布施的陷阱

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師父開示

布施的陷阱

清海無上師

夏日的一個午后，清海無上師在西湖道場寶物亭中為大眾講解佛教故事剛好翻到「叔離比丘尼」的部份，清海無上師便特就布施的功德提出討論。
清海無上師表示，她不是叫人不要布施，而是應該了解，我們生時一無所有，死時更是什麼也帶不走；一切都是上帝、佛菩薩的，我們只不過是把自己多餘的物質和人分享而已，這是天經地義、理所當然的事不應該特別的誇張或渲染，認為自己在做善每
還有，我們從一出生就欠世界很多，即使給出一點點，也不過還債而已，算不了什麼！如果因此誤導大眾只往求福報、功德的方向走，而忘掉究竟解脫的最終目標，那就很可怕了！
我們聽了清海無上師這一席破迷導正的話語後，都深有體會：「一位大開悟的人，他寬廣的視野與超然的見解真是不同於一般凡夫，難怪可以破除大眾不正確的概念與行為，帶領世人解脫！」
如是我聞，有一天世尊住在舍衛國祇洹精舍，講經說法給四眾（指男女的出家及在家眾）聽。當時有一位長者，這位長者很富有，他生了一個女孩子，國色天香，容貌非常漂亮，這個女孩子，有一個特色，她生出來時，就已經有一塊白紗包裹在她的身上，她的父母感覺到很奇怪，找了一位算命的人來算算看，那個算命的人說：「兩位別擔心，這位女孩福德深厚，我叫她的名字是叔離。」
那個女孩長大的時候，她身上的那塊紗也一起長大，這位女孩長大了，又漂亮、又高雅、又是好人家的女兒，有好的家庭背景，所以遠近有很多人都來求親，不過她什麼人都不喜歡。
有一天，她的爸爸就叫一些手藝精巧的工匠來，做一些漂亮的裝飾品，所謂女粧之類的給她，然後她就問她爸爸：「做那些女粧幹什麼啊？」她爸爸說：「妳已經長大了，我應該為妳準備婚沉」女兒就對父親說：「夫妻只不過一段時間而已，沒有大用，又造很多煩惱給自己。我想出家，不喜歡結婚，出家解脫比較好啦！」
她的父母只有這個唯一的女兒，既然勸不了，他們也不強迫，就答應讓她去出家。隔天做父親的去買布回來，要弄衣服給她，那個女兒就問：「我要去出家，你還弄衣服幹什麼？」她的父親說：「要準備袈裟給妳。」女兒搖搖頭說：「不必了，我身上有這塊紗就夠了」。他們感覺到非常奇怪，但也不知道該怎麼說，就帶她去佛的地方拜訪佛。
叔離當然要求佛給她剃度出家，她對佛說：「稟世尊，人身難得、佛法難聞、活佛難遇，今天我人身也得了，佛法也聞了，佛陀也見了，請世尊慈悲，讓我剃度出家，解脫輪迴生死....... 等等。」然後佛就說什麼呢？「善哉！善哉！善哉比丘！」講完以後，她的頭髮忽然間就掉下來（師父與大眾笑），然後她身上所披的那塊紗也變成袈睜嗯！太舒服了！這樣省刀子、省衣服啊，什麼都省（大眾笑），然後佛把她交給大愛道比丘尼，讓她管教、傳法給她。她修行很精進，不久就證阿羅漢果。
阿難感覺到很好奇，跪下來合掌對佛說：「稟世尊，叔離比丘尼，前世修什麼功德，現世能生在尊貴的家庭，又生來就有紗布包身，然後出家沒多久就證阿羅漢果？請求世尊指導，讓我們了解。」佛回答阿難說，好久以前有一位佛降世，他的名字叫毘婆尸，他平時常和他的弟子們去普度眾生，去到每個地方，從國王、大官到民眾，大家都尊重、都供養，組織很多大法會給佛，請佛說法。
那個時候，有一位比丘，他的心很廣大，喜歡跟人家結緣，給大眾福報，所以他每天去托缽，家家戶戶都去。還有他也講經說法，介紹如來的真法給大家聽。
有一位少婦，她的家庭非常的貧窮，夫妻兩人只有一塊布蓋身體，如果她的夫君出去托缽，她就拿那一塊布給他，然後她在家沒衣服穿；如果輪到他的妻子去托缽，那先生就留在家，坐在枯草上面等著。那位比丘有一天托缽經過的時候，看到這位少婦，他就說：「姑娘啊！妳應該了解，人身難得、佛法難聞、佛陀難遇....... 。現在有一位活佛在世，常講經說法，妳應該去那邊聽法，然後一定會得到無量無邊功德。我們會得到貧窮的境況和生活，都是因為心慳貪、不布施，才得到這種果報，如果我們常做布施的功德，就一定會得到富有的果報。」
少婦聽完了以後就很高興，請那位比丘先在外面等她，她進屋跟她的丈夫說：「你看外面有一位沙門（意思說比丘），他來這裡勸導我們去看一位活佛，聽那位活佛說法，並且還勸我們布施，才能夠得到富有的果報。他說我們前世就是因為不知道怎麼布施、貪心不斷，所以這輩子我們才得到貧窮的果報。現在我們應該種一些善因，期望下輩子能過好一點的生活才是！」
她的丈夫聽完了就說：「哎呀！我們的家什麼都沒有，吃完今天這餐，不知明天有沒有東西可吃，能拿什麼出來布施呢？」不過這位婦女堅持說：「我已經想要布施了，就一定要布施！如果這次不布施，下輩子回來又跟現在一樣痛苦，或許更糟糕。」她的夫君心想：「喔！或許我太太有私自藏起來什麼財產沒跟我講吧！」所以他就跟太太說：「好啊！妳要布施就布施嘛！隨妳便。」他太太說：「好啊！你答應了，我就拿這塊布——我們唯一的財產，去供養那位比丘了，趕快拿來給我。」她的先生那個時候才恐慌起來：「哎呀！我們兩個靠唯一這塊布才能夠出去托缽，妳現在供養他了，以後怎麼辦呢？難道我們兩個就待在這邊餓死不成。」他的太太就說：「夫君啊！布施不布施，我們早晚也會死的，不如現在布施，即使死了，還有一點福報留給當來。」
這位丈夫聽太太說得有道理，就很歡喜的說：「好好好！妳就把那塊布供養他好了。」太太就拿那塊布到外面去供養，不過她要供養以前，她叫那位比丘先跑到屋頂上面去，因為怕她供養完以後，脫光光的不好意思！她說：「稟大德，請你跑到屋頂上面去，我有一樣東西要供養你」。這位比丘感覺到很奇怪：「妳要供養我就在這邊供養，怎麼叫我跑到屋頂上面幹什麼呢？」那位婦女說：「稟大德，我們兩個夫妻，只有這塊布蔽體，現在供養你，給你了以後，怕對你失禮。如果你在屋頂上面，我就躲起來在屋子裡面，供養完你再下來就不會有所冒犯。」那位比丘果然就跑到屋頂上面去，然後這位婦女就在屋子裡面把門鎖起來，然後打開窗戶，把唯一的一塊布丟上去供養他。那位比丘看這兩個夫妻那麼誠心供養，雖然那塊布不值得什麼錢，又髒又舊又沒有價值，不過他還是收下，然後加持他們，把它拿回去供養佛。
回到毘婆尸佛住的地方，佛就馬上問他：「比丘，拿那塊布來給我。」這位比丘知道佛曉得了，就說：「請佛接受他們兩位夫妻的誠心。」毗婆尸佛拿到這塊布以後，就很感慨地看著。那個時候，祂剛在大眾前面說法，在法會裡面，有國王、大官、兵士、還有那些富有的貴族和大眾，大家剛很誠心、很清靜地聽佛說法。忽然間，就看到佛在那邊一直抓著那塊布，又髒又黑又像抹布一樣，在那邊看著。大眾感覺到很奇怪、很意外！佛知道大眾的心，就跟他們說：「我看在這個大會裡面，發心布施的人中，沒有一個勝過供養這塊布的人。」
聽佛說了以後，大家都很惶恐，皇后馬上把她身上的衣服，包括她的裝飾品、珠寶什麼等脫下來。然後國王也把他身上的衣服脫下來，全部身上的錢，還有四周隨從的錢都拿出來，請人拿這些東西，趕快去請那兩位貧窮的夫妻來此，受他們供養，請他們一起聽法。因為知道他們沒衣服穿，所以把衣服脫下來給他們，衣服及身上全部的珠寶都供養他們。在那個時候，毗婆尸佛順便講那些布施的功德給大眾聽，藉此警告大眾，有關吝嗇的品質還有貪心的果報給大眾聽，當時很多人聽了都發心布施供養。
釋迦牟尼佛提醒阿難：「阿難，你應該知道，那位貧窮的婦人，現在就是叔離比丘尼。因為以前她發心清淨的供養，所以後來她九十一劫生在那一個地方，都有一塊布包裹身體，而且過的都是那種富有、歡喜、安穩的生活。因為聽過一位活佛講經，還有發心求解脫，所以今天才見到我，並得到阿羅漢的果位。大家也要學習這個榜樣，精進修行，還有發心布施。」佛說法以後，很多人發心供養、布施，大家都心生歡喜、法喜充滿。
對於這個故事你們有沒有什麼疑問、意見或者評論？唉，沒有啊！有沒有發心布施供養什麼？在那個法會大家都發心布施供養，都得到阿羅漢果呢！這塊布，你們不感覺到奇怪？聽了以後怎麼在那邊呆呆的？（大眾笑），這塊布本來屬於兩個人共有，是不是？就是剛好那個時候，那個太太穿在她的身上，然後拿出來供養而已，這樣她就九十一劫得到這塊布。供養一塊骯髒的抹布，然後得到一塊紗，以後還可以證阿羅漢果，真的太不可思議。
這塊布原本屬於他們夫妻兩個，那為什麼只有太太一個得到福報，而她的先生卻沒聽說有什麼利益呢？這是因為做太太的先有這個意見，她的先生本來也不想供養，後來才想啦！聽懂嗎？歡喜心太慢了一點（大眾笑），所以你們要做什麼事的話，要快決定、快做，才得到第一流的獎賞。誠心供養一位活佛的徒弟，然後九十一劫（有時一劫相當於百千萬億年），每次生在那裡都有那塊白紗，又都生在富有人家，最後就碰到活佛，然後得阿羅漢果。這麼快，連阿難也比不上她，是不是？阿難是釋迦牟尼佛走了，他才證得阿羅漢的。這位比丘尼剛進來沒有幾個月，印心完就馬上證得阿羅漢果。
不過你們認為布施好嗎？（眾答：不究竟）不究竟！九十一劫輪迴生死為了那塊布，是不是很恐怖啊！如果那個時候她不布施，她馬上要求解脫、一世解脫就好了，幹嘛還要求後來的功德？因為她布施的時候，不完全求解脫，她布施是為了當來能得到富裕的生活。這是誰的錯呢？她自己的錯嗎？不！是那位比丘的錯，是佛弟子的錯，他沒有把無上法講給她聽，他就講那些三界以內的功德給她聽，他說布施的話，就會有什麼功德，讓人跑出貪心。如果他跟這位婦女說：「妳現在雖然貧窮，不過沒關係！現在有活佛在世，如果妳跟他修行，發心要求解脫的話，天堂上面滿滿東西，解脫了以後妳要什麼有什麼，因為我們在這個世界上，不管多富有，也不會比天堂好，不會比涅槃究竟。」這樣說不是比較好嗎？
所以師父才不強調布施，怕你們跑出來那種貪富有的心，我去那裡都不強調布施，即使我曾強調布施的話，我也加進去忍辱、精進、禪定、智慧在一起。我就說這是其中一部份而已、不重要。我常常跟你們說，布施根本不算什麼，因為我們空帶來，等一下也空帶去，我們欠世界很多，即使我們給人家一點點，這是還債而已，算什麼布施嘛！是不是？所以在這邊可以看出無上法跟那種普通法差別的地方，普通法它會勸人家布施，為了得到功德㢠等等，然後慢慢來才得到涅槃。九十一劫呢！阿彌陀佛！九十一劫你知道多久嗎？給我們九十一世我們已經受不了，何況九十一劫呢！每次生出來就要歷經生老病死，不管你怎麼富有。每次生出來就痛苦、老了就痛苦、病了就痛苦、死了分離更痛苦㢠，然後在那個生死之間還有很多的冤情，很多的小痛苦、大痛苦，很多不順的感情與逆緣，九十一劫這個樣子，真的划不來！
有任何人光教人家布施，那種以布施為修行的方法是太恐怖了一點，你們要小心，出去弘法的話，不能教人家那種小乘的法門。馬上就勸他們解脫，所以我們的書才每次都印「即刻開悟‧一世解脫」，以此為原則。還有，你們教人「任何人誠心常求南無清海無上師，都會得救解脫」，而不是說會得到福報、得錢財、升官什麼的。他們也會有啦！不過那些是順便而已，懂不懂？我們沒有吸引人家往那些物質的方面要求，是不是？我想，我們和那種普通的教理最大的差別就在這裡。
不然的話，誰都對我們說，叫我們要做好步要修行，修什麼？一切唯心造，你的心如果沒有發菩提，沒有往究竟解脫的方向想的話，你修什麼都沒有用，一直就轉來轉去在那個三界以內，那有何好！當國王也是這樣子而已，也是生老病死，也是頭痛與一堆世界的煩惱。所以你們應該知道，無上法和三界的一般法不一樣。我們的心有什麼目標，就我們會得到那一個目標。不管我們自己心要什麼，我們的靈魂、自己的智慧，早晚會替我們找回來。
那位貧窮的婦女，供養的時候還沒有看到佛嘛！都聽那位比丘說，布施以後會得到富有的果報。她從來都沒聽過好東西，第一次聽到這種說法，認為是好的，而且是由一位比丘講給她聽，她認為這些講法一定是真理，一定是好的，所以馬上相信他，馬上起這個願望出來，懂不懂？你們應該知道，那個時候她全部的身、口、意及所有的元氣都集中在那個願裡面，因此她才九十一劫都要來享受這個福報。而且從一位比丘口中講的，那位比丘當然有修行、有功德，所以他講了就有力量，有那種擁護的精神，聽懂嗎？那位婦人又是第一次聽到那麼好的東西，整個輩子痛苦，聽說有那麼好的方法可以來世解決痛苦，當然把全部身心都放在那邊。
不能時時把全部身口意放在一樣東西上啊！除了你是個大修行人，不然你起一個願，全部你的元氣都消耗在那個願上面而已，懂不懂？後來即使她碰到佛，不過那是後來的事情，先前她全部的元氣已經集中在她祈求來世福報的願上，所以才要留九十一劫享受這個願，還好後來見到佛，有發菩提心，不過那個時候還剩下來一點點元氣而已，所以才慢了九十一劫的，你們看害人到這樣，有什麼好呢！
佛經裡面有說：供養的人要清淨、要歡喜、要目的單純，受供養的人也要清淨、單純、目的也要單純，這樣兩個才得到福報。供養的人和受供養的人都要這個樣子，聽懂嗎？難怪那位婦人應該生死輪迴九十一劫才能夠證得阿羅漢果，九十一劫才能夠解脫，好恐呼九十一劫等於是不用修了，根本沒有得到什麼福報嘛！已經碰到佛，然後還要九十一劫才能夠解脫。本來碰到佛馬上可以解脫，可以「一世解脫」，就是因為她先碰到他那個徒弟，然後全部把元氣都集中在那個願上，不知道有更好的，是嗎？所以如果你們出去跟人家講什麼的話，不要講那些無聊的事不要讓人家起貪心或三界以內的物質欲望。最好馬上就勸他解脫，不聽就算了，別的功德、福報他可以在別的地方賺，別人也可以跟他講，我們不要勸人家那種無聊的每
平常，你們沒有聽到師父鼓勵誰布施，誰布施我們也沒有亮名字出來給誰聽，不管他嘛！誰要查清楚，我們這邊有資料沒有人管你供養多少啦！是不是？有時候我們同修為了救濟災民什麼的，也供養很多錢，聽說幾百萬都有，不過我到今天還不知道那個人的名字是誰，我也不想知道，這邊沒有人有興趣知道。所以有時候師父派你們出去，或是你自己出去，做什麼救災或是什麼事情，我們感覺到理所當然，小事情嘛！回來也沒有人讚歎什麼，是不是？沒有人回來後，拿那個花圈掛在自己的脖子上面，然後說：「哎呀！英雄回來了。」救助菲律賓比納杜波火山災難回來後，臉厚或臉薄，沒有人講什麼，多那個火山灰在臉上而已，對我們來講，這些救濟的事情做完了就完了，怕做不完被師父罵而已，還有什麼好講的。
生在世上，每個人都知道貪福報、求富有，這種心大家都有，為了生存，很多人都會想辦法保護自己的身體，多增加自己的財產，對這些事我們根本不應該再鼓勵啦，是不是？我們講什麼就講稀有的、從來沒有人講過的，像解脫、究竟涅槃這些。先找內在的天國，然後什麼都會有，真的是這樣。不然的話，都是勸他們做那些小事情，得到那些小的福報，有什麼用嘛！都是害人家而已。所以如果有人勸人家布施，為了來世的功德，那些人是害人不可思議啦，然後又揚揚自得，認為自己了不起，真的好恐呸你們了解嗎？造下業障，自己還不曉得，還在那邊驕慢。如果他一個人布施，然後自己九十一劫在那邊享受生死輪迴，我們還不說；引導全體的人民、幾百萬或幾千萬人，做一樣的事情，為了名利、為了來世福報，那是太恐怖了一點，是嗎？最可怕的是還阻擋人家去求解脫。
還好，那位皇后和國王拿衣服去給他們夫妻穿，然後請他們來看佛一眼，不然的話，他們兩個在那邊害羞，沒有衣服不能出來看佛一眼。為了聽佛講經說法，九十一劫以後才碰到活佛，才得阿羅漢果。生生世世都有活佛，貧窮的婦女為了要求當來的福報那個障礙，九十一劫才碰到一次活佛，懂嗎？然後那位比丘，你認為他做什麼好事呢？害人在那邊餓死、冷死，如果沒有碰到活佛一面，九十一劫以後又如何呢？不曉得做牛、做馬、做什麼？功德不管多大，總有一天也會消失，那個時候靠誰呢？
聽這個故事好恐呼我有時候不想評論，一評論真是覺得好恐咀故事聽起來好像很好，大家都是靠這種故事勸人家布施。都是賣佛啊！都是賣這種故事出去，然後大家都不知道有更好的，一直還買這些垃圾，然後大家拚命布施，為了要求來世的福報。而且也不是每一個人布施一塊布，就得到九十一劫那麼好的福報；能夠得到九十一劫的福報，已經太好了，怕得不到。看我們布施給誰，盲盲目目的布施那裡有福報呢？那位婦人因為是供養給一位活佛，由弟子親身拿回來給佛，佛為了慈悲心要救他們兩位而接受，那位婦人才得到九十一劫的福報。不是每個人拼命的布施，都能有九十一劫的福報，恐怕九十一天也沒有！了解嗎？所以講什麼都講錯，方向也錯、解釋也錯、目的也錯、結果也錯，哎呀！都是害人還不懂。你們千萬不要這樣亂搞，聽懂嗎？（大眾答：「懂！」）
修行像我們這樣太輕鬆了，修對的法門，然後我們多吃多喝什麼都沒問題。那裡有佛叫我們餓死、苦死，才能得到祂的恩寵呢？那麼無聊！是不是？我們一邊修行，一邊照顧我們自己，那裡不行？不合邏輯嘛！比方說，我們的父母很有錢，他們很愛我們，叫我們去讀書，得一點學問，長大後，有一點能力，他才信任把財產交給我們，因為怕我們不會管理而已。當然我們要學習、要讀書，不過讀書的時候也可以吃、可以喝、可以玩、可以樂、可以穿漂亮的衣服，為什麼呢？因為我們父母很有錢，就這麼簡單。
同樣，我們修行為了要成佛，跟上帝合一。那佛、上帝是最富有的啦，有沒有看到貧窮的佛？（大家笑）這不可以的，全世界都是祂的，乾坤都是祂的，祂那裡會貧窮呢？是不是？我意思說祂權力最大，祂什麼都有，那我們為什麼故意變成乞丐呢？我們修行為了要得到祂的財產，為了要得到祂的果位，為了要跟祂合一，還沒合一以前，還沒得到祂的財產以前，我們最少夠喝、夠吃、夠玩、夠樂，幹嘛要故意痛苦呢？修行最主要就是要有正確的概念、有對的方法，然後我們活一個很平常的生活就好了。不正確的概念，不對的方法會很麻煩，輪迴九十一劫呢！你能不能想像，九十一劫活在這個世界，每天吃喝玩樂、穿衣服、結婚，又再回來吃喝玩樂、穿衣服、結婚....... ，就是這樣輪迴九十一劫，誰受得了嘛！白吃白喝又沒智慧，不管你是國王或怎麼富有，九十一劫這樣輪輪迴迴，好嗎？太恐怖了！這就是布施的功德。所以還好你們沒有錢可以布施！（師父與大家笑）
回來能夠富有還可以，說不定能過什麼安穩的生活，是嗎？然後很多冤家債主啊！很多仇恨啊！很多人討厭你啊！不是平平安安的過一生啊，九十一劫中那裡都沒事情發生？即使每次生出來有一塊布，那又如何呢？兩塊布也不怎麼樣啊！（大家笑）有一塊布算什麼，布很便宜，誰都可以買啊！
我們應該替自己高興，因為得到好的法門，我們修行很輕鬆，根本不管布施不布施，我們有就布施，沒有也沒關係，釋迦牟尼佛他布施什麼成佛的呢？根本沒有！是不是？他生出來就吃喝玩樂，到三十歲才去出家修行，然後向人家托缽，由人家布施給他而已。所以我們布施法是最重要的，給人家正確的概念，然後他們自己解脫、永久解脫，這才重要，不是祈求那些物質的方面。

布施的陷阱

甘露法語

甘露法語

清海無上師

▲天堂、地獄都是我們自己造的。

▲幫忙別人解脫，知道「正道」，才是最高的幫忙、最高的功德。
▲如果我們執著某些成就，我們就不能再發展！
▲快樂就是因為我們自己不變，任何情況我們都保持一樣。
▲我們要尊重自己，別人才尊重我們。
▲我們不是為了賺錢而工作，而是為了盡我們的責任。
▲賺錢夠用就好，節省時間修行。
▲並不是我們沒有痛苦、快樂，只是我們不管它而已，所以我們才自在！
▲不管做什麼事心很安就知道是對，心不安就不要做。
▲我們靜下來的時候，很多事情的答案會出現。
▲全部放下，是最舒服的一種感覺。
▲先找內在的天國，然後我們什麼都有。

焦點文章

身在營內心自在！

清海無上師

師父1922年亞洲巡迴講經時，首站到香港弘法，在講經完的一個小空檔，師父不顧身體的疲憊，仍然前往萬宜悠樂難民營，看望裡面的徒弟及出家人，並以越語當場開示，為他們打氣、加油；師父的愛心與焦急的疼惜之情躍然紙上，現特譯為中、英等語文，好讓大眾也能了解這難得的師徒聖愛。

請大家遵守這裡的規律，就算被管制到怎樣嚴格，也只是一世而已，大家瞭解嗎？我們的靈魂是永遠自由的！處在這樣的環境，我們就儘量忍耐，等它過去。你們都知道佛教的因果論，那就是----我們種什麼因會得什麼果。有時候是前世的因果，我們忘掉了，所以我們以為不應該受這種果報，這是不公平的，其實很公平。
師父來看你們很多次了，雖然你們身在不太自由的環境，不過仍然好過那些住在悠樂的人。在悠樂，幾乎誰都認識師父，誰都想見師父，不過他們沒辦法見到。你們在這邊遇到師父好多次了，你們就當它是一種恩惠吧！
這一次，師父在亞洲做巡迴講經，所以不便探訪其他同胞；師父趁這個機會來看你們，向大家賀年、發紅包，師父祝大家能更堅心、更有耐力修行。如果可以的話，就幫助這裡的同胞，讓他們減少痛苦，減輕他們在精神上被壓迫的苦悶，因為大家不能自由的做大家想做的每
這個世界不是師父的世界，是也不是，因為在這世界的人，屬於另外一種層次，懂嗎？比如一個國家裡面有很多監獄，在監獄中的人也是公民，他們也受那位國王或總統統治。但是那些人犯了法，雖然總統也很愛那些人，並且監督又是他的部下；但是也不能干涉監督在監獄內的行政工作，因為總統已把責任交給他，要他看管監獄。既然他們已經犯法，總統雖然權力高過任何人，也不能放他們出來，大家了解師父所講的意思嗎？大概就是那樣子。
所以當釋迦牟尼佛在世時，有一次，他的國家和鄰國交戰，他的弟子來求佛，佛說那是他們的因果，讓他們自己解決，佛不想干涉。但是因為他的弟子一直請求，佛也憐愛兩國的生靈，因此佛也去勸解，但是勸不了，所以佛就回去了。目犍連是佛最有神通的弟子，因為他有神通，我慢還在。（有才華有神通的人，常常都有一點我慢，成佛了就不再有我慢了。）那時他心中暗想：「大概佛沒有慈悲心、沒才能，沒辦法幫那兩國。」意思說不能救他們的生命，不能免掉流血。
目犍連有六大神通，心中也比較傲慢，他想：「人家尊稱他是世尊，在世界上和宇宙間最有權威，為何僅兩國交戰卻不能救？尤其是佛的家族。」目犍連不敢說出來，不過不服氣，目犍連就用他的神通，把兩國全放到缽裡面。那樣的神通是很厲害，不過等到他打開來，卻看見裡面都是血，因為兩國在裡面還是打仗！
師父是世界上最痛苦的人

師父曉得，在這世間有好多人痛苦，不是只有悠樂難民痛苦而已，其他國家也有人有別的痛苦，大家的痛苦令師父感到很痛苦。師父認為師父是世上最痛苦的人！師父知道，世上的痛苦和快樂都是由因果而來，師父非常清楚，師父可以看到眾生的三世因果，為何他們會遭受那樣的情況、為何他們受苦、為何他們快樂，師父都看到。師父也看到他們的心、他們極痛苦的感受。師父一邊看到法律，一邊看到他們痛苦，師父兩邊都知道，不過師父沒辦法救，所以師父很難過！比師父本身的痛苦更痛苦，你們懂嗎？
看到別人痛苦，自己很愛他們，但是又救不了，那是一件很痛苦的事你們了解嗎？比如你們的子女病痛，或是有什麼意外，你們盼望自己可以替代他們的痛苦、他們的病痛，可是一點都沒辦法。我們知道是因為他們喝了毒藥，才令他們自己那樣痛苦，我們想代替他們，承受他們所受的痛苦，可是我們只有站在一邊看的份。所以師父說：這世界上的痛苦沒辦法救！除非我們跟著佛、上帝學習，而這一條路，師父已經指點給你們了。師父不會指引你們去分別或毀謗任何宗教，只教你們一條路，讓你們知道，所有宗教都教人行善避兇，都是講同樣的事情，只是有時他們使用的語言不同，表達的方式不一樣而已。
雖然你們活在不很自在的環境裡，不過你們的心靈很自在，那已經令人很高興了，是不是？其他的人也生活在同一個環境，可是心卻不容易安定。他們不曉得在精神上有什麼地方可以依靠，他們比你們更苦，你們瞭解嗎？所以如果你們看到任何人太苦，就儘量用自己的智慧安慰他，要是還有時間，就幫助這裡的工作人員或是這裡的同胞——假如他們需要的話。如果更有時間就打坐，你們能那樣做就夠了。
如果我們想得太多或是做得太多，就會越累，而自己又不能做多少，是不是？我們做事要一件一件的做，能力多少就做多少，我們用全力做一件事就等於我們做了很多每每一個人如果盡力把自己的責任做圓滿，這個社會就充裕安定了，你們了解嗎？如果自己一個人坐著什麼都不做，而只想著明天我要做這個、後天我要做那個，想了好多而又不能什麼事都做。想得太多，頭腦就疲勞，精神被消耗很多，結果也不能做什麼，只會使身體更累罷了！
修行人的本份

師父也一樣，並非師父有三頭六臂。師父是出家人，出家人的責任就是要去弘法，教導那些想跟著學的人，不是強迫人家學，不是用權勢、神通、或暗示等強迫人家學。比如這裡，你們跟師父學，是因為你們自己要求的，是不是？而不是師父進來講什麼弦外之音，暗示要你們學，不是那樣。以前師父甚至怕你們沒辦法修行，那裡還會主動勸你們學？
師父擔心你們在營中不能修，營裡面很吵鬧，吃素又不方便，師父不想增加你們的困難。但是你們一直要學、自願要學，你們覺得這一條路很好很棒，想要跟著修。你們吵師父，然後師父才派人進來照顧你們。不是印心就完了，還要繼續教導你們，然後還要操心你們吃素等等的問題。雖然吃食不用奢侈，不過也要照顧一點點，是不是？
像今天，師父要去亞洲各國弘法，行程和時間都很匆促，香港只是第一站。師父要抽時間來看你們，又要麻煩這裡的工作人員，師父也不好意思，怕太麻煩他們。他們在這裡已經夠忙了，警察也很少。本來警察不管難民的事情，可是他們自願站在這裡兼這個工作。每次師父進來，他們都會為師父工作，先安排妥當，等師父進來探訪，所以師父也有一點過意不去！但是你們太想學，而師父的責任就是要教，師父說出來是讓你們知道，師父去那裡都一樣，不過學生越多，師父越累罷了！
修行人的本份就是這樣，師父是跟隨佛和耶穌的腳步。師父從小就跟著祂們，長大以後，師父看祂們做什麼就跟著做，祂們要師父做什麼，師父就做什麼。師父依祂們的榜樣去弘法，去教導那些想回家的人，讓他們了解道德，認清人生的道路。使他們知道做人的目的和做人的本份，還不要說教他們做聖人或成佛什麼的。無論如何如果我們受教，下決心做個好人，到那時，天人和佛也會下來請我們上去。如果我們做人還不夠好，就算我們很想回天上，然而我們在這裡的債務、業障未清償，本份未完成，我們還是要回來完成任務。
我們來此做人，就是要學那些好的和壞的東西，為了要挑選好的，挑選那天地間的精華，使自己更昇華，知道的更多，等將來成佛、成聖人，才有足夠的材料和知見，才有足夠的能力運作、教導眾生，了解嗎？還有動物，牠們也要上來做人，草木和昆蟲也會跟著上來做人，我們要引導那些人、那些眾生。如果我們不夠經驗，不曉得好壞，日後我們怎能引導別人，教導那些後來的眾生所以我們來此世界做人，是為了要學習、要忍受各種考驗，為了要超越各種阻礙，讓自己從那些功課中求得進步，讓自己的精神和意識更強壯，日後才可以成為一位佛、一位明師，了解嗎？
並不是穿佛衣我們就成佛，不是我們穿出家人的衣服就成為聖人，衣服不能使我們成為和尚，懂嗎？它只是象徵我們所要走的路，象徵我們的選擇、我們的理想。就好像警察穿著警察的服裝，是讓別人知道他是警察，他選擇這條路，為了要保衛國家的安寧、保護弱者，管理那些不尊重國家法律的人，了解嗎？並不是他穿上警察的服裝，就跟別人不一樣，他的職務就是那樣，穿著警察的服裝，就要執行警察的本份，是不是？師父也一樣，穿上出家人的服裝，就要履行出家人的本份。
你們尊稱師父是明師，你們心中很了解為何如此稱頌。你們印了心，修行有感應、有好體驗，心越來越悠閒、愛心顯露、愈能忍辱、頭腦越明智，你們自己都知道。通常同修修行以後都改好，有很多優點，很多人都讚揚，當然也有人不信，也有很多人往壞的一面想，不過也不要緊，沒有大樹不招風的！所以那是平常的事情。
雖然你們還無法做得像師父一樣，還未成為一位明師，去引導別人；不過你們也該教教自己、自己檢討。師父給你們的那本修行日記，就是要你們自己檢討，看看有沒有進步，在好的一面有沒有進步，而不是檢討別人，懂嗎？
每個人都有不同的功課，或好或壞都是他們的功課，我們自己是好或是壞，那才重要。有人需要學那些壞事將來才知道那些是不好的。他們做壞事或是做一些不好的事情，違背了自然法則，以後他們被懲罰，到那時，他們才曉得做那些事是不對，對別人有害處，對他們本身又有損害！然後他們才回頭，去選擇一條好的路。他們學完那壞的事然後才發現不對，等到他們的時間到了，他們才回頭，找一條好的道路。
到那時他們會很誠心的祈求上帝，讓他們找到一位明師，指引他們，讓他們知道一條路。那個時候，上帝就會派一個人下來。如果明師下來了，他們會去找那位明師，或是環境自然會使他們遇上明師。說不定你們來這裡（難民營）就是要見到師父。
你們下來之前，你們已經在討價還價，你們說不論什麼情況都要下來，反正能遇到清海師父就好了！能修觀音法門就行了！還有其他人，他們還不夠條件，還不算很有誠心，他們說：好了！不給我成佛的法門也沒關係，讓我見到師父一會兒就可以。可是等到大家下來的時候，遇到不如意的情況，就放棄想退出，因為一方面想見師父、一方面又不想接受那些條件。就好像很多人看東西時，會喜歡這個東西、那個東西，不過不想付錢。又想保有自己的錢，又想要那樣東西，然後就借走店裡的東西，一借就永遠不還的那種人，懂嗎？我們的世界就是那樣。
好了，新的一年，你們也儘量做一個新人，無論有什麼情況發生，也不過是死一次罷了！我們也只有這一世而已，我們就把它付清吧！人生凋零浮沉，我們把它付完，後世就可以輕鬆。沒有誰富有或是窮苦超過三世，沒有人一直那樣償還業障，我們所付的也有限，了解嗎？我們付清了，就可以創造一個新的歷史。
俗語說否極泰來，當運勢降到極點，它就要往上走，要不然它會往那裡走？比方說，你們閉著眼睛走，碰到牆壁之後往那裡去？是不是要掉頭？是不是回到我們剛才來的地方，那個極明智又沒有障礙的地方？師父今天講的越文不很流利，但很平易，你們瞭解嗎？（眾答：了解）
師父在外面還有事要做，有時處理幫助悠樂難民的事情，不僅僅是弘法的每師父是出家人，本來只有去弘法、印心，或是講教理給那些要聽的人。然而這個時候，師父是悠樂人，與悠樂人有關係，認識悠樂難民，就多加上了這一份工作。只這些師父就夠受了、夠累了，好多個晚上師父不能睡，因為想到悠樂難民問題，不知該怎麼做，才能幫助他們？師父睡不著、也食不知味，你們看到師父一直都瘦瘦的，不是徒弟多、供養一大堆東西，就可以吃胖起來！
比方說這次師父到香港，這裡地小，師父沒有一個大的中心，所以徒弟就把師父放在旅館，算是一流的旅館了！可是師父也睡不著、吃不下。他們帶來各種美果佳肴，可是師父就是覺得不好吃。因為師父的心想到同胞，師父一直沒辦法入眠，一直驚醒，一直想著那些師父未完成的工作；因為環境是那樣子，不是師父缺乏什麼而消瘦。在這裡，也許你們認為物質缺乏，怕吃得不夠，然而師父住的地方，物質非常充足、很奢侈，可是那裡能吃喝些什麼？躺在厚厚的床墊上，又有冷氣，香港數一數二的最大旅館，師父也不覺得有什麼愉快。你們知道了吧！所以物質環境不能讓人愉快，除非我們的心安穩，才能令我們快樂。
以前師父尚未出名，尚未有很多徒弟，那時師父吃得好、睡得甜、皮膚紅潤、人又胖，雖然一天只是一餐，睡得好舒服，樣樣都快樂。那時也只是在河邊搭帳篷，沒有私人土地或房屋，只有幾個出家人圍繞，那個時期師父好愉快、又很輕鬆。現在有一大堆徒弟，供養各色各樣的東西，住的是大旅館，可是卻食不知味、睡不安穩。你們應該知道，物質生活沒辦法令人快樂，除非我們的心能夠安穩。
師父的心本來很安穩，但是後來因為學生的心不安穩，因為世界不安，使師父感受到這個世界很痛苦。以前師父還沒出家、還沒去找明師、還沒去找觀音法門的時候，師父看到人們痛苦，師父就很痛苦。師父看電視、聽收音機、看報，知道這個人痛苦、那個人痛苦，師父好痛苦！然後師父出家，心神安穩、太舒服，以至忘記去想任何事到後來有學生才想起。他們講他們痛苦的事給師父聽，還有悠樂難民痛苦的故事師父又開始看報，想要知道悠樂難民的消息，師父又像往日那樣痛苦，所以現在師父虧本。（大眾笑）中間那一段日子是天堂的日子，就是出家和出名之前，沒有學生的那一段時間就是天堂，是師父的涅槃。
現在師父已離開了涅槃，因為師父現在也食不知味、睡不安穩，就像你們現在的情況一般，就和凡夫一模一樣。唯一的差別就是師父的內心很明白，不致於像那些不知道的人那麼失望，了解嗎？自己雖然痛苦，不過也知道這個世界是這樣，我們沒辦法在一天一夜之間完全改變。如果要改變的話，那麼世界上的每一個人都要改變，改變自己的心、改變自己的思想，要行善避惡，要跟著修行的路才可以。要找自己的智慧、吃素念佛，要知道佛心在那裡，我們怎麼使用那個內在的萬能力量來幫助我們、幫助別人，那樣整個世界才可以改變，你們了解嗎？
所以師父也儘量印書，贈送給人家閱讀，也有影響不是沒有。許多人看書之後，就不敢再吃葷、不敢亂來，不是任何人閱讀後都有那樣大的影響，不過有好多人受到影響。所以師父教人方便法、或是去弘法講經，人們就越來越少殺生、行兇、偷盜、互相殺害。我們要互相幫助，那樣世界就會漸漸改變，就算沒辦法完全改變，也會改變一部份，你們了解嗎？
比方說這個湖裡充滿了毒，一喝下去就會死，不過我們消毒百分之三十至四十，這樣就不會太糟，喝下去不會死，它只令你難受，你喝解藥還來得及。如果太毒的話，我們要解毒也來不及了！了解嗎？在這世界上也是一樣，師父盡一個修行人的本份，師父講解，讓人知道正路、真理，但並不是每一個人都聽進去，所以我們的世界，一下子沒辦法變成天堂。不過師父還有很多其它的天堂，跟著師父修行的人，師父會帶他們上去住。我們無須跟不修行的人辯，自己要找方法走！想要住在這裡的人，他們愛怎樣做就怎樣做，那是他們的權利。我們不喜歡像他們那樣做，我們就有權利離開。
在天堂並沒有難民營，上去的人都得到自由，想做什麼就做什麼。神通廣大、飛來飛去，想去看誰都可以，想去什麼佛土都行，去什麼國家都行，去什麼星球都可以。星際聯盟的系統，不需要申請護照，不必簽証。師父知道那條唯一的路，可以告訴你們。在這個世界，就算每天師父供給你們食品或金錢，你們也沒辦法快樂。我知道你們希望難民能有自由，人人能到外面自力更生，把自己的才華貢獻給社會，而不願賴在這裡白吃，但是你們的期望不能實現，所以就算現在有一位富翁，每天載好幾車黃金或金剛（鑽石）給你們，你們那裡高興？在這裡黃金和金剛能買什麼？那能買到自由？在這環境下，就算給你們舒適的棉被，你們也不能安心去睡，是不是？那還有什麼好呢？只是稍微補助一點而已。你們所要的就是自由，是不是？比如你們被關在這裡已幾十年，就算每天都享有好的食物，你們那裡會喜歡？吃久了也會厭。華麗的服裝穿多了也會膩，只想到外邊活動而已。
在這個世界裡也是一樣，我們沒辦法改變世界，我們就出去。你們跟師父修行，等時間到了，就上飛機飛到別處去。好了，師父要走了！要乖一點！看到你們這種情況，師父也很憂傷，有時不能入睡。可是這個世界就是不平等，師父也不知道怎麼辦？因為師父降世的本份，只是救你們上天堂，世界上的事師父沒辦法管得太多，你們懂嗎？讓大家努力解決，努力自己決定自己的命運，努力改變、努力迴向，只做好的事不再做壞事那麼你們的將來會改變，雖然目前好像沒有改變。好了，祝大家睡得好！（大眾祝師父健康！）好了！大家努力互相照顧！

身在營內心自在！

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