴那樣。我們如果想要看或想要親她的嘴的話，就應該往上面一點；不過，我們如果想親她的腳，就要往下面去。當然，美人的腳比醜人的腳好看一點，不過再怎麼好看，還是一隻腳而已。
我們修行也是差不多這樣，當我們修到高一點的境界時，就會得到比較高等的東西，那時候我們想拿的東西都是高等的，實際上拿到的也都是高等的，即使不小心拿到，也都是高等的東西。我們在還沒有修行很高的時候，就算很小心、很用功、很想拿到好的東西，也拿不到，反而經常拿到很差的。
比方說，人世間有一些貧窮的人，也有一些有錢的人，貧窮的人再怎麼節省，也省不了多少錢，不管他想穿怎麼漂亮、怎麼高貴的衣服，也拿不到，或是他想吃很好的食物，想搭配很高雅的餐具，也都拿不出來。但是對一位國王或富有的人來說，他打開櫃子，眼睛閉起來隨便拿，也會拿到很好的杯子或餐具，這是因為他家裡都是好的東西，他拿不到不好的東西。不過，貧窮的人即使很想、很小心、很故意想從家裡拿好東西，也拿不到，因為他家裡根本沒有任何好的東西。
所以不修行的人往往會很想得到很多東西，越不修行、生活越困難，越想得到好的東西，他們一天到晚祈求這個、祈求那個，要這個、要那個，不過都得不到。因為他們是住在「貧窮的家」裡面，怎麼能夠拿到好的東西、高貴的東西呢？也許你們會跟師父說，即使他很貧窮，不過他家裡有一個寶貝，或是有流傳下來一個古董。好！就算真的有，也只是一、兩樣而已，不可能全家都是寶貴的東西；如果他全家都是寶貴的東西，就不能算是貧窮的家庭了。
同樣，不修行的人即使有時候祈求了以後，也會得到一樣好東西，不過沒辦法常常這樣。相反地，有修行的人即使不祈求，生活也過得很好，各方面都好，經常得到好的東西；修行越高，拿到的東西越寶貴也越高等。
世界的人如果沒有修行，他們不管畫畫、唱歌或是演奏樂曲等等，雖然有的也有它的美，不過，那些作品還是會散發出粗糙的氣氛，我們可以感覺得出來。因為不修行的人經常有很多煩惱和凡夫的念頭，他們沒辦法提昇到很高的境界去，所以表達不出高境界的意境。
我們修行的人即使沒有學習某些專業知識或技能，不過我們要做的話，也可以做得很好，要了解事物，也可以了解得很明白。所以六祖惠能雖然沒有學問，也不曾看過什麼經典，不過任何經典唸給他聽，他馬上就懂了，而且還可以解釋給別人聽。相反地，有的人即使很有學問，經典都讀過，甚至都背起來了，也沒辦法了解經典裡面講什麼。
師父彈鋼琴的時候，一位師兄跟我說：「師父彈這個是『現代派』。」我說：「我沒有什麼派啦，我根本沒有深入學過，只是好久以前學過一點點而已。」我還住在德國的時候，有買一架鋼琴回家，擺著好看，後來又買了一本歌譜回來看一看，然後「噹、噹……」彈幾天這樣就完了。我的學問都是像這樣來的，學鋼琴也是這樣。
然後他問師父，有沒有學過唱歌？有沒有學過這個、學過那個？這些事情我們需要做的時候，自然就會做，根本不用學那麼多。學越多，反而越被綁在那種「公式」裡面，比方說，畫畫應該怎麼畫，顏色應該怎麼調配等等，時間都花在那裡搞那些「公式」，搞了好幾個禮拜還畫不出來。等到好不容易畫出來了，又想：「這幅畫能不能賣得出去？人家會怎麼想？」管那麼多，靈感都沒了！
我們修行的人不用想什麼，做事也可以做得很好，修行越好，做事越好，只要情況有需要，我們都可以做。但是我們如果有那種想要亮出來給人家看的心態，就做不好；我們自然做，才做得好。如果是故意做，想要讓人家知道我們有才華，或是想亮出來給人家讚歎的話，不管修行怎麼樣，都做不了。表示說我們修行還修不好，才會有那種念頭。我們畫畫如果只是單純為了內邊想畫、為了自己喜歡，自然就會畫得很快又很好。有的人畫畫，也許表面上看起來好像畫得很隨便，不過事實上不是這樣，這是因為他太熟練了，所以可以畫得很快，像一個人做事很熟悉、很習慣了以後，就可以做得很快。
世界上的任何東西都是造化安排，沒有什麼是我們造出來的，所以不用驕傲什麼。我們如果在工作領域或藝術方面有任何新鮮的創意，或是發明了什麼機器，都是因為我們有修行，所以頭腦比較明白也比較有靈感，我們的等級提昇到比較高等的境界，拿到那邊的東西，然後在這個世界把它表現出來，這樣而已。事實上，我們在這邊表現高境界的東西時，有的時候也會弄錯，如果我們修行不夠，智慧比較少的話，我們會寫錯、會弄錯，做出來的東西沒有像高境界的這麼好看。
我們地球雖然也是宇宙中的一個星球，不過我們這邊比較落後，算是落後的星球，這裡的任何東西都比較粗糙、比較不完美。比方說我們這裡的珠寶，像是鑽石或其他寶石，雖然看起來亮亮的，每個女人都喜歡，不過跟高境界比起來，這裡的東西都不算什麼，太粗糙、太硬了！即使我們說鑽石是最永久、最堅固的，不過還有東西可以切割它，有的時候時間一久，它也會破掉、也會毀壞。高境界的鑽石或寶石沒有這麼爛，不僅看起來好漂亮、好漂亮，而且還會發光，令人很舒服，即使很硬，不過我們可以穿透過去；硬，不過很軟；軟，不過不會毀壞，不是像麵條一樣，意思說它的振動力非常微細，所以即使它存在，不過不會阻擋別的東西。
我們這個世界任何存在的物質，都會阻擋別的東西，即使是很好的物質，也會阻擋。比方說，我們放一大塊鑽石在路上，我們開車就開不過去了，鑽石雖然看起來很透明，是最寶貝的，但還是會阻擋我們的路。高境界就不一樣，那裡任何東西存在的目的，都是為了表現真、善、美，不是為了要以物質的形態呈現出來，然後障礙到別的東西。所以我們才說天國無量無邊、沒有邊界，那邊的境界看起來很舒服，要用什麼就可以變什麼。在低等的境界，連鑽石也很麻煩，我們如果想要把它變成珠寶，戴在身上，也要經過很多加工的過程，需要使用很多工具，花很多功勞。上面的鑽石，你要把它變怎麼樣，它就怎麼樣，它不會障礙你。高境界的任何東西，都是為了幫助眾生，不是要阻擋眾生，或是需要他們加工這麼多，這麼麻煩！
這個世界任何好的東西，即使對我們有幫助，我們也應該加工，花很多功勞。比方說，飯、水果和其他食物都是給我們享受，不過，我們還是必須很辛苦種植，種了以後又要照顧、要澆水，有的時候刮一個颱風就沒了，或是遭遇洪水侵襲，就很多人餓死了。所以你們看，這個世界沒什麼好留戀的，多住一天就要多麻煩一天，最好是能夠不回來。修行的人有很多高等的境界可以去，這些境界可以滿足我們內心的任何渴望，讓我們精神好舒服、好快樂。
同修一：我的生活徹底改變了！以前我是一個非常內向害羞的人，而且很不喜歡在大庭廣眾之下說話。但是過去幾個月，我在辦公室的表現非常出色，連公司的一些主管都主動來徵詢我的意見。（師父：哇！）我想讓您知道，我能成為觀音家族的一分子，心裡有多麼感激！師父，非常謝謝您！
師父：我也要謝謝你成為一個這麼好的修行人。你現在所獲得的獎賞，是來自你自己出色的努力，你可以看到，成果已經展現在你的面前，這麼優秀。你看看你自己--自豪、自信，而且很有成就。我為你感到高興，並以你為榮。我們每個人在各自的領域都應當如此。那樣很好、真的很好，我很引以為榮。
∼∼∼∼∼
同修二：師父，多倫多這裡的同修都成長得很迅速、健康和茁壯。每次大家聚在一起，就會好感激您。我還記得您曾對新同修說：「先過三、四年再來發問。」
師父：對，那樣比較好。
同修二：我修行三年以後，現在沒有問題要問了。（師父：很好！）我覺得相當滿足。
師父：是，你看起來很快樂、完美。
同修二：師父，我覺得我不像您那樣堅強，我還是像一個徒弟。
師父：慢慢來，好好享受你們的童年生活，不必急著長大，要不然會錯過這段時光。沒關係，當我們還是小孩時，我們更受到寵愛、呵護。一旦成為明師了，我們就得承擔許多工作，甚至沒有人了解你工作有多忙，有時候他們還怪你做得不夠，或是看他們不夠多。所以你們好好享受福報，覺得生活有改善才重要，生活越來越好，那就是好消息。
你們進步這麼快，我以你們為榮！相信你們一定很精進、很誠心，對自己很誠實，才能在短短幾年之內有這樣的成就。即使是那些待在山洞裡，一天只吃一餐，不看任何女人，長年與世隔絕的老修行人，也沒辦法有像你們這樣的成就。我真的以你們為榮！感謝上帝，在這個大家庭能有你們這樣的兄弟姊妹，我真的好高興！（大眾鼓掌）
以前有一位禪師，他有一些徒弟，其中一個在印心之後時常寫信給師父，就好像你們寫修行日記寄給我，或是有時候向我報告你們有了什麼進步。
那個徒弟寫信給師父說：「師父，我現在深深地沉浸在開悟之中，我把所有的時間都花在找尋內在的真我。」那個師父在看完第一行之後，就把它丟到垃圾桶裡。
一段時間之後，他又寫信給師父：「師父啊！現在全宇宙跟我的內心深處相呼應，真理真的是太不可思議了，人類的智慧是如此博大精深，宇宙的力量是那麼偉大。」那位師父用它擤鼻涕（大眾笑），然後把它丟到馬桶裡。
第三封信他又告訴師父：「師父啊！我對全人類以及所有不幸的眾生充滿同情心，即使是一隻螞蟻，我也能聽到牠的心跳，感到牠的靈魂在奮鬥。喔！師父，這是多麼奇妙的發現啊！我會更努力，我保證會成為您最好的徒弟，您會看到的。」師父拿信去擦別的地方（大眾笑），你們知道是擦哪裡，我不必說（師父及大眾笑），然後把它丟到馬桶裡面去，他覺得好失望。
後來在第四封信，徒弟又報告師父：「師父啊！現在我跟宇宙同一體，萬物就是我，我就是萬物，沒有什麼東西不是我，我就是一切，我恭喜我自己！」（大眾笑）師父現在連碰都不碰，他讓風把信吹到該去的地方，不想再說什麼。很久之後師父說：「你不用費功夫寫信給我了，你只是在浪費紙筆而已。」所以徒弟就不再寫信了。
很多年之後，師父覺得有點抱歉，以前對徒弟太嚴格了！他想起他那個「好」徒弟很久沒有消息了，所以他寫了一封信問候他：「近況如何？」（大眾笑）也許他想念徒弟那種無聊的、宇宙大道理的信，於是寫信說：「最近修行有沒有進步？」徒弟回信了，一大張紙上只有幾個字：「誰在乎呢！」（大眾笑並鼓掌）你們知道那位師父的反應怎樣嗎？他去喝咖啡、喝茶，或者素啤酒加七喜汽水（師父及大眾笑），就是這樣子。
只有當你知道自己沒問題的時候，你才不會在乎，否則不管你寫多少信給我，什麼我愛你、宇宙的力量、我有同情心等等，都是廢話和理論而已。所以很多老師教人家理論，一開口就是講同情心、開悟、智慧等等，但他們自己什麼也不做，甚至根本不了解，只是談論而已。這樣子很無聊，很難讓他們了解我們不需要講話。
不過為什麼我一直在講呢？因為你們喜歡（大眾答：是），而且我說話不是為了要教育你們，如果你們認為我是在教導你們，那你們就錯了。因為我對你們已經不抱希望，我知道我不能教你們什麼，我只是以不同的表達方式來讓你們開開心，希望你們能從中得到喜歡的東西並好好把握住，然後會記得我，不會忘記修行。
有一天你們自己會了解一切，不是因為我的教理而了解；也許有百分之三十是透過我的教理，但是這樣多多少少會讓你們記得我，讓我們的內邊能夠溝通。坦白說，我不相信有誰可以教導別人，不過只要是我能做的，我就盡力而為，因為你們要求，所以我才做，不是因為我認為可以用文字、語言來教你們，而是我相信我們彼此之間可以建立很深的連繫，透過這層甚深的連繫，我們可以內邊溝通，這是唯一可能會有的教導。要不然，你們已經是佛了，你們跟我都一樣，為什麼需要我告訴你們該做什麼呢？
我有的你們都有，只是透過彼此內邊的溝通，你們願意經由我內邊的真我來提醒你們內邊的真我，這樣我們內邊的真我會再度融合成同一體，實際上沒有什麼所謂的教理。靈魂不需要學什麼東西，原本就不需要，將來也不會需要。
問：師父，您在《帶我回家》這本書裡提到明師有兩種：一種是永遠處於涅槃，另一種則是在涅槃、同時也不在涅槃。請問師父，明師的意識是在涅槃與一般的意識等級之間來來去去，或是具有雙重意識？這點我不太了解。
答：對明師來說那是同時發生的一件事。
問：這就是我不太了解的地方，可否請您深入解釋？
答：可以。因為我們有「相對」的概念，認為有上帝、有我，有天堂、有人間，所以這個世界的每樣東西都被時間和空間分隔開來。這是因為我們在這個肉體裡面，被物質的幻相所包圍，所以才認為有空間和時間的存在，覺得你在那裡、我在這裡，覺得有過去、現在、未來。就是這些概念，讓我們覺得與上帝隔開；也因為這個緣故，我們才能再次體驗與上帝合一的喜悅。
我們自己創造這些幻相，所以才沒辦法同時體驗很多事。比方說，我們不能同時吃東西又吹口琴，也不能一邊參加宴會又一邊在海邊享受日光浴。不過在高等的境界，事情都是同時發生，但不會互相重疊，我們可以選擇同時一起做，或是一次只做一樣。
譬如在這個世界，我在這裡、你在那裡，或是你在非洲、我在英國，我們被英國與非洲之間的海洋和許多國家分隔開來，如果我想去看你，或是你想來看我，就得花時間搭飛機或坐船。然而在天堂，即使你在那裡、我在這裡，若是我想看你，一剎那你就在我這裡，或是一剎那我就在你那裡，因為你同時在那裡也在這裡，可是我們不會互相擠到對方。我們要和誰在一起，要和什麼東西在一起，要在什麼地方，都可以自由選擇，或是也可以選擇自己獨處，這就是天界的自由，是這裡所沒有的。
一位真正的明師，已經貫通兩個世界，她可以同時在這裡也在那裡，兩邊同時做不同的工作。在內邊的境界，她可以同時在英國、非洲或任何地方，依照情況講各種不同的語言；在這個物質境界，她可以講英文、悠樂文、中文等等。比方說師父的肉體坐在這裡講英文，同時間有人在澳洲或德國向師父祈求，或想跟師父說話，如果那個人等級夠高的話，無論用英文、德文、瑞典話、荷蘭話或任何語言，都可以跟師父溝通。
因為明師已經超越了時空的差距，所以不但可以在這個世界引導你，當你往生以後，還能繼續引導你。即使師父離開了這個肉體，或是你離開這個肉體，師父永遠都在。
問：我認為師父從事的是天堂的工作，而非塵間的工作。但是身為明師，您是如何加持別人的呢？譬如說，如果您今晚要加持在場的人，要有哪些條件？
答：我沒有說要加持你們或任何人。只是有時候，有的人很不快樂，請求我加持他，如果我沒有任何回應的話，他會不滿足，那時候你們就認為我加持別人。我自己從來不覺得我有加持任何人。不過，如果上帝要透過我加持什麼人，我會去做，沒問題，因為我隨時聽候上帝的吩咐。
問：那麼今晚可以請您加持我們嗎？
答：我要怎麼做呢？我能為你們做什麼呢？你們為何不用自己的上帝力量來加持自己？這樣你們每天都可以得到加持，無窮無盡，而不是只透過我的手、腳、眼睛得到那麼一次加持而已，那種太短暫了，而且是借來的。最好是我們自己去賺錢、投資，然後很快成為百萬富翁。
最好的加持，是發展自己的道德、心智，自己加持自己。那樣自己內邊的智慧也會開，了解上帝就在我們內邊，每天與上帝溝通，不用開口就可以得到滿滿加持，多到用不完，還可以分給別人。
如果你不加持你自己，我也無法加持你。如果你可以接受的話，我是可以給你一些立即的安慰和精神提昇。不過，最好、最永久的加持，還是印心、求開悟。
問：您是否相信上帝會考驗我們，我們必須通過考驗才能繼續走在祂的道上？
答：上帝不會考驗任何人，這點你們可能會覺得訝異。上帝只會疼愛我們、守候在我們身旁，給我們完全的自由意志和智慧，讓我們在通往永恆的旅程中，選擇自己想要創造和體驗的事物。我們就是上帝，上帝怎麼會考驗上帝？我們與上帝同一體，上帝怎麼會考驗祂自己呢？
這個道理不容易解釋清楚，不過可以這麼說：我們選擇互相分隔到不同的「辦公室」裡，各自做不同的選擇，這樣宇宙才會多采多姿。不過這個肉體的牢房使我們盲目，讓我們忘記該做的事，所以我們才感到掙扎、困惑、沮喪和痛苦，我們不知道自己這一生真正的角色是什麼？上帝真正的旨意為何？因此我們必須再回歸上帝，與祂聯繫，聆聽祂的訊息，這樣我們的生活才能遠離煩惱，永遠平順、快樂，充滿喜悅和智慧。
問：聽說您走訪那些受苦、受災的地方？
答：是。
問：您為何要去那些地方？
答：如果換成是你，你也會去。當我們有能力幫助別人，當上帝賜給我們的超過我們所需要時，我們應該出去和別人分享，因為這正是上帝給我們這麼多的用意。所謂「損有餘，補不足」。
上帝給我很多東西，並非要讓我多吃多睡，而是要讓我分享出去。就像我們在城裡建大水塔，並不是為了把水保留在那裡，而是為了將水資源分享給城裡所有的居民。所以我只是其中一條水管，把水輸送到需要的地方而已。我自己一個人，即使加上所有的家人，也用不到全部我賺的錢。上帝給我很多，超過我的需要，也超過我家人、甚至徒弟的需要，所以我們就分享出去，這是很平常的事，不值得一提。
貧窮的產生，是因為我們不互相分享。你剛剛問我，為何要走訪受災的地方？為何要捐助窮人？為何我也鼓勵我們同修要布施？其實這些事情他們隨時都在做。在公開的場合，我們有捐贈；還有其他沒公開的捐贈，對我們來說就像吃飯、睡覺一樣平常，比方說，在街上看到遊民就馬上給，或是趁紅燈停下來時，也找機會給。所以有些公開，有些沒有公開，無論如何，我們一直都在做。
說到貧窮的問題，如果全世界的人都互相分享，就絕不會有這個問題產生。我們有足夠的糧食，一切的物資都足夠到可以供應全世界的人食用都還有剩。只是有些人拿太多，而有些人則因為出生的地點、背景、政治阻礙等因素，使他們沒有機會拿到自己應得的那一份。
有時我們很想幫助某些國家，但由於政治體系的阻礙，我們沒辦法進去。不過有很多次，我們還是想辦法透過紅十字會、聯合國或其他慈善機構，幫助那些地方的兄弟姊妹。貧窮是人類自己造成的，不是上帝的意思。上帝給我們好多，我們每個人都夠用，甚至還有剩，是我們阻礙自己，讓自己拿不到。
如果我們在不如意、不順遂的情況下，還能發揮仁慈心、扶危濟困的話，這才是真正的慷慨善行。如果只在幸運、富有、舒適的情況下，才布施助人的話，那就沒有什麼稀奇了。若是我們處境窘迫，或甚至面臨考驗磨難時，還能夠樂善好施，上帝會知道我們真的是祂摯愛的子女，我們把祂的愛帶來人間。
由國際生命源流社（International Biogenic Society）所出版的《古猶太苦修教派的和平福音：第一集》，以及《古猶太苦修教派的和平福音：第四集--上帝選民的教理》二書中，都可證實耶穌確實是一位觀音法門大師與素食主義提倡者。這兩本書是愛德蒙•波爾多•傑克利（Edmond
Bordeaux Szekely）譯自古代希伯來文與阿拉姆語的手抄本，這些手抄本是他在梵諦岡的神祕檔案，以及位於古代斯拉夫的哈布斯堡皇家圖書館（所有權目前屬於奧地利政府）中發現的。讀者也可以藉由網路去閱讀這些書籍的簡易版本，網址如下：http://www.thenazareneway.com/index_essene_gospels_of_peace.htm
《古猶太苦修教派的和平福音：第一集》包含大量文獻，明確表達了耶穌對素食的觀點。例如，曾經有人問耶穌：「摩西是以色列最偉大的人，他允許我們的祖先可以吃清淨動物的肉，而禁食不淨牲畜的肉。既然如此，為什麼你要禁止我們吃所有動物的肉？究竟何者才是上帝的律法？是摩西的，還是你的？」
耶穌回答說：「上帝命令你的祖先『不可殺生』，但是他們的心麻木不仁，依然不停止殺生。於是摩西只好退而求其次，要求大家至少不可殺人，但是容許宰殺動物。然而你們的祖先變本加厲，不僅殺動物，也殺人。現在我要明白地告訴你們，無論人或動物，乃至進入你口的食物，皆不准宰殺。假使你吃的是充滿生氣的食物，將會更有活力；但假使你殺了你的食物，已死的食物也會把你殺了。因為生命只源自於生命，而死亡總是源自於死亡。」
耶穌接著詳細說明他的徒弟可以吃的食物：「你所食即成為你的身體，而你所思即成為你的精神。因此，樹上所有可以吃的果實，田裡所有適合食用的植物，以及所有適合食用的動物乳，都是你們的糧食。因為這些都是經由生命之火化育成熟的，都是大地母親之天使饋贈給我們的禮物。但絕不可食用由死亡之火烹調的食物，那來自撒旦。只有上帝餐桌上的東西，像是樹上的果實、田野間的禾穀、動物的奶水和蜂蜜等，才是你們應該享用的，除此之外，皆屬於撒旦，它們只會引領你邁向罪惡和疾病的死亡之途。另外，上帝餐桌上的盛筵，將為你的身體帶來能量與朝氣，使你永久遠離疾病的糾纏。」
這些苦修教派的經典印證了清海師父對耶穌的修行淵源及素食傳承的看法：「耶穌天生茹素，甚至當他還在母親的肚子裡就已經吃素了。耶穌出生於素食家庭--有素食傳統的修行家庭。關於這一點，你們可以從一本記載耶穌生平的書中查到。你們應該從別的書籍中研究耶穌的生平，而不是聖經。」師父所謂的「別的書籍，不是聖經」，很明顯地就是指古猶太苦修教派的福音書。
同樣，如上所述，在苦修教派的經典中，耶穌談到他傳授的是光與音的靜坐法門。例如，在《古猶太苦修教派的和平福音：第四集--上帝選民的教理》一書中，耶穌這樣提到內在音流：「讓我據實以告，那裡有一條神聖的生命源流，會賜給大地之母及她所有的守護神生命。只憑人子的眼睛，是無法看到這條生命源流的。然而，光之子已被授予與守護神交流的祕密。而你的靈魂之眼將被開啟，你將看見、聽到和碰觸到賜予大地之母生命的生命源流。同時，你會進入神聖的生命源流，讓它以無限的溫柔，帶領你進入天父的國度，享受永恆的生命。」
在同一段文字中耶穌也提到，必須先達到寧靜的狀態才能體驗到音流：「因為在太古之始，我們均一同分享此一孕育萬物的神聖生命源流。並且，當天國的太陽高掛之際，你應追溯神聖的音流。那是你應讓耳朵傾聽的神聖音流，因為只有在靜默中才聽得到祂。想想在沙漠中驟起的暴風雨後產生的溪流，以及湍急流過時的咆哮水聲，這正是上帝的聲音。如同經書所載，宇宙源自這個音流，這個音流與上帝同在，祂就是上帝！祂一直都在我們內邊，我們聽而不聞。所以，在正午的寂靜中傾聽祂，沐浴其中，並讓上帝樂音的節奏敲擊你的耳朵，直到你與神聖的音流合而為一，神聖的音流將會帶你進入天父的永恆國度，那裡是世界旋律的升降之處。」
耶穌還在《上帝選民的教理》中提倡「觀光」：「你在臨睡之前，應靜觀明亮又輝煌的星辰，那些白色、閃亮、最遠和最有穿透力的星辰。讓你的思想在睡前與星辰同在，因為星辰是光，而天父也是光；那光的亮度，甚至比一千個太陽還亮一千倍。進入神聖的光海，你將從此永不再受死亡的枷鎖束縛，並能自由自在地掙脫塵世之銬，經由星辰的熾烈光輝，上溯神聖光流，進入天父的永恆國度。因為在太古之初，神聖的律法記載，要有光，就有了光。你會與祂合而為一，而且神聖光流的力量將會注滿你全身，你會在祂的威力面前顫抖。」
最後，耶穌總結光與音的力量為解脫與開悟的究竟源頭，他對徒弟說：「我實實在在地告訴你們，你的耳朵不是只用來聽人語鳥聲和雨滴落的樂音，還要用來傾聽神聖的音流。你的眼睛也不只是用來觀看日昇日落、麥穗的波浪和聖卷的文字，還要用來看神聖之光。進入神聖的源流，那生命、聲音和光賜予了你生命。你會抵達天父的國度，並與祂合而為一。」
閱讀《古猶太苦修教派的和平福音：第一集》，以及《古猶太苦修教派的和平福音：第四集--上帝選民的教理》這些記載耶穌關於內在光與音及素食的教理的神聖手抄本，我們對當今清海無上師的教理更有信心。兩位明師都指出光與音的靜坐「觀音法門」和素食主義確實是進入天國、尋求解脫的神聖之路。耶穌與清海無上師的教理都是傳承自歷代所有明師的永恆真理。正如師父所說：「在某種意義上，耶穌從未死亡。祂透過歷代所有明師的力量，帶引還留在這個世界的無明之人，走向解脫和開悟之道。」
•一九九０年四月一日創刊
•二００五年元月十五日出版
•發行人及總編輯/謝幸玲
•發行所/清海無上師世界會出版有限公司
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