我們只要誠心，做什麼事都會很順利！但不要期待得到回報。我們做事的動機，應該是因為我們樂意為大眾服務，這樣就可以創造很多奇蹟。任何事都是同樣的道理，只是大家還沒了悟到，至少很多人還沒了悟到，這是因為我執在阻礙的緣故。
如果我們做事都像這樣，沒有我執、沒有任何期望，只是無條件地為大眾的利益著想，一點都不為自己，沒有期盼師父會來、也沒有期望會有功德或是獲得上帝的加持，任何期待都沒有，這樣的感覺就很棒！能夠加入這樣的團體，和這樣的人來往，一起合作，感覺真的很好。我很喜歡這樣。
我希望我們每個人都能做到這點。同樣，有時候不同的人問相同的問題，某個人問會讓我覺得不舒服，另外一個人問就不會。差別在於，如果沒有私心，心裡很單純，什麼事都會變得美好。即使問一樣的問題，但是動機不一樣、內在的單純心不同，就會讓人覺得舒服或不舒服。我們的行動也是同樣的道理，會讓參與幫忙的人或是旁觀的人感到肯定或否定。
這個道理我們都懂，但不是每個人都能做到，問題的癥結就是因為「我執」的緣故。「我執」做事，總是想得到利益、名望、財富之類的回報，甚至為了得到上天的加持，這都不是正確的做事態度。
我們做事的動機，應該是因為我們喜歡做，喜歡跟大眾分享好的東西，讓別人和我們一樣快樂。當我們獲得利益時，也想把這個利益分享給大眾，我們的動機應該這麼單純。很可惜，有些人還沒學會這一點，有些甚至是老同修。但有一些新同修反而學得很快，或許因為他們已經修行好幾輩子了，所以他們很自然、很單純，沒有私心。
我們除了經由智慧眼或天耳這兩個中心來體驗上帝外，還可以從日常所有事物來感受上帝的存在，例如我們的呼吸、身體、感覺、心智、情感、心態，以及我們周遭的人等等。因為上帝無所不在，所以時時刻刻都會帶給我們新的體驗和奇蹟，我們仔細一點就可以留意得到。
有時候我們沒有留意到，只是一直在打坐時等待上帝出現，但是上帝不是這樣。打坐時，我們是可以比較安靜地體驗上帝。不過上帝也隨時隨地加持我們，只是有時候我們不知道而已。好比有時我們本來會發生車禍，就在快要發生的時候，是誰將我們的車或別人的車轉向，讓我們平安無事？那就是上帝在保護我們。不過，我們卻認為：「喔，只是巧合罷了。」或是有時候，我們找到一份意想不到的好工作，我們認為：「喔，又是巧合！」這不是巧合，而是上帝無所不在，時時在保護、幫助我們，這一點我想你們都很清楚。所以，不要再認為一定要透過智慧眼才能看到上帝出現，其實上帝隨時都會出現。
印度民間流傳許多有關上帝和明師的故事，其中有些還編成歌謠，譬如：「如果上帝和我的師父同時出現在我面前，我會向誰頂禮呢？我會先向師父頂禮。我輪迴生死，上帝不管，祂把我丟進苦海裡，但我的師父拉我上來，拯救我的靈魂，背著我走過生命中的風風雨雨，所以我崇拜我的師父。」
真正地，如果沒有明師的話，我們如何認識上帝呢？如何知道上帝就在我們內邊，我們如何運用上帝的力量救我們自己和親戚朋友，拯救我們的生命並保留元氣，讓我們的生命更有意義呢？只有明師才能指引我們這條路。
我自己有親身體驗，所以我知道認識內在的上帝實在是太美好了！所謂的內在師父和內在上帝的力量，其實是一樣的。
上帝就是光，比好幾千個太陽還要更光亮；上帝就是音流，無論我們身在何處，無論我們是什麼種族、國籍、背景和宗教信仰，上帝的音流永遠讓我們靈魂充滿快樂和滿足。如果我們想要接觸上帝，像接觸周遭的人一樣，祂也會以人的形態化現，譬如耶穌、佛陀、穆罕默德、錫克教古魯、克里斯那明師等等，祂們都是具有人類肉體的上帝化身，好讓我們可以看得到、摸得到，可以敬愛與信仰。
而且，這些明師也在比這個物質星球高等的天國境界，當我們將自己的意識提昇到那種境界，仍然可以和祂們溝通。如果我可以做得到，你們也可以；如果我們同修可以做得到，你們一樣也可以，而且這是現在的事情，不是好幾千年以前的事。好消息是，我們就在這個系統裡，我們與這種上帝的品質同一體，我們與任何我們看得到、夢想得到、想像得到的萬事萬物都同一體，我們就是這一切！
上帝雖然無形無相，但祂可以化成具體或抽象的形態，好讓我們能夠認識祂、跟祂交談，甚至向祂訴苦，或是聆聽祂的指示，然後我們會越來越有智慧，日常生活中的問題也會處理得更好。透過這種方式，我們才能成為神聖又有智慧的人。
有些古時候的人，因為能夠直接跟上帝溝通，或直接獲得最高力量的教誨，所以成為智慧通達的人。當我們剛開始認識上帝時，祂可能會以光的形態示現，或是用人類的語言，或透過內心的直覺來跟我們交談。之後，祂會把我們提昇得越來越高，直到跟祂同一體，那時候我們就可以說：「我和天父同一體！」主耶穌就是透過這種方式，達到與上帝合一的境界。
我們的天父從不看我們所謂的罪過，因為在祂的眼裡，我們根本沒有罪，只是弄錯而已。我們忘了自己是高雅的眾生。所以天父才一再派遣一些像是耶穌、佛陀、克里斯納、穆罕默德、古魯那那克、耆那教明師等特使，來教我們重新記得自己真正是全宇宙最偉大的眾生。
即使連天使也羨慕我們，連最偉大的天使也要侍候我們，你們能想像嗎？但我們總是向天使祈禱，好像他們會保護我們，比我們更偉大一樣。這也沒錯，但只有當我們還不明白自己的榮耀時才會這樣；一旦我們記起自己的身分，天使就會在一旁等著侍候我們，因為我們是依照上帝的形象所創造的。
印心以後，我們可以隨時拜訪天堂，隨著個人的專心程度不同，所拜訪的天堂會有一點高低的差別，我們大家都做得到，只是每個人會看到不同層面的上帝。我們如果每天精進修行，獲得更大的開悟，當我們來到天堂，就會看到所有的天使和光亮無比的偉大眾生夾道列隊歡迎我們。這才是我們真正的身分，這種歡迎勝過別人鋪紅地毯來迎接我們。
假如上帝允許我們觀看祂的真面目的話，那種體驗絕非人類語言所能形容！我們整個人會像喜馬拉雅山的冰雪被六月暖陽融化一般，我們會覺得自己像初生的嬰兒，感到無比的喜悅！在人類關係中被形容為最美妙的體驗，就是性愛的喜悅，但相較於天國的極樂，還是遜色多了！我必須要舉這樣的例子，你們才有東西可以比較，否則，我不知道如何形容天國的極樂。
當我們進入甚深的禪定，處於極樂的狀態，而有機會見到上帝時，有時上帝會依情況化現成一個形象或一張臉孔，祂會依照我們的喜好，顯現成聖母或天父的形象，也可能全部都是光，四周圍繞著千萬個太陽，而此時的我們也同樣有千萬個太陽圍繞，因為那時我們的靈魂解脫了，散發出那種耀眼的光芒，因為我們本身就是光。所以聖經才說：我們是光，我們的本質就是光。
內在音流也是光，是一種振動力，比較密集的光會化成音流，音流就像這個世界的旋律。所以我們才那麼喜愛音樂，因為它很類似天國的音樂、很類似上帝說話的聲音。而天國的音樂、上帝的聲音就是宇宙的語言，我們聽了以後會明白一切、會了解所有的語言，我們會互相了解，彼此相親相愛。這種內在的振動力、上帝的聲音、天國的音樂，會長養我們，讓我們精力充沛、脫胎換骨。
所以許多人印心後，變得容光煥發，他們的改變既迅速又徹底，印心前後判若兩人，有時我都認不出來。他們每天打坐越多，會變得越年輕，因為全身的細胞都更新了，所以我們才變得像小孩一樣--更天真、更聰明、更純潔、心地更單純，也更接近天國。
聖經說：「除非變得像小孩一樣，否則不能回天國。」要變得像小孩一樣，就必須經過洗禮的過程，也就是用聖靈之火洗禮。聖約翰曾說：「我是用水為你們施洗，不過在我以後來的人，將用聖靈之火為你們施洗。」什麼是聖靈之火？「聖靈之火」意謂著上帝親自淨化我們，讓我們重新跟祂溝通，讓我們這一部分的個體再回歸到整體，讓我們這一滴海水再融入浩瀚的愛海中，這就是洗禮的過程。真正的洗禮在剎那間就完成，我們馬上置身天國，回到我們所屬的地方。
我們的真我與上帝之間，事實上從未被任何東西隔開過，是我們的注意力和想法讓我們感覺和上帝隔開。我只是教你們如何將注意力轉移到一個不同的地方、不同的層次。好比我現在注視著你們，我就看不到自己背後有什麼，但如果我向後轉，就可以看到背後的東西。我們可以在世見到上帝，甚至可以選擇自己何時往生，我們也可以在往生之前，選擇適合自己等級的天堂，就像我們可以透過房屋仲介公司，參觀不同的房子，看哪一棟比較適合我們一樣。同樣， 「在天父的國度裡有許多殿堂」，我們可以依照自己的了悟和意識等級，挑選一個適合的。
我們從來都沒有和上帝隔開過，這就是我要告訴你們的，也是我所發現的：只要一眨眼的功夫，我們就在上帝的意識中，一眨眼又回來這裡；再一眨眼，就到天堂，一眨眼又回來這裡。有時候天國與物質世界之間沒有明顯的界限，我們可以隨時進進出出，或同時身處兩邊，就像大多數的明師，他們的意識可以同時處在兩個境界，他們抹去天國與塵世之間的界限，完全掌握了這種超脫的技巧。因為他們已經重新和上帝同一體，在他們的意識中沒有時間和空間的存在。
這很簡單，我們每個人都可以做得到，因為每個人都是上帝，只是看的方向需要轉變而已。我會告訴你們要往哪裡內觀自己，在哪裡與上帝溝通，以及上帝住在哪裡。如果上帝就住在我們裡面，那祂在哪裡？就在內邊！所以我們必須把注意力往內，而不是往外。注意力如果往外的話，我們就會看到以物質形象顯現的上帝、看見在世的肉身上帝，他們就在我們四周，以世俗的方式愛我們，跟我們一起吃飯、玩笑歡樂。
注意力往內的話，我們會看見宇宙萬物的實相，看到真正的上帝。上帝雖然無形無相，但是祂可以化成千百萬種形象；上帝雖然無名無姓，但是祂有好幾千種暱稱，就像我們稱呼摯愛的人為「蜜糖」、「親愛的」、「蘋果派」、「甜心」、「糖果」，或是「另一半」、「寶貝」、「最親愛的」、「吾愛」等等好多名字。有時我們還會想出一個新名字來稱呼摯愛的人，比如說，也許有人稱呼太太是「我的麵條」，那也無妨。
有的人甚至稱呼上帝為「新娘」、「永恆的愛人」、「忠實的伴侶」，什麼稱呼都可以。因為我們太愛上帝了，而祂也很愛我們，我們和祂同一體，所以怎麼稱呼祂都可以。不過，最好我們每個人都能夠真正的跟這位愛人再度結合，因為光是在那裡談論未婚妻或未婚夫，卻沒有跟他們結合在一起的話，談論再多都沒有用！如果我們從未見過自己的丈夫，即使聽過再多他的事，也體會不到婚姻生活的快樂。
同樣，我們所談論有關上帝的一切，比方說我們介紹上帝、讚歎上帝等等，這些對我們的耳根和靈魂而言，就像一首美妙的歌曲，但靈魂需要更實質的體驗，需要真正和上帝面對面，這點我可以幫助你們（大眾鼓掌）。上帝非常愛你們！
問：我是伊斯蘭教徒。
答：歡迎！我也是伊斯蘭教徒。
問：您說上帝住在我們內邊。
答：不是我這麼說，而是所有的先知都這麼說，你們的先知穆罕默德也這麼說，他甚至還說所有宗教都源自上帝。
問：是，這點我相信。您也說過上帝在我們內邊，我們就是上帝。我有一種奇怪的感覺，覺得您就是我，我就是您。
答：太好了！我感到很榮幸。（同修：這樣正常嗎？）很正常。歡迎加入我們，大家都有相同的感覺。
問：能和志同道合的人在一起感覺真好，真的感到法喜充滿！
答：有這種感覺就對了。還有其他問題嗎？
問：我的確還有問題，不過可以公開問嗎？
答：噢，統統都說出來吧！
問：好。事情是這樣，我發現我的人生完全改變了！有一天我正在做繪畫課的素描作業，他們要我畫一幅自畫像。於是我畫了一幅內在的我，然後用阿拉伯文寫上幾句可蘭經的經文，我畫的是真正的我。後來不曉得怎麼回事，當我走出來時，一切都變得不一樣了，我體會到許多前所未有的經歷，人們對我的態度也變得不一樣。老師看了我的畫以後，說道：「這就對了！妳抓到竅門了！」
答：哇！很可能妳已經掌握要領了。
問：事情來得這麼突然，我簡直不敢相信！
答：妳的問題是什麼？妳不喜歡這樣嗎？
問：喜歡啊，不過很難相信。不知道是我的頭腦在騙我，還是真的？
答：就算是妳的頭腦在騙妳，也是善意的欺騙，令人很愉快的幻覺。
問：還有，我所有的夢想和願望全都成真，而且不只是我一個人這樣而已，其他像我的朋友，他們告訴我的事，後來也都成真了。答：有什麼就好好享受吧！只要我們先認識自己，那麼別人也會認同我們。先知對妳感到很高興（大眾鼓掌），只要妳對自己感到高興，祂也會很高興。（同修：謝謝您！）別擔心，繼續修行下去。任何的人生經歷都會成為過去，接著還會有其他更好的經歷，只會越來越好。
問：我可以告訴家人和朋友我修觀音法門嗎？
答：妳只需告訴他們，妳認識了一些同樣信仰可蘭經的朋友，他們不僅內心相信，而且也遵循可蘭經所記載的方式生活；他們不僅相信先知穆罕默德及其教理，也努力將教理付諸實行。根據妳和這些朋友相處的經驗，妳覺得他們很誠心、很努力地實踐先知的教理。像這樣，慢慢來。
問：是，我喜歡這樣。我認為用這種方式會更有效。
答：在可蘭經裡，穆罕默德也提到不要吃肉。
問：是嗎？這點我並不知道。
答：去查可蘭經看看，多深入研究，然後再講給妳父母及親戚聽。現在妳真的會有不一樣的領悟，經典所記載的一切，妳都會了解得一清二楚。先知也教導我們對不同的宗教信仰者不能有分別心。有些信徒對別人的評斷太極端了，他們的行為根本不符合可蘭經的教理。妳應該多深入研究可蘭經，確定自己已經了解，再去和別人談論。我以前曾讀過可蘭經，它和其他先知的教理完全一樣。很高興妳終於來了，我們有很多伊斯蘭教徒的同修。
問：我也很高興您對先知穆罕默德了解這麼多。
答：我知道的不多，不過我們是朋友嘛！穆罕默德說過，在世上要做個好的過客，意即過著富足的生活，以及當個好過客。他沒有教我們要修苦行，我們在精神上和物質上都應該很富足。所以在世上要當個好的過客，並過著富足的生活。穆罕默德說他是個過客，我們大家也都是這裡的過客，他知道我們都來自天國。他講這句話除了這個意思以外，還能有其他的意思嗎？
他只宣揚上帝和天國的教理，很少談論別的方面，其他有關戰爭等等的談論，都是免不了才提的。因為當時他遭受迫害，到處被人追捕，他的弟子也吃盡苦頭。迫於當時的情況，他們有時不得不採取自衛的行動。而在保衛戰中，難免會有人喪生、有人倖存。那時先知就安慰徒弟：「如果你們因為自衛而意外殺人，上帝依然會帶你們回天國，因為你們是為了正義而戰。」後來卻有些人利用先知的這些話來挑起戰端，這樣就不對了。所以先知的教導永遠是對的，只是我們有時候把它曲解了，這是很遺憾的事。
問：很高興能聽到這番道理。
答：每個宗教都有這種情況。一夫多妻的制度也是如此，當先知穆罕默德在世時，他的教理引起很多人的憤怒和不滿。當然，他的教理和別人迥然不同，他宣揚天國就在我們的眼前，他說：「到我這裡來，我會指引你天國之道。」就像耶穌的情況一樣，人們認為他褻瀆神明，所以就迫害他。他們認為他想求得政治聲望和地位，以便對抗政府，因為他太受人民愛戴了，使得當時的政府倍感威脅。即使是現在，如果先知復活，再回來領導大眾的話，有些政府也一樣會感到威脅。
因此，當時引發了一些戰爭，人們迫害他們。他們為了自我防衛，有時必須和政府交戰，或許他們根本沒有反擊，而是政府軍隊不小心誤殺了自己人。比方說，政府軍拿刀刺向伊斯蘭教徒，不料突然跌倒，結果反而刺到自己，然後就怪罪伊斯蘭教徒殺害他們。
所以先知在世的時候，戰爭不斷，他必須不斷地到處逃亡躲藏。對他和他的徒弟來說，那是很艱難的時期。儘管如此，他們的信心還是很高強，大家團結在一起。男眾們為了保護婦女、保護家人，只好充當軍人，隨時警戒注意。而那些在前線的人如果不幸陣亡的話，留下的家屬就沒人照顧。
因此，慈悲的先知告訴其餘的徒弟，有能力的人必須照顧陣亡弟兄的妻兒，視他們如己出。所以他才訂下這樣的規定：「如果你照顧幾位弟兄的妻兒子女，那麼你給自己的妻子什麼，就要給她們什麼。」這樣才公平，你必須對待弟兄的家人如同自己的家人一樣。我們這裡也這樣做，這就是手足之情。當然，只有那些有能力的人才做得到，如果連自己的家人都餵不飽，如何照顧別的家庭？
這個規定很公平合理，也很明智，所以才會有接納他人妻兒的情形。這是基於手足之愛的情誼，因為這些弟兄為了你和你的家人而犧牲生命，所以你應該要照顧他們的妻兒。如果能力所及，就照顧他們，而且把你的財物平分給自己妻子和弟兄的妻子，視她們如己出。這是先知慈悲的指示，在那個時代是很明智的因應之道。由於當時的情況所需，他們才接納別人的妻子，不過並不是娶她們為妻，而只是照顧她們。
很多明師做的事情，我們根本無法了解，因為情況不見得像我們所想的那樣，有可能看起來很像，但其實不是。
問：您認為伊斯蘭教是一個完善的好宗教嗎？
答：我讀過可蘭經，內容的確很完備。事實上，不管是可蘭經、聖經或是佛經，它們的教義都沒什麼太大差別。但是任何宗教經典所記載的，都只是明師教理的一部分，也就是理論的部分；至於實踐的部分，則必須單獨跟上帝學習。就像先知穆罕默德就是直接跟上帝學習，他必須將外在世界拋在腦後，專注於內邊，以接收上帝的訊息。所以他變得很有智慧，能夠教導其他的人。假如我們想要像他一樣的話，就必須用同樣的方式跟上帝溝通。
問：你認為伊斯蘭教是上帝透過先知穆罕默德來傳送訊息嗎？
答：是，那些訊息的確來自上帝，不是來自穆罕默德這個人。是穆罕默德內邊的上帝和整體的上帝合而為一，透過所謂的穆罕默德這個人來傳道。穆罕默德是那個時代唯一的先知。
不過，上帝在不同時代都送來了很多「穆罕默德」，一次又一次地提醒祂的孩子們。因為我們沒有那麼幸運，不是生在穆罕默德的時代，而是生在現代，所以每個時代一定會有穆罕默德等等的傳人來提醒我們。不過，穆罕默德或基督的傳人不一定都誕生在以色列或土耳其，而是依照上帝的旨意誕生於各地，讓上帝不同種族的子女都能受益，這是天國的旨意。
問：如果所有不同的宗教都來自上帝，是不是會有很多來自上帝的各種訊息？這些訊息都正確嗎？
答：所有的訊息都在說明同一件事，那就是上帝，而且都告訴我們，在世的時候就要尋找上帝。可蘭經說所有宗教都屬於上帝。
問：不過，各種宗教的起源並不像我們現在了解的這樣，因為可蘭經也說只有伊斯蘭教才是上帝的宗教，其他宗教都不是。
答：這個說法百分之百正確！因為那時候穆罕默德所傳授的是直接來自上帝的教理，所以當穆罕默德在世時，對那些信徒和直接傳承的弟子而言，只有伊斯蘭教才是真正的宗教，因為有在世明師直接傳授真正的教理，至於當時其他既有的宗教，都只剩下理論而已。
所以當基督在世時，他所代表的宗教就是真正的宗教，因為有明師的直接教導，人們才可以看到內在的光、與上帝溝通。當一位明師走了以後，就會有另一位先知降世，不論他是哪個宗教的始祖或最後的繼承者，都是來幫助人們和上帝再度溝通，那時候對那些人而言，那就是唯一真正的宗教。
問：可是這和可蘭經的訊息相抵觸。
答：因為你還沒看到上帝，所以才會在這些字句、概念和理論上與我爭辯。只要你閉上眼睛，我就可以讓你馬上見到上帝，那時候你可以與祂溝通，問你的真主阿拉：「什麼才是真實的？什麼才是真理？」你很虔誠、很有奉獻心，你的信心也讓我深受感動，不過還缺少了一樣，就是上帝！大家常常在談論上帝，談論上一位先知、談論真理，但是卻沒有親自看到。
要是你能夠看得到我所看見的，我們就不用再討論了。你現在想看到上帝、想看到光嗎？我可以幫助你，讓你看到。因為光就在你內邊，阿拉就在你內邊。如果我們不了解這個道理，沒有親自看到上帝的話，我們的了解會非常有限。
可蘭經所記載的是真正的教理，但是人們不了解，因為我們必須提昇到穆罕默德的等級，或至少跟他差不多的等級，才能了解穆罕默德所說的話，不然會產生很多誤解。也就是因為這樣，所以不同的宗教之間，甚至在同一個宗教裡、信仰一樣的上帝，才會發生打仗、屠殺的事件。這是因為我們依靠自己有限的理解力，而沒有依靠上帝的智慧。就像我和你的見解不同，我們可能沒完沒了地談論下去，最後甚至可能演變成互相打仗。
不過我愛你，我以前也有這樣的情況，也曾經和別人爭論過到底是佛教最好、還是基督教最高。但是我現在很謙卑，奉上帝之名，我很謙卑，因為我知道要了解的事情太多，沒有人可以說自己什麼事都懂。我只了解上帝要我了解的，我很感激祂賜給我的一切。而且我們要知道學無止境，即使是先知也要不斷學習。因為上帝是無限的，我們可以選擇認識上帝整體，也可以去認識每個特點，如果要了解每個特點的話，得花上無限的時間。我很高興能夠認識上帝，不管你說我是對是錯，我都不在意，我認識天父，不管你怎麼說都好。如果你了解可蘭經，那很好；如果你用自己認定的方式了解，那也沒關係。不過我有不同的領悟，因為我看得到先知，祂直接教導我。
如果一位明師想做什麼事，那件事就會實現，但不是以我們所想的世俗方式，而是在靈性方面，以無形的方式照顧人們。所以印度人非常尊敬明師，很喜歡看明師，即使看一眼也好。
我知道有一位印度明師，這位明師大約在1940年代過世。當他在世時，有一次搭火車，恰好有個農夫在他右邊的田裡耕種。當時，這位明師剛好從窗戶往外看，而那個農夫也正巧抬頭看，就那樣互看一秒鐘而已，火車就開過去了。三天後，那個農夫往生了。往生前，他看到那位大師出現，要來帶他上去。他告訴所有圍繞在身旁的人，並形容這位大師的長相如何。那位農夫嚷著說：「他現在來了，說要帶我上去！」正巧這位師父的一個徒弟就在旁邊，聽到他的描述後便問：「是照片上的這位嗎？」農夫回答：「正是！」只是看明師一眼而已，就得到解脫。
在佛教的傳統裡，也記載著許多這樣的故事，如地藏王菩薩在世時發願：任何人只要聽過祂的名號，祂都會照顧。所以菩薩或聖人祂們度人的方式無量無邊，凡夫無法去論斷或了解。
•新聞局出版事業登記證
•局版台誌字第二三三二號
•中華郵政北台字第六四五九號
•執照登記為雜誌交寄
•一九九０年四月一日創刊
•二００五年三月二十日出版
•發行人及總編輯/謝幸玲
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