愛力才是最好

★擁有什麼並不重要，能否知足才重要，任何情況都能滿足，就不會有問題。

★我們自己造煩惱，所以每天痛苦，我們把學習的功課變成我們的刑罰，才那麼痛苦。師父教你們一個很簡單脫離苦海的方法－把痛苦的情況變成我們的功課，就像在學校學習一樣。

★真正尊重自己的人，也很尊重其他的人。他知道自己的價值在那裡，也知道人家的價值在那裡，那種人很好、很自信，但是不自滿。

★忍辱是什麼呢？就是不管怎麼樣，都認清是自己的因果，不是別人的錯。

★不要找藉口寵壞自己的身體太多，我們愈享受，愈產生一種「個人的我」存在的想法，愈產生這種概念，我們愈墮落生死輪迴。

*甘露法語*
愛力才是最好

★幫助別人就是幫助自己，所以我們應該時時刻刻淨化意念，送出無條件的愛心和善意，而不求任何回報，這是最好的方法。

*師父開示*
原諒自己

清海無上師講於美國加州佛里孟特印度寺廟..

感謝你們，讓我們有這個機會見面，而且也能把今天奉獻給上帝－不管我們稱這個「無上的上帝」什麼名字。我必須謝謝你們，還有那些想辦法「催」我到這裡的人，否則我不會想做什麼沘師父笑）。所以每次當我有機會演講，或是參與聚會時，我都會一再地感謝，因為我會覺得我是在做一些正當的事情，假如沒人要求或請求或催我做這些事我就不會做什麼；而且如果我不做，我也不覺得後悔、自責。

我不知道原因何在，這麼好的工作，我卻從來不想做，我不知道為什麼。不過每一次我這麼做，都覺得很棒，認為這是我應該做的，可是過後我也不會想再做一次。如果有些人又催我出來演講，我仍然會覺得感激，於是就照做。你們知道這代表什麼嗎？我想一定是惰性吧！（大眾笑）我真的不了解自己，大家只會說：「當你開悟以後，你就是明師，你應該認識自己才對。」但是我必須承認我不瞭解（師父笑），待在家裡睡覺我還是一樣快樂，所以我真的不瞭解。可是當我在這裡，我很高興，也很感謝能在此地。當我上床睡覺，我很高興，也很感謝能睡覺。可是我真的感謝你們催我來此地，而且你們知道嗎？也許來此地講經可以讓自己覺得還有點用，所以感覺很好。

寺廟也很好，可以讓我們齊聚一堂、共度虔誠的一天，在這一天把自己奉獻給最高的上帝。或者你們只是來吃午餐而已？（大眾笑）我沒誤會吧？你們是為上帝而來的，是嗎？（大眾答：是）好，那麼你們待會兒可以吃午餐了！（大眾笑）真的，如果我們沒有精神的糧食，不管我們吃什麼，我們身、心都不會滿足。否則，即使我們吃了一大堆佳餚、維他命，我們還是很餓，我們還是生病，有時候煩憂，而且還會消化不良。在「博伽梵歌」裡，提到食物應先供養上帝之後再吃，才會有營養和滿滿加持力。假如我們只為個人口腹之慾烹煮食物，我們就真的錯了，那會帶給我們許多的不滿足，有時還會有消化的問題……等等。事實上，博伽梵歌書裡的語氣還更強烈：「如果你不先供養上帝，你就是吃喝在罪惡中。」這不是我說的，是克里斯納說的喔！（師父笑）（大家鼓掌）謝謝大家。

● 令人心碎的人 ●

不僅是食物而已，你們都知道「博伽梵歌」嗎？這是大約五千年前一本古印度的智慧典籍，是當時的無上師－「瑪哈拉齊‧克里斯納」所說的話，他是一位受人愛戴的漂亮黑人（師父笑），他又黑又漂亮，我們稱他為漂亮的黑人，他的膚色是深的，你們知道嘛！就像許多印度人一樣。因為他很美麗、英俊，所以人們稱他為「令人心碎的人」，因為每次他一離開就令人心碎（師父笑），無論他走到那裡，人們愛戴他、崇拜他、供養他、瘋狂地跟著他。我聽說他有七萬個太太，不！一萬六千個太太，印度人有時會誇大（師父笑），不過他一定有許多的信徒，不是真的太太，而是徒弟。多數是女徒弟，也許因為他很英俊，聽說如此。我不在場，也許我在場，不過我忘了（師父笑）。

博伽梵歌中記載明師克里斯納的教理，在這本書中，你可以找到很多的智慧和指引，我有時還會看一看，因為覺得很美、很精要，而且充滿智慧。假如你對這本書真的瞭解、吸收，你會從閱讀此書中得到安慰與寧靜，這是一本了不起的智慧傑作。許多過去的明師都和印度的歷史相關，所以講到印度免不了會提起博伽梵歌。即使是密勒日巴，那位偉大的西藏瑜伽行者，他所有的財產，除了一個缽外，就是一本博伽梵歌。書中不只提到食前要供養上帝，而且在我們生命中的每一件事都是供養，都是對至高靈性的奉獻。如此我們就不會有好的或壞的果報，因為好的或壞的果報都會綁我們在這個物質的世界。有的時候我們免不了會生氣，因為我們知道不應該如此，所以事後有時覺得很後悔，而且後悔好久、好久，直到氣消為止。

● 原諒自己 ●

然而我要講的是：你們要原諒自己，任何情況都要原諒自己，把你所做的一切都供養上帝，而結果如何就順其自然。因為我們不是這個肉體、不是那個行為、不是世上一切事情的惹是生非者；即使我們是，我們還是得原諒自己。當我們犯錯時原諒自己，當我們無法控制自己的習性，例如生氣、有時貪婪或充滿慾望時還要原諒自己，因為這些事情也因環境而生，不是真實的本人、不是靈魂真正地要這些東西。所以我們必須一試再試，最後還是要原諒自己，因為我們的內在是上帝、是無上的智慧，所以我們不能責怪它、凌虐它、對它粗魯。所以假如我們要生氣，對我們累積的習性生氣，或者我們也該歸咎於情況，而非責怪這個無上的智慧、真正的自我，因為真我從不犯錯。

而且就算我們是那個製造事端的人，不過處於這樣的社會，有時我們難免會生氣，那不完全是我們的錯，多數不是我們的錯，有時每一件事情都讓我們生氣。比如說，你在公司工作，剛好跟不對的人一起工作，無論你對他說什麼，他就是不明白，或者他明白卻做出相反的事他只會令你愈來愈生氣，即使你一再原諒他，他還是一直做一樣的每即使很小的事也會惱怒我們，讓我們很難過。還好我們明白還有超越心靈和肉體的東西，因為這個身體只是由物質的東西所組成，像土、水、鐵；組成我們身體的鐵質可以製造釘子，你們知道嗎？（師父笑）還有水、還有火，生命之火可以讓我們身體得以溫暖…等等。

● 打坐是重新設定思考程式的方法 ●

心智包括什麼呢？只是一堆收集來的、各式各樣好的、壞的資訊而已。就像一部電腦，不論你怎麼設定，只要你一按鈕，出來的結果都會一樣。有位同修，他有一部電子琴，他設計不同的音樂在裡面，然後可以播出相同的音樂。我們的頭腦也是這樣，就像一部全新的電腦一般，本來是一片空白，一直到我們開始記錄才有資訊存在，有時記錄下好的資訊、有時是壞的資訊。假如我們碰巧錄下好的訊息，當我們想用時，就出現好的訊息；假如我們剛好錄下壞的，當然出來也是壞的。

所以打坐、向上帝禱告、研讀聖書只是一種重新設定思考程式、生活方式的方法。因為我們重新設定思考程式在好的方面，出來的結果必定是好的，至少不像以前那麼壞、也不完全壞。即使我們每天免不了還錄一些不好的訊息，不過比以前少，因為我們不斷錄好的。比如我們打坐、專心想念上帝的名號、專注於上帝的力量，那麼我們就會得到上帝的力量，我們會充滿喜樂、美、善的品質，然後即使壞的訊息要進來，也沒地方放，將它減到最少。而且經由每天的打坐，來自上帝的強大、善良的力量一來，會沖淡甚至完全消化任何傷害我們身心的訊息，所以我們不能不打坐，不能不讀聖典。

● 開悟才能了解聖典 ●

為什麼許多人不喜歡讀聖典，因為他們看不懂。我聽到許多來自教堂、寺廟的賢德之士埋怨現在的人不喜歡研讀聖典，那是因為多數聖書太過深奧、太過複雜，有時對現代一般的人太難了。不過我們有解決的辦法，首先我們必須打開洞悉的能力，然後我們就能瞭解聖經或是其它經典；任何到你手上的書籍，你都能懂。以前我對聖經、博伽梵歌、佛經、老子所說的一切也不甚明白，我讀過孔子、老子的書，我雖然多多少少瞭解，不過不像現在了解的這般深入。因為我們洞悉的能力一旦打開，智慧才得以再度運用，我們才能明白許多事情。

所以如果不瞭解經典，當務之急就是先開悟，開悟就是打開你洞悉的能力，然後天堂的光、上帝的光會照亮任何我們想明白的事情，讓我們了解。這就是為何今天在大學裡，甚至也教學生許多不同的靜坐方法，至少讓他們能平息心中的紛亂，如果他們能獲得更好的打坐方法，那方法能開啟智慧之門、洞悉的能力，這樣會對他們更有利益。所以許多學打坐的大學生發現，他們要學好功課很容易，他們在學校的功課都很好，這是每個人都知道的事實。

● 杯中水與大海為一體 ●

為什麼會有輪迴？因為我們不明白真我，卻追逐真我的外衣，一件換過一件。比方說，海水是一體的，如果我們把海水裝在杯子裡，封起來，那麼杯中的水就與大海隔離，一旦杯子破了，水才能再度與大海成為一體，假如杯中之水執著這個杯子，當杯子一破，它就尋找另一個杯子，那麼它就永遠與大海隔開。同樣的，我們真正的本人永遠不在這個身體裡面，因為本人無所不在，而這個身體只是其中一個小點，包含一點點我們的本人，所以一旦我們打破身體的阻隔，我們就與整體合而為一。而且我們不必打破身體才能出去（師父笑），有一個方法，比方說，我們無須打破杯子讓水流到海洋，我們只要有個縫隙或是有個洞，即使杯子還在、水還在，不過水可以同時不斷地流進流出而與整個大海相通。

同樣的，我們的「杯子」，即身體有個孔，現在塞住了。塞住是為了把靈魂、生命之水放在裡邊，可是我們可以打開它。同樣的，你們知道有些杯子，也做得像這個樣子（師父拿起杯子），不過底部有洞，然後用塑膠蓋蓋住。是嗎？藥罐有時也是如此。只要把塑膠蓋打開，我們就可以和內部溝通；有個地方既可以讓我們保有這個工具，而這個身體又能與整個宇宙溝通，那就是第三眼，即智慧所在、靈魂所在。

無論經由任何方法打開它：比如以我們的堅心、渴望能解脫的力量，或者經由明師打開以後；那麼我們就能馬上與整個宇宙，與至高、無所不在的力量溝通。至高的力量不只存在這個身體，它也在空氣中、在每個地方，它在每片小草上、樹葉上、在萬物中。如果讓一位有經驗的嚮導指導，會比較容易打開，祂已經和整個宇宙力量溝通了，所以祂很有力量，因為祂不再用自己的力量，祂用全宇宙的力量，因為祂已經溝通好了。就像杯中之水，即使仍在杯中，可是已經經由洞口和大海永遠溝通，即使水還在杯中，新鮮的水仍能不斷進進出出，因此明師或是開悟的人就像這樣）印心的人是已經溝通、杯底打開的人，明師則是已經瞭解宇宙力量的人。

● 成為自己命運的主宰 ●

即使我們都擁有宇宙的力量，不過瞭解這個力量的人才是明師，就像兩個人擁有來自父親一樣多的遺產，不過知道在哪裡的那個人，就可以使用它。另一位即使他有，他卻把它放在別處，或是從來不知道在哪裡，他能使用嗎？不行！同樣的，我們沒有差別，只要我們知道如何使用我們宇宙的力量，我們就成了自己的明師、自己命運的主宰，我們也可以帶領許多人，讓他們成為自己命運的主宰。否則即使我們一樣偉大，不過我們不瞭解自己的偉大，就是浪費生命了。所以我們必須一再回來尋找這個寶藏，找到之後，我們的旅程才結束，就這麼簡單。

我們來此世界的目的，是為了尋找這個被遺忘的財產，除非尋回，否則永不放棄，這就是為何在我們的生命中總是覺得不能滿足，因為我們明白還有一些東西勝於此刻我們所擁有的。我們總是或多或少明白自己並非這個外衣、這個肉體，因為在我們所謂的死亡以後，身體還在卻不能動、不能做什麼、不能愛任何人、不能張嘴，完全不能做什麼。這就表示了我們不是這個肉體，身體裡邊必定有某種東西，所以我們活著的時候才能動、才能工作，我們一死，它就離開了。那時我們完全無法移動這個肉體的工具，所以我們內心的最深處多多少少都很明白。我是明白，不曉得你們明不明白？（師父笑）你們知道吧！你們一定知道！

這就是為什麼有時當你有空，特別是困難的時刻，你會坐下來，不想和任何人在一起，只想單獨一個人，然後你就覺得愈來愈好，因為你認為有某種東西，可以在寂靜中安慰我們。在我認識觀音法門之前，我常如此，我以前常禱告，我向佛陀、耶穌禱告，我怕祂們當中有人聽不到（師父笑），所以只要有我知道的明師，我就禱告，有時我向克里斯納禱告，他是位印度神（師父笑）。其實也沒有所謂的印度神，事實上只有上帝而已，只是有時上帝用印度人或是中國人的形象出現，所以我們才稱為印度神或中國神。事實上並非如此！

在我認識觀音法門以前，有時當我處於很深的悲痛時，我會很深很深地祈禱，只想一個人獨處，不過不是禱告得很大聲，而是內邊真正地感嘆，然後我覺得有什麼東西把我提昇上來，那種感覺好舒服、好安慰，那時我覺得很好，沒有什麼好擔憂的。這個時刻我們才明白還有比生命更為超越的東西，它總是在那裡聽我們傾訴。

多數人祈禱卻說沒有感應，那是因為祈禱得不夠深入的緣故，那也是為什麼當我們很悲傷時卻有很多的感應，因為那個時刻我們真的很虔誠，我們穿越種種的偽裝、虛偽，穿越假我而與真我有或多或少的接觸；即使很短暫，那時我們才得到感應。不過我建議我們不要等到非常悲傷時才這麼做，那太悲哀了！我們有更好的方法，在我們不悲傷時就可以先練習好，這樣比較好。

● 明師與上帝的關係 ●

所以死前就修行比較好，一旦我們往生，就像由一間房間走到另一間房間一樣，沒有問題。我們可以永遠走出去，我們可以打破或保全整個杯子與整個大海相通。我們找另一個杯子來滿足別人的渴求、幫忙別人，就像明師，有時有些明師不斷轉世成不同的身體來幫助人類；有些明師只想在天堂、涅槃中享受，從不想再下凡；有些明師從不、從不……轉世，無此意圖；有些明師一再、一再的轉世，只為幫忙那些受苦的小孩，那些小孩擁有偉大財富卻不知如何使用的人，所以他們才處於非常、非常窮困和痛苦的情況。

在印度，人們非常尊崇明師，甚於崇拜上帝，原因就在於此。他們說：「假如明師和上帝現在一起出現的話，我只尊崇明師而不管上帝。」（師父笑）這只是一種對明師的愛戴和感恩，事實上他們因上帝而崇拜明師，也因明師而崇拜上帝。若無明師，他們不會知道上帝是否存在，但若無上帝的力量，明師也不值一提。

● 我們遠比自己了解的偉大 ●

無論我們是不是明師，我們都來自上帝，已經了悟上帝的人就是明師，而未成明師的人只是還未了悟這點罷了，不過他們還是擁有上帝、還是來自相同的地方。我提過杯子裝著海水的比喻了，所以印心時，你已經知道杯底被打開，我們多多少少已可以和上帝溝通，然後我們每天持續如此，直到我們完全明白到我們與上帝同一體、沒有分別。

有許多事情，印心的人能瞭解、卻難以用語言表達，我也是如此。假如沒有人要求我什麼，我根本不會想到上帝，因為祂就在我身邊、就在我內邊，所以我根本沒想過祂，也不談論祂或想念祂，也不再找尋祂。因為要對大眾演講的緣故，我才說上帝、說這些事情。有時候要我談上帝還真是困難，也許這就是我不想去演講或講這一類事情的原因，因為無論我在哪裡或做什麼都很滿足。印心的人大多如此，他們一印心就會擁有這份滿足，而且會不斷持續直到永遠。

不過有些同修必須等一段時間才能明白，他們已經找到寶藏了，為什麼還會這樣子呢？因為他們的「窗簾」比別人厚；我們被自己所瞭解的和我們今世所累積的知識阻礙，我們引以為詐而且執著在那邊。就是這個原因，使我們忘記了自己遠比知識、博士學位還偉大，比任何我們引以為傲的頭銜，例如某某博士、某某地位還來得偉大。我們比這些都還偉大，比任何世上的國王偉大。有時我們甚至還不明白我們有我執，而陷入其中，陷入魔王的網中，除非我們一直不斷地修行，否則我們是不會明白的。而且修行越多越能明白我們被自己的習性、收集的垃圾和無謂的想法所阻礙之處。

● 得到整個字宙的祕法 ●

同樣的，我們每天為例行的工作忙碌，忙於世界的知識，我們認為我們就是那些，而忘了我們是很偉大的，其實我們所了悟的更勝於這些，我們就是最偉大的力量、最偉大的智慧。我們是如此地偉大並且包含宇宙所有一切，可是我們卻只拿這個大智慧去瞭解一點點「世上的知識」。比方說，醫藥知識、法律常識或是任何的事情，然後執著在那裡，我們以全部的智慧來注意那些角落的知識，然後我們就忘了整體，我們就認為自己已經很了不起，是某某醫生、某某博士。對不起，我不是說你們而已，也包括我自己在內。

我們認為自己懂這麼多！我們很完美了，我們擁有好幾個文憑。事實上，我們為了那麼一點點世界的知識，而損失了我們偉大智慧的百分之九十九點九、九、九、九…，而且到後來我們將什麼也沒有。因為這些都是無常的，知識必將變乙我們也瞭解許多醫學上的定義或許多醫藥都在不斷地改良、淘汰，被其它的新發現所取代，而科學上的真相也一直在變更、刪除，被其它理論所替代。隨著人類進展至更高的意識狀態，知識也將不斷的更新。所以不論我們從這個世界或者從頭腦的研究得到多少知識，我們絕對得不到全部，只能得到宇宙的一小點罷了。就像杯中的水不知它就是整個海洋，而自以為它很廣大，你們知道嘛！當它與整個海洋溝通時，它就成了整個大海。我想你們瞭解我說的吧！

問答部分

● 明師和宗教是「枴杖」 ●

問：師父，為什麼克里斯納穆提說：「明師和宗教都是枴杖？」所以他拒絕成為徒弟的拐杖。

答：為什麼你不問他？我不對其他人的教理負責，每個人有他自己的見解和哲學。也許他指的是：若你太執著於宗教的教條、或是任何的老師，那你就如同殘障者一般需要枴杖，這一點他是對的，老師或是明師並不是讓你依賴的，而是讓你從他們身上得到體驗和智慧，然後你就可以自己行走多數的時候，一個真正的老師都會這樣教導學生。

不過也沒關係，假如學生還不能發展自己，他可以在剛開始修行的時候向明師祈求。等一下他長大了，自然會放下師父。就像有一個人沒辦法走得很好，不是每個人都可以走得好，比如有時候我的腿很虛弱，需要一把傘支撐才能走路，當我的腿沒事時，我就不需要了。有些人先天或是意外殘障，他們就需要枴杖，那個沒關係，你不能把他踢出去說：「你不需要枴杖，這樣會使你依賴。」瞭解嗎？（大眾答：了解）

所以我們不能這麼武斷地說：師父、明師或是宗教絕對對人有害，因為對某些人來講還是有益處的。假如你不需要，那很好；假如你需要，那就待一陣子，直到你不需要為止，所以我不宣揚任何極端的教理。以我的觀點，宗教對許多人都很有益處，至少他們可以學習過道德的生活、敬畏上帝、敬畏因果法則。許多人因為信仰宗教而變得更好，我告訴你們實話，只要我們明白宗教並非究竟，就像師父的肉身並非究竟，因為究竟是在師父的內邊，在你們的內邊，而經由明師，你們會找到這個究竟，這種情況很好。假如你還沒找到，你們可以倚靠明師幫忙，帶你一陣子，直到你能行走，這也很好，把一切都丟掉是太極端了！不是嗎？（大眾鼓掌）

答：哇！我必須曲指算算（大眾笑），你們知道多久嗎？你們知道多久又如何？每天已經夠忙了！人類在地球已經非常、非常久了，有些人輪迴、有些人已經解脫，有些人一再地來來去去，假如你想算時間，很難，只能說千百萬劫了。

問：跟您印心是否應該放棄所有其它教義和明師……等等？假如不印心，還可以向您禱告，並且獲得加持嗎？

答：我已經說過，不該放棄你的教理和你的老師，也不必放棄宗教。比方說，我印心了，我還談博伽梵歌，還談佛經、佛教教理、所有明師和過去的明師，所以我沒有放棄任何事情，只是讓自己智慧更增長，知道更多過去、現在甚至未來的明師。你可以在高境界遇見未來的明師，因為他們尚未降世、還在禪定中。你們可以看到他們，然後向他們學習，所以你不會失去什麼，只有收穫而已。好嗎？假如你沒印心，而向那個清海師父禱告，我不曉得她會不會幫你，你必須禱告的時候問她才行（師父笑），她也許幫忙，也許不幫忙，那要看你的誠心和業障而定。

● 人間是修行的好學校 ●

問：師父，我打坐時無法集中注意力，意念亂七八糟地到處跑，我如何能集中精神而打坐得更好？

答：是印心或不印心的人問的？（司儀問：你印心了嗎？）因為我的回答會有所不同，印心的嗎？（有人答：是）好，這就是為何必須共修的原因，因為聚在一起的力量會幫忙我們，不過我們也必須花些時間。有些人能馬上集中，有些人慢一點，剛才我已提過，同時也要原諒自己。世上的情況對我們平靜的打坐和寧靜的思維並不是很適合，不過還是要一試再試。不過，因為我們在世上修行很難，所以上帝的加持也成倍數增加。所以在這世界修行我們佔有優勢，我們走一步，師父的力量會千百步來幫我們。

如果我們在天堂修行就不這麼有利了，所以如果你想在天堂修行，那需要更長的時間。比方說，我們在地球修行一天，就等於在天堂修行一百天，這就是為何天人喜歡轉世為人，以便修行快些。因為在這裡我們有種種的阻力障礙我們修行，像業障、逆境、天災、戰爭、苦樂等等交織在一起，好像猛火在燒烤我們一樣，不過這種烈火能鍛鍊我們成為堅固的工具，使自己成為世界有用的工具。

當我們在這裡修行時，我們也有機會幫助我們的同胞，所以同時我們也獲得更多的功德。比方說，你獨自在家打坐，那你只有一個人的功德；假如經由你的努力或者你的口才，或者提供你的地方給一百個人打坐，那麼你會有一百倍的功德加在你個人的功德上，所以就更加速一百倍。或者你讓一百個人來印心，這些功德也是你的，因為我們畢竟都是同一體。我們與愈多的人聯繫，我們就會愈廣大，以數學的說法是這樣的。

所以這裡修行比天堂還好，在天堂每個人都過得很好，所以很放鬆，他們沒有背後的動力驅策他們專注。這就是為何我說：當你們很悲傷或絕望時，禱告會更好，有時打坐會更好，而且在那個時刻你會更記得師父，你會說：師父，拜託、拜託... （大家笑）。那天你就會得到更好的體驗、更亮的光、更強的聲音，感覺更好、更接近上帝。所以，在世上修行很好，即使困難重重。

我很高興我們許多同修修行都非常精進。雖然有些人來到中心只是想到處逛逛，不過他們也不會到處閒逛那麼久。因為每個人眼睛都閉上了，他們也會覺得不好意思，過一陣子他們也閉上眼睛，看內邊的境界，而不再看外面漂亮的女生。所以有個寺廟或是中心也是很有利益的，人們可以齊聚一堂，一同專注冥想上帝，這樣也很有幫助。所以慢慢來，你可以逛一陣子，當你逛膩的時候，就閉上眼睛與大家一起打坐，好嗎？

我們總是難以駕馭我們的頭腦，所以才要每天修行。否則我會告訴你們：印心後就成佛，沒事好做了！因為我們的積習太久、太久了，幾千年甚至更久，想要一輩子清理這些事情並不容易，不過這麼做還是值得，難道你還要在這裡待一千年嗎？不過那樣也很好玩。這就是為什麼我說你們必須打坐久一點，兩個半或三個小時，因為前二十分鐘是掙扎階段，只要持續打坐，過一陣子，大約二十分鐘後，就會開始穩定下來。半個小時以後，你就開始享受，四十分鐘後你就「不在」了（大眾笑）。

● 在生活中學習平衡 ●

問：人類為何被創造成這個樣子，宇宙中其它星球是否有類似人類的生命？

答：是的，在其它的星球也有人類存在，至於人類為何被創造成這個樣子，我不知道。這你必須上去問創造者，我沒問過祂，因為我不喜歡問很多問題，我是那種「沈默寡言」的人（師父笑）。

問：當我們極欲放棄生命及周圍的環境時，怎樣可以適時在痛苦的遭遇及情緒中尋求自我解脫？礙於我們所牽掛的人們，實在很難看透除了我們自己，和我們所愛不能拋棄的人外，生命裡還有更重要的東西。

答：我只能說，原諒自己，然後再試一次。有時在某些狀況，我們可以控制自己，可是某些時候，我們不想控制自己或是無法控制自己。在那個時候，你從兩者之間選擇對你好的，好嗎？不需太過煩惱感情的事情，那只是海面上的波浪罷了。不是海洋的錯，而是風的關係，是地球轉動而造成的，所以海洋不能老是責怪自己起浪，而帶麻煩給船隻或人們……等等，他自己也沒辦法，這是「男的海」還是「女的海」問的？

答：我們也不清楚，我們就當做是女的海好了，因為我叫清海，清海即是清淨大海之意。事實上，印度文稱清海為「Vishudananda」（師父及大眾笑）。我想我必須改個印度名字來吸引更多美國人（師父笑）。因為有一天，有位美國徒弟對我說：「所有的美國人只喜歡印度老師，所以妳沒辦法吸引很多美國人，你只能吸引悠樂人和亞洲人。」所以我說：「好吧，那我改個名字好了。」他說：「你有印度名字嗎？」我說：「有， Vishudananda。」（師父及大眾笑）這就是我的印度名字，任何名字只要有阿南達( Ananda )、達、達…的，都聽起來很有印度的味道（大眾笑並鼓掌）。現在你可以叫我Vishudananda，聽起來很有印度的味道。

答：慢慢來，印心以後，我們會接受更多來自上帝的智慧、上帝的平靜與恩典，如此我們的生活會愈來愈平安。不過只有在你不當明師的情況下才行，假如你想當明師，我不能保證你會有和平的生活。如果你只是當徒弟，那每一件事都會很完美（師父笑、大眾鼓掌）。

問：我總是犯相同的、不想犯的錯誤，我覺得我的內心有兩面，一邊好、一邊壞，我如何能停止犯錯？

答：也許這是在你的生命中，該學習平衡的部份。事實上，我們沒辦法一直都好，否則你會粉碎，是嗎？你看馬戲團裡走鋼索的人，他在走鋼索時，必須有時偏左、有時偏右。瞭解我的意思嗎？有的時刻，他偏這一邊，下個時刻他偏那一邊，如果他走直直的，他會掉下來。生命總是有兩面：一正一負；一喜一憂。所以有時候我們難免從這面偏向另外一面，這也沒關係，原諒自己，試著再做，假如不成，就原諒自己，好嗎？

也可以做一些相反的事與你認為不好的習性對抗。比方說，你通常很吝嗇，不想給人東西，現在就試著強迫自己給。每次當你想「拿」時，你就「給予」，所以下一次，就不敢再拿, 因為每次想拿的時候就會馬上虧本（大眾笑）。比方說，假如你想拿一塊錢，你就強迫自己給別人兩塊錢，所以下一次就不敢再拿了！或者你平常會想看你太太以外的女人，所以每次當你這麼想的時候，就回家看你太太。下一次你就厭煩了，你就不再想了。這樣做試試看（大眾鼓掌）。

● 「預言」為何從未成真 ●

問：有些宗教說「世界末日即將到來」，這句話到底代表什麼意思？

答：聖經沒有寫我們在公元二千年會滅亡吧？聖經只有寫一些關於世界滅亡的啟示。不過那也只是一個人的體驗而已，我們當中有些人也會有這類的體驗。當你一進入某種毀滅的情形，那是你在前世曾看過的，現在你再看到它，就認為是地球的情況，其實並不是這樣。也許當時你看到的是其它銀河、其它星球的毀滅，而你卻誤以為是世界末日。有時你看到的是過去，卻誤以為是現在，有時你看到的是很遠、很遠的未來，而你卻弄錯了時間，認為是現在。這就是許多預言從未成真的原因。

就在最近，有人在Keeth 預言世界末日，而她更正了三、四次，本來是在星期五，但星期五是假日，所以又說是星期天，然後那個星期天的「世界末日」從未來臨（大眾鼓掌）。不過不管它，反正我們死的時候就是世界末日，所以要為那一天做準彪我們要準備好，以便我們離開世界時能與上帝同行，而不要跟著死神走，要不然那時候就是世界末日了。

答：專心是「集中」，慈悲是「愛護他人」。慈悲表示你有憐憫之心，你愛其他眾生、愛動物、愛人們，你不會想傷害他們。他們有需要時，你想幫助他們，那就是慈悲。專心是你在打坐時，所得到的集中程度。

問：先前妳提到，假如你向宇宙打開心靈，你就能獲得智慧、獲得宇宙的知識，並得以了通所有經典。我的問題是，假如你先天不是很聰明，你怎能一打開心靈就得以了通宇宙一切的知識？對我而言，學新的知識費時又費力，過去我想學有一技之長，但因為我不識字，所以沒有成功。你能指引我嗎？

答：無法在學校學習並不表示你是文盲，也許當時你缺乏勇氣，也許你沒有好的老師、好的朋友和好的環境才會如此。也許你缺乏耐性，因為有些人學得快，有些人比較慢。不過這樣並不代表你是文盲、不代表你很笨。不瞭解你自己偉大的智慧才是真的愚蠢（大眾鼓掌），所以我請你來印心，瞭解自己的偉大，然後你會瞭解許多事情。因為我所說的一切只是多餘，沒有親身體驗的事都只是廣告。不管我告訴你：我杯中的橘子汁多麼好喝、多麼營養，對你多麼好、有很多維他命Ｃ、喝了會解渴…，假如你不來喝，不論我講多少都是多說而已，了解嗎？沒有意義。所以最好就是喝下去－也就是「開悟」。（大眾鼓掌）

● 任何在世明師都會回答我們的禱告 ●

問：我覺得無家可歸，我四處追尋仍不知道家在何方？我如何才能找到家呢？

答：開悟。因為家鄉很近，就在身旁，比你的皮膚還近，但是如果你沒有光照亮，就看不見。在黑暗中你看不見東西，不管那東西有多近。也許你可以感覺得到，但是卻看不見，必須有光來照亮。上帝的光會照亮你想尋求的一切，包括家鄉在內。不過這些是很抽象的言論，你必須有真實的體驗才行，而這種體驗是來自印心後努力修行的結果。你了解如何修行，然後照著做，你會一天比一天了解。

問：為什麼經過這麼多年的宗教教育和過去明師的指引，這個世界還是沒有變得更好，反而更糟？

答：因為過去的明師無法教你，你必須找一個在世明師才能解答你的問題，他能在你有疑惑時幫助你，並且牽著你的手返回天國。我們需要親身與在世明師接觸，而不是與過去的明師交往，就像不管過去的美女有多漂亮，你知道你沒有辦法與她結婚，她也無法為你生小孩，她無法如活生生的太太一般，和你產生愛的感覺。

問：我在基本教義教會所得到的教導是：我們只向上帝禱告，除了對上帝祈禱以外，不對耶穌、聖母瑪麗亞、天使、任何人或任何事禱告。因為上帝是天父、是宇宙的創造者。為何人們會對妳這位明師或是對其他明師禱告？

答：我不知道，這是他們的沘師父笑），就像剛才有人問我：「假如我不想印心，我不想直接跟上帝溝通，那我可以向清海師父禱告嗎？」那我怎麼做呢？而且假如他祈禱可以得到感應，那他就會繼續祈禱。不過我還是建議你們印心，直接向上帝禱告，這才是最好的。假如有人不想選這條路，而想選擇次等的，比較容易的路－不必吃素、不必打坐兩個半小時，沒有戒律，什麼都不用做，但只想獲得利益，那麼她就會向任何可以給予她東西的人祈禱。或許她向耶穌或佛陀祈禱時沒什麼用，所以她向清海禱告，而且當她知道向清海祈禱有用時，她就會繼續這麼禱告，人們都是這樣，喜歡佔便宜利益（大眾鼓掌）。要知道，事情的真相是：任何在世的明師都能回答我們的禱告。

可是當明師往生以後，人們卻持續地向那位明師禱告，因為他們從父母、從祖先學到這麼做，然後他們繼續這麼禱告，而忘了在世明師與過去明師的不同。所以當他們持續對過去明師禱告無效時，有時就會責怪祂們不幫忙。而事實上，當你對任何明師禱告也就代表向上帝禱告。因為明師跟上帝有溝通，所以你對明師禱告也就是對上帝禱告。明師的內邊除了上帝以外，還能有什麼呢？你認為你對清海禱告嗎？清海是誰？當你想到她時，她又是誰？是什麼人？只有上帝在她內邊，沒有別的，所以你向她禱告，而她又與上帝相連，因此你禱告的對象是上帝，了解嗎？（大眾鼓掌）

● 開悟後通曉萬事萬物 ●

問：為了一個正當的理由使得父母分開是否有錯？因為其中一位不讓另一位修行、打坐，我想知道這樣是不是會造業障？假如我修行打坐，能不能改善他們這種錯誤的分開？

答：沒關係，你應該順其自然。與你父母相關的事情，無論是什麼，你不必煩惱，因為事情會隨著時間而變乙假如你想在時機成熟之前強迫它成形，你只會招來麻煩，有時當然也會造業障。

問：師父說杯中的水與大海的水相同，但是因為我執的關係而使杯中的水與大海分隔。打坐就是在杯底打個洞，使杯中之水與大海相合，這種說法對嗎

答：印心就是這個意思。打開通道讓水不斷地流進、流出，杯裡的水是海裡的水，海裡的水也就是杯裡的水，你每天打坐就像讓水一直在杯中、海中流進流出，所以杯裡的水永遠新鮮，不會臭掉。

答：按照你喜歡的方式打坐，假如你不懂，來印心我們會幫你。好嗎？事實上，你們根本不必問我任何問題，因為不管你獲得多少答案，有什麼用呢？最好就是開悟，然後就會明白所有的答案，或達到完全不要任何答案的境界。然後我們會從多疑好問、從想知道任何事情的渴望中永遠地解脫出來，那個時刻我們就通曉萬事萬物了。任何我們須要知道的，我們會馬上知道，任何我們不需要知道的，我們也知道，不過是在內邊知道，我們不須用到它。

問：我的先生患有嚴重的皮膚病八年了，我很愛他，我也試過很多方法，看醫生、藥物治療、宗教、打坐，希望能治癒他的病。

問：沒有說明清楚，只說：皮膚每天越變越糟，每次我看到他，眼淚就掉下來。更糟的是，當我這麼難過時，我卻開始想別的男人，我是不是很差勁、不忠實？我怎麼治療自己的心靈和痛苦？

答：不！妳並不壞，而是情況很糟。她沒有提到是她先生打坐，還是她打坐？因為她先生應該打坐，為自己禱告。

問：如果上帝是人，祂是一種生物，一種超自然的存在，還是什麼？

我們每個人有病時，應該先接受它，再想辦法治療它，一定有辦法治療。更重要的，我們應祈求無上力量幫助我們，我們要深切地禱告。有時疾病是因為過去的業障、過去行為的報應而來的。我們以前做錯了事或是傷害他人的相貌，所以我們現在必須收這個果，不過經過一段時間等業障消逝之後，情況就會開始好轉。還有許多方法可以治療皮膚病，我看過許多人有非常、非常難看的皮膚，不過還是有辦法治療。也許你們治療的方法找得還不夠，還必須找更多門路。也可以告訴你先生讓他自己禱告或是打坐。

我不能保證印心能治好疾病，因為我不想以物質的理由來吸引人們加入我們的團體。那不能讓你解脫，因為那表示我們還執著在物質上，而非渴望給我們一切的上帝。一旦我們真的想上帝，祂會給，只要我們想要，懂嗎？有時祂會給，有時祂不會給，這才是問題。

印度有個故事談到一位國王喜歡把他的東西給他的臣民，所以他擺出所有的寶藏，叫每個人來拿他們喜歡的東西，然後大家就拿了鑽石、黃金或寶藏、古董、杯子……等等，每個人都很高興地回家了。只有一位姑娘，她不要任何東西，她直接走向國王說：「你也是禮物嗎？（大眾笑）我只要這個禮物。」當然國王非常驚喜，因為有人只想要他本人，而不要他的東西，國王當然娶她為妻，然後每個東西都屬於她，不是嗎？（大眾笑、鼓掌）故事就是這樣。你們知道這個故事吧？還有另外一個故事可以加以證明。

● 希瓦神的故事 ●

還有個關於希瓦神的故事你們知道希瓦神嗎？他在這裡嗎？對！（師父往後看台上的神壇）就是那位（師父指著台上的希瓦神），額頭有個「半月」記號的就是他。希瓦是過去的明師，他被稱為毀滅之神，他摧毀負面的力量，不是摧毀人類。有些人誤會，怕他毀滅他們，所以不斷的以水果、餅乾供養他（師父笑）。過去他在喜馬拉雅山深沈入定，從來沒出定過，沒有什麼事能動搖他，這是印度的傳說。我不知是不是真的，我只是藉此告訴你們上帝的力量。

他總是在喜馬拉雅山深沈入定、動也不動。可是有些天上的神祇，怕他沒有太太，無法傳宗接代，像他這種聖潔的血統無法傳承。所以他們非常擔心，因為他這麼神聖，他們希望還有更多這一類的傳承。所以他們派了一位非常、非常漂亮的仙女名叫帕爾瓦蒂(Parvati) 下凡。她非常漂亮，她的身材足以令所有男人傾倒。但是她無法動搖他，她試過一切，在他身旁舞蹈等等，可是都無法令他出定。最後她厭煩了，所以她到山的另一邊，選一個比較遠的山脈坐下來打坐。她說：「真是沒意思，我靜心默念上帝，我就得到解脫和恆久的喜樂。這樣子比追逐一個像石頭一般，毫無情感的男人來得好多了（大眾笑）。像我這麼漂亮，他卻都一點也不動心。」

她煩透了，既生氣又沮喪，所以她就到一座叫卡拉西(Kailash) 的山，這座山根據印度信仰來說是最出名、最神聖的山。山非常的高，附近也有個很漂亮的湖，稱為Mansarouar湖，所以她就在那裡打坐。過一陣子她獲得極樂的境界，希瓦神突然在他深定當中察覺某種東西在內邊活動起來，一種很強、很強、很強…的女性能量干擾他，也不是真的干擾，不過讓他感到很好，還有點激動。所以他打開第三眼一看，哇！那裡有一個漂亮的女人，羅曼史就這麼開始了。後來的故事你們知道了。這就是打坐的力量，上帝的力量會使那個神動搖，讓那個最禁欲的瑜伽行者興奮起來（師父笑）。假如你們想獲得一位先生，也許這是個好主意（大眾笑），但事實上你不想的時候就得到了。

帕爾瓦蒂用盡辦法想要迷住他，可是沒有成功，因為她用我執在做，以那種有限的、想占有的力量去做，以凡夫的想法在做。然而當她變得聖潔，她的吸引力就不同了！你們知道為什麼嗎？因為希瓦神的振動力非常的神聖，他的等級非常高，假如她用世俗的振動力與能量去吸引希瓦神，他怎麼會下來呢？瞭解我的意思嗎？你必須至少與對方相等才能吸引他。

事實上也是如此，許多人以前沒有吸引力，印心後打坐一段時間，他們突然就能吸引他人，不一定是身體上的吸引，人們就是喜歡、想靠近，這是因為你振動力的關係，你充滿了上帝的愛心能量。你無法隱藏，所以就散發出來，像磁鐵般吸引人，因為他們的靈魂也像上帝一樣，所以他們就為你所吸引，就像人們為明師所吸引一樣，不過那絕不是「枴杖」－一個依靠的東西，而是一個高等的靈魂吸引另一個靈魂。一段時間以後，他們就會明白他們兩人是同一體。所以哪有誰靠誰呢？所以這也是對那個有關師父、宗教和枴杖問題的解答，視情況而定，好嗎？午餐去吧！（大眾鼓掌）

*教理選粹*
天堂是一種心境

如果我們走到那裡都帶著上帝，上帝就在那裏，那麼無論何時何地我們都會感到快樂。涅槃或天堂不只是宇宙的一個地方，同時也是一種心境。如果我們達到這種意識型態，那我們會永遠滿足、永遠太多，擁有而不再索求。

「心要單純，生活也要單純，節省精力以便於更能提昇等級，而不是綁你自己在頭腦的某個角落。你們是非常漂亮、非常光亮的，釋放自己，你們放太多負擔在自己的身上，這是不必要的。做你們自己的主人，要輕鬆自在。」

你們都要為自己努力，直到你們了解自己是誰，不要依靠任何東西。要有勇氣，不要放太多注意力在身體上，給它夠用的食物、衣服、運動就可以了，讓它正常運作就好，否則我們會被永遠綁在肉體的軀殼裡。我們把注意力放在那個地方，我們就會被綁在那個地方。我也要繼續努力，或許我比你們快一點，但你們遲早也會達到那個目標。

放輕鬆去打坐，任何事情都會明朗乙我可以向你們保證，這就是我所找到的方法。即使去讀我的書也是次要的，即使那是聖人的書也是如此；即使我的回答也是次要的，即使我的演講也是次要的，去內在找你們的本人，去發現你們所擁有的無盡寶藏，你們是大智慧的本身，甚至不需要去依賴我，要信賴你們自己。

如果我們沒有受很多苦，我們不知道痛苦是什麼，如果不知道痛苦是什麼，就很難去同情別人。如果我們不同情又批評這些人，以後我們也會受這種苦，藉以學習它的真義，有時就是用那種方式，所以我們受苦不是沒有原因的，也許在前世我們沒學好同情心的功課，也許我們對同類沒有同情心，所以這一世，我們必須受一點苦，為了知道痛苦是什麼，懂嗎？很少人不經過受苦就具有同情心，如果沒有親身受苦，就能非常同情其他種類的眾生，那麼我們很幸運，我們的生活就會免去許多痛苦。

有一個家庭養了一隻狗，有一次他們請客，請一位客人來吃東西，他進來的時候，狗也沒說什麼，沒有叫起來、也沒有咬什麼。不過那位客人跟那些家人一起吃飯時，那隻狗一直在那邊瞪著看他，而且還在那邊吼，沒有很大聲，不過很生氣，一直盯著看他，吼個不停。那位客人心跳跳，十分不安，也常常看牠，狗和人都一起互相對看，後來他忍不住就對那個主人家庭中的人說：「哎呀！你們的狗看起來好像很兇惡哦！」那個家庭的主人還沒有回答，那個名叫小玲的小孩子就跟客人說：「不會啦！牠平常不會那麼兇惡啦！就是因為你用牠的碗吃飯，所以牠才這樣子。」

*師父講故事*
很聰明的狗

有一個小孩，他養了一隻狗，有一天那隻狗迷路，不曉得跑到那裡去。那個小孩哭死了，每天都哭哭鬧鬧跟媽媽說：「我的咪咪跑了！我的咪咪跑了啊！」，然後媽媽說：「沒關係，孩子，沒關係，你爸爸已經登報出來了，很快咪咪就會回來跟你團圓了！」那個小孩聽了哭得更大聲：「咪咪怎麼會回來跟我團聚？那咪咪不能看報紙（師父及大家笑）！牠不懂中國字，怎麼看報紙？」

有一個小偷，他跑到隔壁一棟很特殊的別墅去偷東西，這個別墅外面有一個牌子，畫一個狗的頭在上面寫說：「內有兇犬，請勿靠近。」知道哦！多數有錢的人都這樣，外面弄一個牌子，畫一個狗的頭就說內有兇犬，要嚇人的，讓人不敢跑進去偷東西。

他就跑進去裡面偷東西，等他全部偷好了，放在皮包裡面要走出去時，然後那個小偷在牌子下面加一句話，他說：「那隻狗很善良，不要冤枉牠。」（師父及大眾笑）

這個故事是發生在悠樂，或是廣東那邊，那些地方比較喜歡吃狗肉，我不知道真的或是假的，不過這個故事很好玩。

有一個人，他去賣狗肉，平常在那種地方，他們都是擔根扁擔，走在路邊賣，意思說扛東西在肩膀上，然後這樣到處去叫賣，吸引人家來買。像他們賣「肉粽」那些東西，或賣包子之類。他們就在路上到處走，然後喊得很大聲，那些吃的人都知道他在講什麼的，有時候我聽不懂他講什麼，不過吃的人都懂！

他擔著扁擔，兩邊都放狗肉，然後他到處繞嘛！「誰－啊－－狗…。」（師父及大眾笑）意思說：誰要吃狗肉？有沒有人要吃狗肉？不過他叫賣：「誰－狗啊－－」「誰－狗啊－」（師父及大眾笑）他就像這樣到處走、到處這樣子叫賣，叫了半個小時之後，突然就有一個人他說：「嘿！狗、狗、狗，狗來。」（師父及大眾笑）

他不曉得要買狗肉的人在哪一方嘛，他一直往四方看看，還是看不到那個人，所以他就說：「誰－狗啊！」（師父及大眾笑）他問了沒人回答，所以他就說：狗在哪裡啊？（師父及大眾笑）不曉得兩個碰面了以後，誰是狗，誰不是狗？或者兩個都是狗。

我們人講話有時候也這樣，講話不三不四的，有時候聽起來會很可愛，或是聽起來很好笑、或是很粗。所以你們講話要小心一點啊！

哦！這個都是講給小孩聽的，有一個新的海軍、阿兵哥啦！去到海軍總部報到，他寫名字下來，要當海軍。當大家都檢查好了，大官就說：「你的條件大概都足夠了，不過你會不會游泳？」然後那個新的海軍兵就很徬徨啊！就問那個大官：「怎麼樣啊？原來你們沒有船啊？」（師父及大眾笑）

這個故事叫「一位近視的老師」，你知道近視是什麼嗎？就是一個人，跟我一樣，眼睛很大，不過看不清楚（師父及大眾笑），用智慧眼看東西的。有一位老師或教授，在上歷史課的時候，他一進來大家都站起來敬禮，表達尊重的心，跟他打招呼。敬禮完以後，然後坐下來了，大家都坐得很清靜，只有一個人例外，他一直在窗戶那邊搞來搞去，一陣子以後那位教授或老師他忍不住了！然後他就問：「啊！你知道不知道啊，那個毛澤東什麼時候死的？」（師父笑）比方說這樣子，比方說啦！不管它，不要講毛澤東，講那個什麼－－毛澤西啦！（師父及大眾笑）講毛澤東，人家認為我又講政治，然後又麻煩我。

那位老師問在窗戶那邊搞東搞西、礙手礙腳，不站起來也不坐下來的那個人：「你知道『毛澤西』什麼時候死的？」他問歷史的事情，那個人說：「我不知道。」老師說：「啊！那個小事情你也不曉得啊？我再問你一個問題：日本什麼時候從中國撤退的？」那個人說：「我也不曉得啊！我怎麼曉得這些事情。」那位老師說：「你跟我開玩笑嗎？昨天你做什麼？為什麼沒有學那個功課？」

然後那個在窗戶旁搞砸的那個人就說：「啊！昨天晚上，我去看戲啊，看戲完了以後，回去跟我隔壁的哥哥喝酒啊！然後回去跟我的女朋友睡在一起啊！」然後這位教授就—哇！好生氣、好生氣、氣死了，他在那邊打那個講桌，「碰」了一大聲，然後說：「你不丟臉啊！你做學生這個樣子，你到這邊幹什麼的啊？」（大眾笑）然後那個人說：「我來這邊修這個窗戶啊！我就是木工啊！」（大眾笑）

在孔子的時代，有一天孔子經過一個地方，他看到一個老太婆坐在五個墳墓旁邊，然後哭哭鬧鬧得很厲害，孔子就說：「怎麼啦？妳怎麼啦，為什麼哭那麼厲害？五個墳墓裡是什麼人呢？」那個老太婆聽了哭得更大聲，說：「我全家五個人都被老虎殺死了，我才剛埋葬他們，所以我在這邊哭啊！現在只剩下我一個人，我很孤獨。」然後孔子說：「你們為什麼不下去城市那邊跟別人住，這樣不是比較安全嗎？妳不是說這邊的老虎很厲害？」她說：「是、是、是、是！非常、非常厲害，常常有人死啊！還有烏龜昨天都被他們全部殺了。」然後孔子說：「奇怪，既然這邊老虎那麼厲害、那麼兇惡，妳為什麼不下去城市那邊跟大家住，不是比較安全嗎？」老太婆搖搖頭、揮揮手說：「No, No……, Thank You!」孔子說：「為什麼呢？」她說：「因為下面有政府，更糟糕！」（師父和大眾笑）

如果人家問我為什麼住在山上，有蚊子啊！山洞黑黑暗暗的啊！房子那麼小啊、帳篷漏水啊……等等。我會說：「我在下面有徒弟，更糟糕！」（師父和大眾笑）

地獄也是像上班一樣，有處罰的時間，也有休息的時間…等等。有一個人他被墮地獄嘛！然後鬼就帶他去繞地獄，給他一個選擇的機會，看看他要在那裡受苦，他可以自由選擇的。所以那個人到處亂跑、走一走，結果他看那裡都有鋸人、燒人、炸人、砍人、砍耳朵、砍鼻子……等，都很恐怖啊！他受不了。

他們經過一個地方，看到一座橋的下面有味道很臭的水、不流通的那種水溝，他看大家站在那邊，水淹到胸部而已，在那邊喝茶。那個犯人就覺得：啊！這個不錯（大眾笑）、不錯！沒關係，站一點就可以喝茶、吃餅乾，可以有加持物，所以他就說：「ＯＫ！我就選在這裡受苦了！」（大家笑）

於是他就下來站了，站完一會以後，剛想要喝一杯茶，結果那個鬼就說：「休息時間過了，大家倒過來！」

◇ 富貴夢 ◇

有一個人在地獄那邊，快上去投胎了。連那個閻羅王也受不了他（師父笑），如果繼續留他下來，閻羅王一定會瘋死了，所以想辦法早一點送他上去。

因為那個人很壞、很皮，所以即使現在要他解脫自由，他還不想走，他想賴在地獄那邊，而且現在閻羅王什麼都隨他，如果不隨他，他會鬧脾氣、鬧事把地獄搞得亂七八糟。那些處罰人的工具都被他弄壞掉，然後他也不修理啊，使得要罰人的時候沒工具…等等，或是他等那些鬼差睡覺的時候，他掛那個雞毛在他們的鼻孔裡面，讓他們很累都睡不著，等他們該工作的時候，閻羅王都找不到人，所有鬼都在那邊睡覺。他在那邊一直鬧事不過閻羅王因為時間沒到也不敢放他上去，怕玉皇大帝會罵他。

閻羅王很煩惱啊！還是找藉口想辦法送他去人間。叫他過來跟他講好話說：「哎呀！我們這邊閻羅王大朝廷中的大官、小官都集合起來，判決你在這裡是很好的一位公民（大眾笑）。你又聰明、又伶俐、又活潑（師父笑），什麼都『破』了所以叫活『破』，所以我們覺得你值得天地的恩典，可以早日回人間去投胎。」普通人誰聽這些話都會高興的，不過那個人聽了並不高興！（大眾笑）他說：「去人間有什麼了不起，在這裡也跟去人間一樣，我都可以玩啊！（大眾笑）而且在這邊又有很多奇怪的工具可以玩，人間沒有那些處罰人的工具，我去那裡玩呢？」

閻羅王就怕了，怕他賴了不想走。閻羅王說：「你去那邊就開始人的生活了，在這邊黑黑暗暗沒什麼好玩啦！即使那些工具，我等一下也送一些上來給你玩（大眾笑）。你別怕啦，以後我叫在這邊的那些鬼才，再發明更好玩的，免費送上去給你。你安安心心的上去，有什麼事就打一個電話給我，我會幫忙。」（大眾笑）他把傳真機、電話的密碼都寫給他了，他還不想去。然後鬼啊、魔啊、小官、大官都跪在那邊拜託他（大眾笑）說：「你道德那麼高、才華那麼大，我們如果不送你到人間的話，玉皇大帝一定會怪我們埋沒人才啊（大眾笑），所以請你包容，為了我們生存的地位，請你上去啊！」

他在那邊還是考慮考慮啦！（大眾笑）他的鬍子那麼長，因為他住地獄很久了，鬍子留很長，地獄沒有那種刀子可以刮鬍子，有刀子可以砍人而已。所以他留鬍子很長，他在那邊抓他的鬍子，在那邊考慮考慮。在他考慮的時候，閻羅王、大官、文武百官、「黑」官，還有那些鬼都在那邊緊張的要命，怕他如果一賴下去就一千多年，以前他賴過一次了，一賴就三千年（大眾笑）。現在這個樣子他還不想走嘛！怕他一賴下去就不得了了，讓閻羅王或是那些鬼又得受苦好久。

現在他們看起來好緊張，在那邊一直念五句求裡面師父幫忙。也許求一陣子就會有靈了，聽說那個清海無上師好靈啊！念五句求她幫忙就可以了。他們在地獄也聽到那個清海無上師的名字嘛！（師父笑）就在那裡跪著唸：「南無清海師，趕快送這個人走，不然我們在地獄會受苦（大眾笑），我們這裡地獄的公民會受不了！」

求就靈了，突然間他說：「好了啦！好了啦！既然你們求那麼厲害，我就大開慈悲心啦！放你們了，我等一下就上去了！」哦！大家都很高興。然後他說：「我要上去沒錯，可以啦，不過我有一些條件，不是這樣白去的！」閻羅王說：「快說！快說！任何條件我們都ＯＫ！」然後那位犯人才說：「我喜歡，如果我上去的話，應該讓我投胎在一個最有錢的人家，然後我是在那個家庭裡面唯一的兒子，而且我要在那個朝廷裡面當最高的宰相。」他差一點要當王而已（大眾笑），我也很驚訝他為什麼不要當王，也許當國王是要有福報才可以，是要有命的，而小小的宰相則可以改命）當國王比較難，也許這樣子。他也不想要求很多，算蠻謙卑啦！（大眾笑）住地獄久一點有用，學到謙卑的精神。

而且他說，他說他的孩子以後也要考取狀元，哇！什麼都要，然後他說：「我還要我的四周有一萬畝的地，還有好大的湖，裡面都滿滿的魚啊、蝦啊，還有，我的地上面滿滿都是水果樹…等等，還有很多奇花異草…等等。還有我應該有一個最漂亮的太太，然後還有上千個最漂亮的侍女，她們全部都是聽從我的，我要什麼都應該有什麼的，不管我怎麼態怎麼不合邏輯，我要什麼都應該隨我，還有她們絕對都是愛我的，發誓絕對愛我一個人。我的倉庫裡面還要有滿滿珍珠、瑪瑙、黃金、金鋼…等等，任何別的倉庫也都滿滿米、五穀、吃的東西，任何都不缺。還有我的權力應該是最大的，沒有人能夠反抗我。還有我應該一百年這樣子享受我的生活（大眾笑），也不能病、不能苦（大眾笑），死的時候也要漂漂亮亮的死。」因為他知道我們這個世界只有能活一百年而已啦！不然的話，他就要永久這樣。

然後閻羅王就嘆了一口氣，很懊惱地說：「哎呀！先生啊，如果在人間有那麼好的事我早就投胎上去了！」（師父與大眾笑並鼓掌）「我會替你上去投胎。」（大眾笑）

我們覺得他很過份哦！不過多數的人都這樣子，人都是喜歡這樣，就是得不到而已！我們多數的人都這樣子嘛！是嗎？我們在夢中裡面、在心裡面都喜歡這樣子）喜歡不愁不苦，喜歡不病不老，喜歡德高望重，喜歡錢多樓大，喜歡身體健康，喜歡兒女成才成名，喜歡自己永久快樂，有很多太太、有很多丈夫，是嗎？

我們看這個故事我們會笑他，事實上，我們多數的人都差不多，是不是？而且不修行的人更是如此。

修行的人又更濃啊！因為我們在這邊得不到，我們想上天拿，所以我們才要修行，是不是？修行為了要去比較永恆快樂的地方，我們要什麼就有什麼，懂不懂？不過，我們上去那個境界了以後，我們就不要了，因為什麼都是滿滿在那裡。

比方說現在你們來這邊，每天打坐就打坐、吃飯就吃飯、睡覺就睡覺，你們還要求什麼？是不是？在家有時候沒時間吃飯，才煩啊！才想找時間吃飯或是想找時間打坐。來這裡三天、七天就滿足了，什麼都不缺哦！就沒有想到要這個、那個，是不是？（眾答：是）就是因為我們在這邊沒有，所以我們才要的，上天堂就不要了。所以那個地方叫涅槃，涅槃意思說：沒有任何的慾望，Nirvana 意思說No wish ，No passion，No want ，意思說沒有要任何東西的地方，為什麼不要呢？因為都有了，了解嗎？