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師父的話

成就偉大真我

 

好好想一想，你能為自己和世界做些什麼？

清海無上師以英文講於德國柏林1993.5.5
你們什麼都不缺，絕不要認為自己需要什麼，不要停在孩提時期的戀母斷層，我們應該長大，我們不缺乏什麼，就算是死了，又怎麼樣！每個人有一天都會死，不過現在我們不會死了，因為我們找到了永生，即使我們這層身體毀壞了也沒什麼！只是一個工具而已，如果你的車子壞了就再買一輛；當我們的身體毀壞了，可以再造一個，很快！當時候到了、當有需要的時候，因為我們有創造力。所以，什麼都不要怕。

如果你們認為我值得當你們的師父，那就學我的榜樣，我這樣說不是出於驕詛只是實話實說，我犧牲自己的形象，因為你們可能會認為我很自大，不過我還是必須告訴你們一切，為了讓你們學習快些。我老早就把名譽拋開了，因為很多人有時仍然會誤會，儘管我犧牲一切、無我奉獻，人們依然有誤解，有時新徒弟也是如此，我早就習慣沒有名譽了，因為我不需要，反正名譽也是一種多餘的垃圾。我們的靈魂就是上帝、與上帝同一體，而上帝是宇宙中最神聖光耀的，所以誰能傷害上帝的名譽？不是那些空洞的報紙言論或電視螢幕就能中傷的，那些都不算什麼。

所以，不用為自己害怕什麼，因為我們沒什麼可失去的，我們本來就一無所有；但一切也都是我們的，我們不會失去什麼。整個宇宙都是我們的，你住的房子，就是你的房子，因此我們住的這個宇宙，就是我們的，即使從這個頭腦的觀點來看，我們也是宇宙的主人，所以不要輕視自己，要記得自己是誰。你們什麼也不缺，什麼也不必乞求，只管付出，把你們的能量、好品質、上帝的品質分享出來。因此，不要為任何小事煩心，只要你不去理它就沒什麼能讓你煩惱。

不要屈服於這世界給你們的一些小麻煩，它們就像你走在路上時沾上身的塵土一樣而已，你可以不管它，也可以將它撢掉，都由你決定；但是如果你要留著它就不要整天抱怨。要當自己那個偉大的真我，我就是依靠這個「偉大真我」成就了我已經成就的，你的真我、我的真我都是同一個，那就是我們所稱的上帝，除此之外，沒有別的上帝了。所以試著找尋這個上帝，依靠這個上帝，不要擔心那些塵埃，我們隨時可用光和音將它洗掉。

希望你們都能深切體會自己是如何美好，我認為印心後或印心當中你們很多人都已經體會到這點，有些人還不能趕上，不過不要忘記這一點。要在地球上做上帝的化身，走路像上帝，做事像上帝，說話像上帝；做任何對他人有益的，說任何對他人有益的，想任何對他人及自己有益的，不要用各種有損自己尊嚴的低等級的身口意沾污你自己，要記住，你們都是大丈夫。女士也是一樣，行為舉止不要像弱小的孩童，因為妳並不弱小，不要有自己弱小的信念，而想要博取別人的同情，因為那也是垃圾，你們已經有太多的包袱了。上帝哪需要同情？做什麼用？

好，希望你們都能找到上帝之道，當你感到沮喪、失意時，就想想我吧！我不比你們強壯，沒有你們的良好背景，不像你們出生在強國，但我卻能做我所曾做的，所以你們也能。

成就偉大真我




好書筆記

好書筆記 師父談紀伯倫的先知－－布施篇

 
清海無上師以中文講於福爾摩沙台南1990.5.5

這是講有關布施。這位明師說： 


        如果你給予你的財產，

        這是很小的事不算什麼，

        當你給你自己的時候，

        才是真正的布施。

我不曉得怎麼能夠給予自己本人，你們知道嗎？先看看他怎麼做再解釋。 


        因為你的財產，

        不正是一些你要保留的東西，

        保護得清清楚楚，恐怕你明天有可能需要。

        不過明天哪！明天有可能什麼都不會發生。

        明天能帶給我們什麼？

        就像一隻很小心的狗，

        牠把骨頭埋在沙裡，

        很大的一片沙地，沒有留下痕跡，

        然後牠跟著主人去朝山，

        等一下怎麼能夠找到呢？

        我們害怕明天有可能需要什麼東西？

        這個害怕本來沒有什麼力量，

        是害怕本身有力量。

當我們害怕的時候，那個害怕就是最危險的，不是我們所害怕發生的事情危險，害怕比那會發生的事情還要危險！因為那個時候我們沒有勇氣，失去勇氣比任何會發生的事情都要危險。因為有可能那些事情不會發生。當我們害怕的時候，不論會不會發生，我們已經很難過了，根本還不用等到它發生，我們已經難過死了！如果有一個人兩個禮拜以後要被判死刑，如果你兩個禮拜以前告訴他：「兩個禮拜以後的星期日你會被槍斃。」他那兩個禮拜是不是很難過？最好在最後一天才告訴他。也不用，抓他出來槍斃就好了，他一樣會死，不過他的痛苦不會一直延續，好像每天都被槍斃一樣，每天體驗那種恐懼、挫折、懊惱和悲傷。 


        當我們害怕、恐懼的時候，

        就像一個人的井雖然有滿滿的水，

        卻怕有一天井會乾掉，

        自己會渴死。

我們中國也有一個故罕杞人憂天」，他每天憂愁，怕總有一天，天會掉下來。 


        有一些人他給一點東西，

        不過給的時候，心裡面有一點祕密的欲望，

        喜歡人家認得他的好心，

        喜歡人家讚歎他，

        所以不管他給多少財產，都不乾淨。

這不是很像佛教的「布施不過不布施才是真正的布施」？這個人是從黎巴嫩來到美國，怎麼講得這麼像東方的教理，這表示說，任何大開悟的人，都講差不多一樣。耶穌基督也講：「你從右手給人，不讓左手知道。」連左手也不讓它知道！ 


        還有一些人，他只有一點點而已，

        不過他什麼都給，

        這些人對人生有信心，對上帝很有信心。

        只因為他不認為上帝或是人生有一天會缺少什麼？

        永遠都會有，他不怕明天會不夠。

        這些人的櫃子永遠不空，

        因為他很相信上帝的愛力，

        相信人生永遠都會充滿他需要的東西。

        這些人不論給什麼都是全心給予

        ，非常開心的給，不會後悔。

        當他給的時候，他的開心和快樂

        ，就是他自己得到的獎賞。

我們有一些人，給什麼東西就想得到一些回報，不過這裡他說：當我們開心、快樂給的時候，那個開心、快樂的狀態，它自己就是獎賞，真的很舒服。我們給什麼，幫別人忙，讓人家快樂，我們也非常舒服，我們會跳舞、唱歌，感覺到非常美。 


        有一些人，他給的時候感覺到很痛苦，心酸酸的，

        那種感覺就是這些人的洗禮。

大概讓他們愈來愈好，雖然給得很痛苦、心酸酸，不過總比沒有好（大眾笑）。意思說慢慢來，第一次給心裡很酸，第二次給有可能比較習慣，酸少一點點（大眾笑）。第三次又少酸一點點，第四次就習慣，不酸了，第五次有可能感覺到快樂、開心，認為是應該做的，沒什麼好講。慢慢學嘛！

我們打坐的人也是一樣，有的人打禪七為了要打禪七，有的人為了成佛，有的人為了別人而來，有的人為了太太才來，有的和先生一起來，有的在家無聊沒事同修都跑出去了（大眾笑），在家沒人聊天，所以也跟著來。不過第一次是這樣，第二次就會好一點，第三次就：「啊！算了，大家打我們也打，不管它好不好！」有一些人很想出去聊天，看大家坐得精進，他也不好意思（大眾笑）。慢慢學習嘛！所以每個禪七都有用！即使師父沒有講什麼，也沒有做什麼驚天動地的事讓你們嚇一跳，不過你們精進打坐也會對自己很好。 


        有一些人他給的時候，

        他不知道快樂或是痛苦啊！

        他不追求快樂。

        他給東西時，心裡面不很在意，

        不認為這是很大的功德

        ，他不在乎那個布施的功德。

        這些人他們布施的時候，

        就像玫瑰花或是野花開在很深的山裡面，

        味道自然會送到天空四周去。

        他沒有想任何事情。

        透過這些人的手，上帝給我們真正的禮物；

        透過這些人的口，上帝跟我們講話。

        在這些人的眼睛裡面

        ，上帝真正地跟世界的人微笑。

本來人用口微笑，怎麼能用眼睛微笑呢？很漂亮！會啦！有時我們看一個人的眼睛就知道他對我們笑，難怪人家戀愛的時候都看眼睛（大眾笑）。 


        如果有人要求我們什麼東西，

        我們是要給的。

        不過，如果人家還沒問，

        我們已經給了，

        是比較好。

不過給的時候，還是要瞭解，不是盲盲目目的給。意思說看到人家需要，知道他需要，不要等到他問，你要先給，這樣比較好。不過必需了解為什麼給，意思說不是盲目給，只為了我們東西太多。因為有的人比較不好意思問嘛！而且有的人也不曉得我們能不能給他那些東西，因為不曉得我們有沒有，願不願意給呀！有的人也沒想到我們的是否可靠，可以向我們要求這些東西。因為我們有可能不是他們的好朋友，也不是他們所記得、認識的人。看什麼人需要，真正的需要，我們就給，給了就忘記最好。

比較慷慨的人，有時候他們去找需要的人，然後給他們。這些人，他們開心、快樂比得到的人還要多出萬分。因為還有什麼是你自己要留下來的？他這樣一直問，他說： 


        有什麼值得我們抱抱著、

        留下來給自己？

        任何你擁有的東西，

        有一天你都要給出去。

        所以現在就布施，要給、要給！

        讓布施的季節變成你的，

        不要變成你繼承人的。

意思說你現在布施的話，布施的功德是你的嘛！為什麼讓給別人呢？不過當然，布施的時候不要想布施是功德。為什麼讓別人得到這個快樂、開心？為什麼讓給隔壁？為什麼不是我呢？ 


        你常常說你會給，

        不過給一些人值得的人而已。

        你的園裡面那棵樹沒有這樣這麼說，

        還有那些動物，牠們也沒有這樣想，

        牠們給，因為牠們要活存。

        如果我們抱抱著什麼，

        保留著什麼東西的話，

        表示說我們會滅亡。

這也很有道理。有一次在新店，有一些農夫住在我們旁邊，他們有個橘子園，常常叫朋友來摘，也叫我們去摘。我們沒有為他們做什麼，為什麼要摘他們的水果？不過他們說：「哎呀！師父們，你們來摘啊！你們不摘的話，明年它就不再結很多橘子。」他們拜託我們去摘。 


        上帝能夠給任何人再活一天、再活一晚，

        那個人就值得你的布施。

他的意思說：任何人都值得，他能夠活下去，就值得你布施。你別管什麼人值不值得！上帝給他再一天、再一晚，你就可以在那一天、那一晚給他了，任何東西都可以給他。 


        還有什麼人值得游泳在生活的大海裡面，

        卻不值得游泳在你的那條小河流中。

他意思說：我們給一點有什麼關係？太少了！上帝給的才多。上帝如果給他們生命，全部世界都可以給我們，我們只給一點點東西，那算什麼，還問誰值得、誰不值得？這個太漂亮！ 


        不管誰值得不值得，

        接受的行為已經值得功德，

        因為要接受別人給的東西，

        本來就是一種功德、是一種勇氣，很慷慨！

為什麼呢？因為我們必需要忘記自己的我執，忘記自己的名譽，忘記自己的分別心，才能夠這麼輕輕鬆鬆拿人家的東西，所以他認為拿的人很有慷慨的心，有布施的心又有勇氣，很漂亮（大眾鼓掌）。真的，如果我們給人家東西，人家不拿，是不是很傷心？（大眾答：是！）所以他只好拿著，為了讓我們快樂，不管他需不需要。我們歡喜給的時候，他拿，我們就高興了嘛！所以拿的人是非常慷慨的（大眾笑又鼓掌）。剛剛他講，任何人都值得，他能夠接納我們的東西，他已經夠值得、夠勇敢了。如果我們認為不是每個人都值得的話，他說： 


        不過，你有沒有問自己：你是誰？

        值得讓人家應該脫下自尊心，

        讓你知道他哪裡值得。

為什麼他應該報告你他值得的地方。好漂亮啊！他為什麼應該忽略他的自尊心告訴你，讓你知道他赤裸的那個角落。很漂亮！他寫得很漂亮。 


        我們應該先看自己，

        值得不值得當一個布施的好工具。

        因為事實上，

        這個生命、這個愛力，

        他自己給予自己，不是我們給的。

        我們認為我們自己給，

        事實上我們只是一個證人。

我們在那裡看而已，像我們看戲一樣。透過我們，上帝給、愛力給，不是我們本人給的，所以我們不在那裡管誰值不值得，而要管自己值不值得當那個布施的工具。是不是很漂亮！（大眾答：是！並鼓掌） 


        對那些接受的人，

        也不用說誰是接受的人，

        大家都是乞丐，都是接納的人。

對啊！我們從哪裡來，給過什麼東西呢？我們生出來的時候連一塊布也沒有，所以他說： 


        還有你們這些接受者，

        事實上，大家都是接受的人，

        不用造出一種隆重、感激的氣氛。

        如果這樣做的話，我們會給自己很重的壓力，

        也帶給布施的人重擔，認為彼此有恩義。

        事實上，都是上帝的生命力給予的，

        接納的人和布施的人，

        應該用那個禮物當翅膀，一起飛上去。

意思說把等級都拉上來。 


        因為如果你每次都記得你接受人家禮物的恩惠，

        記得那個債務，

        這表示說你懷疑布施的人的心。

        布施的人應該瞭解：

        大地就是他的母親，天就是他的父親。

不是他本人有什麼東西啊！給予的人心應該這麼慷慨、這麼瞭解。如果接納的人一直在意債務，非常感激，沒有辦法忘記那個恩惠，這表示說我們不信任他寬大、慷慨的心。（大眾鼓掌）很舒服、很舒服。聽了這些，再量一下自己的心，看看自己有沒有達到這種程度。有的話就很舒服，沒有的話要爬上去，爬到那個山頂，當我們給的時候不高興也不痛苦，給為了要給，沒有什麼目的。給，為了榮耀當上帝布施的工具。

師父談紀伯倫的先知－－布施篇




師父開示

伊甸園聖經故事

 
 
清海無上師以中文講於福爾摩沙西湖道場
 
1990.5.27

亞當和夏娃

在很久以前，上帝創造宇宙萬物，祂也造了我們這個世界。祂創造了白天跟夜晚，祂創造了月亮、星星，祂也創造了天空、海洋還有陸地；祂創造了鳥在空中飛行，魚在海裡游泳，陸地上又有動物。上帝看看祂所創造的那些宇宙萬物，非常的高興。這個宇宙是創造給人類，所以祂又開始創造男人跟女人。上帝創造了亞當跟夏娃，讓他們看管這個世界，看管那些植物、樹木、鳥獸還有魚。祂讓他們有美好的地方居住，有很清涼的河流、樹蔭，還有各式各樣的水果，這個地方就叫做伊甸園。亞當跟夏娃非常的高興，可是有一樣東西上帝告訴他們千萬不要做：不能夠吃一顆特別的樹上的水果，如果他們吃了這個水果，他們就會死。就這樣，亞當跟夏娃遵照祂的話去做，生活得像上帝的朋友一樣。

可是有一個人他想破壞上帝的世界，有一天當夏娃走過這棵特別的樹時，她聽到一個很甜的聲音，像是蛇的聲音。（西方人給蛇不好的名譽，說蛇專門誘惑人，他們把撒旦變成一條蛇。）這棵樹叫做「善惡知識之樹」。那個聲音問她：「妳看，這個水果有多好！妳是不是在流口水？為什麼不嚐嚐看？這個水果將會使妳變得非常聰明，你將會聰明得像上帝那樣！」夏娃聽了蛇柔軟的聲音，就忘記了上帝告訴她的話，她想變成像上帝那樣聰明，她想做自己要做的。於是她伸手摘那個水果，並把它吃下，然後再留一些給亞當。

從那個時候開始，每樣東西就開始出錯。上帝知道亞當跟夏娃所做的事因為沒有任何人可以瞞得過上帝。

他們已經不再是上帝的朋友了！上帝送他們走，要他們離開伊甸園。在伊甸園裡，他們曾經過著非常愉快的日子，他們曾經跟上帝一起步行、談話。現在，天使拿了一把刀劍站在伊甸園門口守衛，永遠不讓亞當和夏娃回來。從此他們必須很努力地工作，很累、很辛苦。現在他們學到痛苦的經驗了，但是還有更糟糕的，上帝給了他們一個很可怕的警告，就是他們知道自己會逐漸的老去，而且還會死。

離開伊甸園以後，亞當跟夏娃有了兩個孩子，叫做該隱跟亞伯。他們逐漸長大，該隱變成一個農夫，他開墾土地種植一些穀物。亞伯照顧他父親的羊兒，他是個牧羊人。當收成的時間到了，該隱就帶著他的一些收穫呈獻給上帝，當成是他的供養，這是他對上帝表達感激的方法。亞伯則獻給上帝一群羊，這些都是很好的禮物。可是我們不能拿這些禮物來換得上帝的愛，祂還是會看看我們是怎樣的人。亞伯是一個好人，所以上帝對於亞伯的禮物很高興，於是該隱就很嫉妒、很生氣，他很恨弟弟亞伯，他知道上帝並不喜歡他的禮物。有一天在田野上，該隱就把亞伯殺掉了。他殺亞伯的時候，以為沒有人看到，可是上帝知道，所以上帝就處罰該隱，趕走該隱跟他家裡的人，永遠不能回來。這個世界曾經如此美好，可是卻這樣子永遠被破壞了。

你們懂不懂這個故事呀？不是因為吃了一個水果就變這麼糟糕，意思是我們大家都知道好壞，可以選擇，知道不該的事情就不應該做，已經知道又故意做，所以才把自己的生活搞得很亂，變成複雜、不單純又痛苦。水果只是象徵我們不該做的事情。聽從上帝的指示，意思說我們要做合理的事情，整輩子都不能傷害人，即使你們沒有怎麼修行，但是吃素、持戒，這表示說對自己很好，對世界已經夠好。像跟師父學的人也是這樣子，我們會選擇，不該做的事就不做，該做就做。

上帝要的並不多

上帝照顧他們這麼好，什麼都給他們吃，什麼都照顧到了，他們根本不缺少任何東西。這是暗示上帝的愛力非常無限，哪裡有人不工作，又能沒有什麼擔憂，每天吃喝玩樂就夠了。上帝要求他們什麼驚天動地的事情嗎？沒有！祂只說：「任何東西都可以吃，只有那棵樹是我的，留給我，不可以吃。」結果連那棵樹他們也不饒。他們不是沒東西吃啊！他們缺少什麼嗎？上帝只要求一樣東西而已，他們也做不到呢！上帝造很多東西出來，讓人滿足，這樣還會犯錯呢！所以今天我們真的很可憐，誘惑力很強，又應該游泳在苦海裡邊。我們的世界多麼痛苦，滿滿生老病死，他們那個時候沒有病，不會老，不會死，不必為了生活掙扎，但是上帝要求他們一件東西而已，他們也做不到。上帝自己講的，他們也不聽，何況我講，我算什麼？他們兩個明明知道上帝造任何東西出來給他們享受，他們知道誰是誰，祂是他們的主人，任何都給他們，除了一棵樹上的水果不要吃，他們還是抓下去吃！

我跟你們講，那顆樹沒有什麼特別，跟別棵樹一樣。就是上帝要看看他們能不能為了祂不吃，結果連那麼簡單的事也做不到。上帝的話不聽，卻聽蛇！聽別人還可以講，聽蛇！蛇的話比上帝還重要。你們看，如果墮落生死輪迴，不能怪誰。我們不能說上帝不好，如果這個故事是真的，那我們不能怪上帝，祂對人這麼好、照顧這麼周到，又沒有要求什麼，只保留一棵樹而已，也要把它抓下來吃。不相信上帝，任何東西都相信，除了上帝，連蛇也相信，然後亂吃，吃下去就知道痛苦、知道好壞。於是上帝知道他們信心不高強，不值得當上帝的朋友。

我們世界有很多東西，每一樣東西都有不同的價值，比方說我們要買金剛的話要付多少錢，買黃金就比較便宜，要買銀的話更便宜，買鐵一大塊才幾百塊而已，買黃金則要幾千塊。同樣，他們要當上帝的朋友，要享受伊甸園的世界，他們應該守規矩。連一棵樹也不能饒，怎麼能夠住在那邊呢？一起住的話，應該互相尊重，我要你做那樣，你要我做這樣，大家合作才行。道理是如此，並非上帝有什麼要求。因為上帝認為如果統統都給他們，然後又不給他們一個規矩的話，看起來好像太單調，所以祂統統都准，只有這棵樹不能吃，這樣就有花樣嘛，結果他們不懂這個道理。上帝這麼大的恩人，他們也不管，聽一條蛇的話，好噁心！聽了就完蛋了。如果你尊重蛇比上帝高的話，你當然不值得當祂的朋友，是不是？你把祂的信心破壞了，合作的氣氛沒有了，你要做你的，不尊重祂的意見，即使祂的意見沒有傷害到你，你夠東西用了，還要什麼呢？這就是我執，喜歡像上帝一樣這麼偉大。

小心我執

像上帝一樣那麼偉大又怎麼樣呢？在伊甸園裡已經夠好了，每天有東西吃，有東西穿，什麼都有，卻要像上帝一樣，幹嘛？我們人都有這個難處理的我執，喜歡當最高的、當王、當最厲害的，所以才被騙，一天到晚轉來轉去。要賺很多錢，也是為了要比人家厲害；擦紅擦綠，為了要比人家更漂亮；買很貴的衣服，也是為了要比別人更好看。大家都競爭，越高越爭，我高還有人比我高，永遠爭不了。所以這個聖經的故事不是那麼單純的講一個水果，是有道理在後面。他們古人不敢明白講，怕惹麻煩，所以才用比喻，用很多方式講給當時的人聽。如果你們看聖經或是看這本（聖經故沂就夠了，這本書選錄很多好的故事很簡單，小孩也聽得懂。

即使看這本故事而已，你們也會感覺到很恐呸知道古人修行多不方便，一天到晚被人嫉妒，被人追殺。修行人一定比別人好、智慧多、聰明多、才幹多，什麼都好，所以大家都嫉妒，真的很危險！你們看聖經就知道古代的人修行真的很難。

聖經的第一個故事給了我們很多好的啟示，如果我們有空研究會有用。不是水果的問題，而是規律的問題，互相尊重、互相合作的問題，和我執的問題；不想聽從別人的指示，想比別人好，想比上帝還要好。不過他們這麼做是太笨，如果想要比上帝好，有別的方法，他們可以去問上帝：「你為什麼這麼好？你能不能教我們怎麼做到？」是不是？上帝為什麼好，一定有祂的功德，一定有祂修養的方法，祂不是一天就變好的。我們應該跟祂講我們的希望，不是偷偷在後面偷東西，這不是好的品質。上帝對他們這麼好，結果他們在後面做壞沉人都是這樣子。

目標愈偉大，代價愈高

每樣東西都有它的價值，剛剛師父講過了！同樣，你們跟師父修行，規矩比較嚴格，不過有它的價值，大家也知道，不然為什麼修呢？我們買黃金和買鐵不一樣，我們要得到什麼東西，應該很辛苦才能得到，像師父剛去開刀，不是開刀完就好了，醫生還要我每天工作三、四個小時，再訓練神經和肌肉，不然它會被麻醉弄醉掉了。醫生把它接來接去在不同的地方，現在不訓練它，它就躺在那邊不工作、罷工了。每天三、四個小時工作，六個月這樣子！才能復原，還說不定呢！何況我們要求得到較高等的東西，每天不工作怎麼行呢！自己不尊重這個規矩是不行的。不過雖然你們已經都知道了，工作不怎麼多，也還有得到東西，就是比較不一樣。要世界的東西是比較難，開刀還需要幾十萬塊，不是免費的。開完刀又好痛苦、好痛苦！幾個小時昏倒在那裡！醒過來又到處都插著管子，亂七八糟，肚子不舒服，還會吐，痛苦好幾天，不是付錢就好，自己還要受苦呢！以後還不完全好，還是繼續痛苦，不能馬上好，又應該每天工作幾小時，世界的東西都是這樣那麼複雜、不免費。

好像上帝的東西比較簡單，祂造全部伊甸園給他們兩個享受，只有一棵樹要求他們不吃而已，結果他們也把它吃了！這表示說人永久不會滿足，給他多少都不夠的。所以如果有什麼人對你不好，或是先生跑掉、太太逃走，你不要認為自己不好，說不定！是人的心很難滿足，有這個就要那個，你們有沒有注意到我們的頭腦真的很壞，一天到晚吵我們，我們有這個，認為可以了，它說：「不！還要那個！」一天到晚忙我們很多每所以我們才要檢查它，才要寫修行日記，看看是不是真的需要，先觀察清楚，如果不是真的需要，別給它！你越給它，它越要。所以大家才一天到晚忙，不曉得忙什麼。你們家裡買很多東西，一年用不到一次，有時候買了只用一次，然後整個輩子都忘記，很多事情都是這樣。

懈怠不是自由

我們把生活弄簡單一點，就不會太複雜了。我們要觀察自己的頭腦，觀察它每天都要些什麼，它用什麼辦法得到它要求的東西，它怎麼樣吵我們，它在哪個方面控制我們。把它分析得清清楚楚，然後你就會很明白。對自己應該嚴格一點，好像出魂一樣，在另外一個地方看、看自己：「你要這個幹什麼？要了那個以後，你還要什麼？你要這個應該付出多少時間、多少錢、多少功勞才得到它。得到以後你能夠做什麼？」對自己嚴格分析，不然我們一天到晚當頭腦的奴隸，還認為我們很自在，要什麼就做什麼，不！不！不！不！這是懈怠，不是自由。自由的人是需要什麼才做，知道不對就不做。不是頭腦要我們做，我們就做，這樣是寵壞自己，永久不會好。

我們不應該對別人嚴格，對自己嚴格才有用。沒有一樣東西是免費送給我們的，在這個世界，應該工作很努力才能得到我們要求的東西，應該對自己非常、非常嚴格，才能夠得到我們要求的風度和果位。我們如果想寵壞自己，那太簡單了，頭腦叫我們做什麼，我們馬上去做。我們認為這樣是自由，沒人控制、沒人管我們，我們自己也不管自己，那個不對！這樣不是自由，那是奴隸。世界很顛倒，都認為師父講的規矩、道理是比較難接受，師父講真話卻忠言逆耳，認為師父管太緊、受不了！自己要做什麼就做，比較舒服，不過舒服的路領我們到哪裡去呢？我們都停在那邊，照習慣的路一直走，不管走那條路對不對。因為很舒服就一直走，不想回頭，不好倒車，一直走方便嘛！不過卻越走越遠。

我們可以自在走沒有關係，不過要看那條路對不對，不是看到高速公路寬啊、大啊，就一直走下去。我們的家是在另一邊，即使辛苦一點還是要轉、要回頭、要倒車啊！不是看路那麼寬大，就一直快走；路那麼窄、那麼小，就不要走了。不要走就回不到我們要去的地方！不是這樣一直走就是自由，不是啊，這是笨蛋！沒有控制自己。自在和不負責任看起來很相同，要做什麼就做什麼，「我自在啊！」不！這樣是不負責任，對自己不夠嚴格。

你們看這個伊甸園的故事不是那麼簡單的一個水果啦！這是比喻我們人要做某樣東西很難，人家叫我們不做，我們卻一定要做。我們的頭腦都是這樣壞，喜歡做人家不讓我們做的每為了一個水果，就聽一條蛇的話！明明知道上帝對他們多麼好，全部世界都給他們用，他們不知感恩，聽一條蛇的甜話，吃祂不要我們吃的東西。不管多好，我們也不能偷恩人的東西吃，要吃應該跟祂講啊。整個世界都給了你，你還不滿足，叫你不吃一個水果，你卻一定要吃。這個意思說，我們人要管自己很難，一天到晚聽從壞人的話。

不讓頭腦吵我們

我們裡面有兩個人；一個是好的，一個是壞的。壞的也是我們，蛇就是我們自己，我們明明知道不該做，還是不小心會做，或是故意做，因為自己不夠智慧、不夠判斷的能力。同樣，我們每天要檢查自己，為了要知道我們頭腦要什麼，是真正需要，或是吵我們、麻煩我們，為了要把我們的時間消耗掉，讓我們沒時間想我們真正要的東西。有的時候我們要去買菜或是買某樣東西，還沒有到我們要買的店，看到外面廣告很多別的小事情，我們就忘了，忘了最重要的東西，在那邊看，亮來亮去，買這個、買那個，等一下沒有錢了！或是時間到店關門了，或是根本忘記了，就買不到本來決定要買的，帶回家滿滿亂七八糟的東西。

所以我們對什麼人很好，不過他還是對我們不好的話，看看這個故事就知道，連上帝也不會滿足人的心，我們算什麼！人都是這樣子，所以我們要照顧自己，不讓自己變成那樣。要常常記得這個故事不讓自己變成這種人。這很難做得到，因為不小心就會弄錯，聽蛇嘛！講甜話的人最糟糕！所以我們悠樂人很怕講甜話的人，有人講話太甜就要小心。糖和糖果對我們最不好，糖把我們的維他命都破壞，聽說是這樣，所以你們看那些吃很多糖、喝咖啡放很多糖的人，他們都很緊張，因為缺少維他命，吃太多糖，牙齒都壞掉。

太甜的東西都不好，吃太多餅乾會胖起來、血壓高、心臟病，都是最危險的病，所以甜的東西根本不好，甜話也不好。不過世界就是喜歡甜，所以才麻煩。那條蛇如果牠的話不甜，有可能傻瓜（夏娃）不會吃啦！因為太甜了，她就真的傻瓜吃下去，又害了她的先生。因為這個故事人家才認為女人和蛇差不多，都會誘惑男眾。我不知道對不對，不曉得誰誘惑誰啊！

伊甸園後傳

亞當和傻瓜下去了以後，看到世界好玩，根本不知道懺悔心是什麼，然後迷到現在。迷還說得過去，那為什麼那麼兇呢？因為他們在天堂的時候，像我剛說的一樣，要吃水果，水果就掉下來，在這邊哪裡有這種事搖得要命，用鉤子勾，它還不掉。所以開始要動腦筋，要想辦法怎麼摘水果。用最文明的方法，摘最快、最多。看見風吹雨打，就開始學那種很有力量的樣子。看風吹樹，被搖來搖去，他們也學吹；用自己的氣吹出去，樹不動，所以要練氣功，要換氣。剛開始欺負那些小樹，後來氣很多，就可以欺負那些大樹，所以臉愈來愈不一樣，面紅耳赤，講話聲音很宏亮，慢慢來就有那種粗魯的聲音出現了。以前在天堂根本不用講話，是用無線電話溝通，一想，別人就懂了。

然後又再學那些動物，因為在這邊必須保護自己。剛來的時候還不怎麼樣，後來動物都聞到味道了，就跑來恐嚇他們，要吃他們。他們看動物吼，不曉得怎麼辦，亞當和傻瓜和小孩子，看到這樣子，也開始吼。老虎看他們比自己兇，跑掉了。看這個方法有效，他們愈來愈兇，像老虎獅子一樣。所以有的時候人看來才這麼兇惡，原來是這樣學來的。本來為了要保護自己，後來愈變愈習慣，習慣難改，所以變成像今天這個樣子－－兇惡佛還有宏亮佛。大家如果記得剛開始那個時候，聲音還會柔和一點，不記得的時候，就用吼的。所以我們才有時候很柔和，有時候很宏亮，都是因為習慣的關係。

現在開始會發出像風聲－－呼呼，或是老虎、獅子吼的聲音，不過還不能跟太太溝通。因為在天堂不用語言，別人想什麼你就馬上懂了，根本不需要講話。掉下來這邊沒電了，不一樣，加持力也沒有了。離開中心然後就迷在塵間裡面，電愈來愈少，後來才需要語言。現在會感覺到害羞，彼此很隔開，握手什麼都不敢，不一樣了！所以才開始要勾魂。又不能從裡面溝通，要用語言溝通，又沒有語言，所以開始看動物怎麼做，看牠們「嘿、啊、咩」，就開始學，ABC 是從那裡來的。

他們都學亂七八糟的動物行為，因為沒有別的東西可學。在上面的時候學上帝、學神仙、佛菩薩，比較優雅，不像在人間這邊一樣。剛來的時候都沒人，因為他們是我們的祖宗，是人祖，在這裡沒有明師教導，只好自己教自己。不過智慧都斷掉，忘記了！一離開修行中心，迷路了回不去，迷在愛情裡面，色啊！情啊！紅塵裡面滿滿煩惱，就忘記智慧，所以才需要自己照顧自己。沒有別的東西可學就學風啊！雨啊！那種很兇惡的打雷，看太陽啊！很熱、很冷、很極端的現象，都是從自然學出來。學不夠再學動物，為了保護自己。有時候也不是生氣，看老虎來吼，他也吼。愈學愈像，然後就變成這個樣子。並非自己心裡面兇惡，對太太有時候也忘記了，照樣吼。太太看他這樣，也吼回去，兩個一模一樣。語言也是從那裡開始，結合動物的聲音就變成人類的語言。

我們也不用怪自己，應該怪上帝罰我們那麼嚴重，那麼嚴格。不過祂本來就沒耐心。祂有很大的耐心，也最沒有耐心；祂很有慈悲心，又沒有慈悲心。祂兩樣都有，祂最陰也最陽，最柔也最剛，這樣子才好玩。

像我們的世界也是一樣，每天出太陽我們也受不了，種東西也長不大，需要水。每天下雨的話，我們搭帳篷又不方便，所以有這個還要有那個。不過我們雖然已經都知道這種陰陽的法律，可是自己碰到的時候，還是受不了。我們當然知道要有下雨，要有太陽，要有夏天，有冬天，不過夏天的時候黏黏、髒髒、熱熱的，有時候我們還是會抱怨。下雨的時候，雖然知道農夫作物都需要，不過我們還是受不了。特別來打禪一或是禪七、集合的時候，大家都像落湯雞一樣，鋼杯都滿滿雨水，裝不了烏龍茶（大眾笑）。

同樣，我們修行也是這樣，碰到考驗的時候，既然師父已經講一百零八次了，考驗一定有，我們應該心平均，看好壞一樣，罵跟讚歎一樣，講好幾次，不過碰到挨罵的時候，還是一樣長臉，心還是酸酸的，抵抗的牌照都亮出來，這邊一個，那邊一個，蓋好幾個章。手啊、腳啊都亮出來抗議，不曉得抗議誰，沒有人看也要抗議。

地球的歷史

不過事實上，我們地球本來不應該有那麼極端的天氣，不應該有那麼熱的夏天，也不應該有那麼冷的冬天。下雨也許有，不會有什麼影響，不過以前天氣比較溫柔，還是有太陽，同時也會下雨，該下的時候就下，不過不會那麼冷，不會那麼濕，一出太陽馬上就曬乾，夏天也不會那麼熱。就是因為我們以前跟天堂打仗，不聽佛菩薩教導，學到一點點，就想跟天使打仗，所以他們才把我們那種武器消滅掉，用另外一種武器對抗我們，把我們關在這邊，鎖起來，所以大家才了不脫三界。天使在我們地球外面設有一層防護層，像孫悟空被關的時候，貼一個符咒在上面。我們也是這樣，因為有一種無形的控制，我們才跑不出去，時時刻刻都有天堂的人在觀察我們，哪一個冒出來什麼意見，要革命像以前一樣，就不行哪！所以我們現在的機器都很爛，發明不出什麼好東西。

不過現在又開始了，一百年以來又開始製造原子彈；那就是以前殘存的記憶，既不懺悔又再想開始找麻煩。所以天使還是要觀察我們，還用不停的災難警告我們。我們自己那種抵抗力，也會產生破壞的力量，自己消滅自己。我們生氣的時候，是不是心臟很酸痛，身體不舒服，煩惱、哭的時候，好疲勞、好疲勞，好像工作很累一樣，是不是？（大眾答：是！）就是這樣讓我們自己破壞自己。

當初天使準備消滅我們，因為攻擊太強烈，地球被撞出去一點，離開軌道打到旁邊去，離開原位，所以天氣才變得那麼極端，又熱、又冷，之後天使就把我們關在這裡，鎖起來，加上我們自己又發出那種氣氛，自生自滅。即使佛菩薩關我們在這裡，又貼符咒上去，不過他們還是每天要觀察我們，防備我們跑上來。所以有時候一些人試看看打坐，想要自己了脫，結果都著魔。魔是誰呢？就是那些護法，看我們冒出來，他認為我們要再做革命，要再打仗，他們就把我們推下去。回去以後就呆呆的，魂飛魄散，什麼人都不認得，頭昏腦脹，我們說他著魔。

因為不准我們上去，如果自己要冒出來的話，他們認為是革命，趕快行動，不准讓他消滅宇宙。我們一直被觀察，所以我們不能一個人上去，需要明師帶。為了有一些人誠心，佛菩薩常常出去發傳單廣播：「我們知道你們躲在那裡，趕快投降，跑出來，時間不多了，佛菩薩會原諒大家，這是最後一次警告！」有一些佛菩薩出去貼海報，發傳單、樣書，要感化我們，有一些人也真的有懺悔心，想要了脫生死，想要出關。如果我們誠心的話，我們報名，誠心吃素三個月以後，佛菩薩會來接受我們，這就是傳心印。別人就不能出去了！我們在這邊像犯人一樣。有一些犯人比較好，心沒有那麼兇惡，犯案很輕，只要有懺悔心，表現好，律師進來拉一把就出去了。我們印心的人也是這樣，真的有誠心要了脫這個牢獄的話，佛菩薩會開門帶那些人出去。別人不行，等他懺悔了以後，沒有再要弄原子彈才可以。只有那些很稀有的，真正懺悔，真正的要了脫生死，才脫得了這個無形的關卡。

因為我們不能出去，自己偷偷要跑的話，被警察抓回來更慘。放在那個小籠子裡面，站也不能站，坐也不能坐，鎖起來不能跟誰講話。同樣，那些自己試看看要了脫的人，會更慘，比以前更不正常。本來以前還懂事一點，默默打坐了以後，手印腳印又跑出來了，然後亂七八糟講話，精神不一樣，頭腦壞掉。我們就像犯人一樣，如果偷跑出去，被警察抓回來更慘，比普通的犯人還要嚴格。會被鎖起來，又上鐵鍊，關在那個小小的房子，不能坐、不能站，很黑，沒有燈。很嚴重的犯人都鎖在裡面，不能跟誰講話，比以前更慘，比還沒有逃的時候更慘。我們印心的人就是很誠心的想出去。萬一你不誠心，你騙佛菩薩，等一下再丟進去鎖起來，祂們不會虧本什麼，是我們自己會虧本。

每天兩個半小時，就是為了要提醒自己，為了要讓佛菩薩知道，我們還是很誠心的，我一定要出去。祂要考驗我們，是不是每天還記得。你只講一次：「我要出去！」講一聲算什麼呢？又沒有什麼証明，不行哪！所以每天還是要講。因為我們以前很壞，所以佛菩薩現在才要考驗我們是否誠心。每天兩個半小時要唸：「我要出去，我要出去，我真的要出去，我決定要出去。」像我們要跟誰結婚也是一樣，不能說：「醫生，我要跟你結婚」就夠了！還是要繼續行動啊！要送禮物，要每天唸：「我真的要結婚，我要結婚，我一定要結婚。」並且安排婚禮，人家才知道你誠心。一直這樣前進，一步一步進去才行。同樣，我們每天要打坐兩個半小時，一直唸，唸到我們能夠跟佛菩薩結婚為止。


師父開示

魔鬼的蘋果吃不得

清海無上師以中文講於福爾摩沙西湖道場1990.6.10
夏娃和亞當他們兩個只吃一個蘋果而已，業障這麼厲害，我們吃多少東西，你們知道嗎？牛呀！馬呀！雞呀！鴨呀！豬呀！什麼都吃，比起來怎麼受得了！夏娃亞當吃一個蘋果而已，兩個人一起吃的，一人吃半個蘋果而已，然後就從天堂掉到地球來，每天這麼痛苦才能夠賺得到飯吃，這麼勞累辛苦，然後生生世世孫子兒子還要受業障牽累，何況我們自己又增加業障。意思是說，如果不是上帝給我們的東西，都是有業障的，代價不可思議，利息很高，所以我們每天吃東西前要供養上帝，要念佛號，為了洗掉那些業障，不然我們就是吃魔王的蘋果啊！然後他要很高的代價！

那顆蘋果也是上帝造出來，也是在那伊甸園裡面，為什麼吃別的東西沒有業障，吃這個蘋果就有業障，同樣是上帝的東西，為什麼價格這麼貴呢？因為上帝並沒有給他，他偷吃的，沒有加持力。他們聽魔鬼的話吃，那當然有魔鬼的加持力。不是上帝對他們兇惡，也不是上帝真的那麼狠心，要處罰他們。吃魔鬼的東西就變成魔鬼，最少變成魔鬼的部下、工具，或是親戚朋友，還失去了上帝的朋友的果位。

如果他們跟上帝講一聲，有可能不會這樣子，上帝會說：「既然你們這麼喜歡吃，好啦！你們吃呀！」沒有什麼上帝不能做，就是因為偷偷在後面吃，收到鬼魔的加持力，才有災難。同樣，你們跟師父修行，每天打坐兩個半小時、吃素，也沒什麼了不起，別人也吃素，一天一餐，不住豪華房子，卻住在墳墓裡，每天打坐十八個小時，還沒什麼結果！你們兩個半小時算什麼，一天，三、四、五、六餐，吃素這個樣子，比吃肉還虧本啊！

不過為什麼你們得到利益呢？因為有加持力，因為正正當當，有人接受你們，有佛菩薩證明說：「好！讓你們做這些事情，然後我會給你們什麼什麼……。」如果你自己一個人默默做，誰知道你做什麼。比方說，有一個大老闆，他有一個很大的店，他雇用你進去照顧買賣，即使你在那裡整整兩、三天沒有生意，他也會給錢，因為他跟你約好了：你來當我的工人，我每個月給你多少，你享有勞保，安全我會照顧，老了有養老錢，病了有治病費…等等。約好了，你站在店裡，即使沒工作也沒關係，病了還有錢，遇到災難，也有錢，你沒有賣出去什麼東西，一樣領得到錢。另外一個人，老闆沒有收他，他在店裡一、五年有什麼用嗎？整天整晚不睡覺，看老闆的店，有沒有用！沒有啊！是他自己站的，誰理他？同樣，世界上有些上帝的系統，有一些人代表上帝做事如果我們跟他溝通，他介紹我們，我們才跟上帝有關係；如果我們跟在別人後面做事或跟撒旦那種鬼魔做事即使我們做一樣的步或者更辛苦，也完全沒用，都是因為我們跟另外一個系統有關係呀！

伊甸園聖經故事




問答精選

修行不是單行道

 
清海無上師以英文講於法國巴黎 1997.1.24

問：我們在外面一邊工作一邊修行，但我們往往無法選擇工作或老闆，有時某些不誠實的老闆，因為我們為其工作，會強迫我們聽從他們，利用我們謀利，而我們卻不得不做。我們如何能和修行協調呢？因為若要我為您一天工作廿四小時，我願意！但我必須賺錢維生。

答：你無須為我工作廿四小時，你只要為自己打坐二個半小時就足夠了。就你的問題而言，你不必聽從你的老闆，你只是為他工作而已，盡一己之責，將份內之事做得盡善盡美，賺取應得的薪資；不論老闆老實與否，無須介懷，因為你並非真的知道那位老闆是否老實。如果你知道並感到不安心，那你就離職另謀他就。

當老闆也十分不易，正如你有來自老闆及工作上的壓力，他也有來自他的工作、外在環境、還有其它和他的職務及業務有關的壓力；他必須在強大的競爭下求生存，有時他被迫去做些他良心上並不喜歡做的每因此我們也無法確知。若他犯錯，原諒他吧！只要在你份內的工作上盡好一己之責就好了。

當老闆真的很不容易，我可以告訴你。若犯下了錯誤，可能損失數百萬元，整個公司可能倒閉，而使得數千人失業。因此有時老闆的責任和壓力非常沉重，所以或許我們應更加體諒老闆。

問：我想了解您對印心的同修，和積極進取的看法。我向您解釋一下：如果你在工作上不得不積極爭取，比方說，你必須和其他同事對抗，或必須和政府等等機構協商，就必須積極和他們對抗，事後有時會感到這樣不對，因為會心想：「我已印心了，所有這一切攻擊性的行為很不好，但我積極和別人對抗都是為了爭取好的事情。這可合乎我們印心同修的修行哲學？」

答：在這世間工作，有時真的無法避免去爭取或是你所謂的攻擊性，但是這是無可奈何的每有時有些人不吃軟、不講道理、不講究情誼或道義，他們認為那是一種軟弱；因此他們寧可和更強而有力的對手交鋒，那些更能一針見血、抓住重點、且一無所懼的對手。在此種情況下，你必須使用他們所要求的武器。

我們是修行者，不意謂我們只能一直使用一種武器、或採取同一種態度，這會變得像單行道一般！在這個世界上我們需要許多不同的街道供人往來，你不能永遠只走一條單行道！因此積極進取和親切甜美的態度你必須視情況不同而運用，勿責怪自己！以任何必要方法來獲取成功無妨，只要不要以憎恨來傷害對方，不要存心不良的破壞他人的名譽、財產或地位。做你該做的事為你工作所需，做好所有該做的事這是職責所需，沒問題。就像當我們有了小孩，有時小孩很不乖時，我們必須使用權威的方法來處理他們，使他們守規矩一樣。

修行不是單行道



甘露法語
甘露法語 
清海無上師（原文為英文）

我們平常就好，不過不是假裝出來的，而是我們應該達到那種境界，就是平凡到甚至不知道自己平凡。

你的信心要勝過恐懼，這就是功課，因為佛永遠強過否定的力量，所以如果你是與佛同在的話，就不要怕。

上帝是遍佈一切的愛力，因此每當我們本著愛心做事時，上帝就會幫助我們。





電影院
電影院 直到永遠 
清海無上師以中文講於日本1993.10.18

你們有沒有看過一部電影叫「直到永遠」？片中敘述一個飛行員他很愛飛行，他的工作是專門救那些被困在森林大火中的那些同伴。有時候救火團他們去救火，要砍樹木為了開一條路阻絕火勢蔓延，讓火不會轉到另一座山去，不過有時候因為風向轉變，所以他們的情況變得比較危險，那個時候他們會求救，那些靠近的飛行員就飛過來幫他們用土、用沙，為他們鋪一條路給他們逃生。

那個人為了救他同伴而死了，因為他的同伴也跟他一起出去救那個救火團，結果他同伴的飛機著火，他為了救他，結果自己的飛機也著火，然後他就死了。他死了以後，就碰到一個天使來指導他，跟他說：你以前飛行的時候，因為有人指導你，你才那麼有勇氣、克服很多災難。現在你也要繼續這個責任教導那些新來的飛行員……。

這雖然是一部電影，不過也不是沒有根據，所以我們平常才聽說，普通的人、或是好的人、或是一些很特殊的人，會有什麼護身的天使、守護神哪！或是我們說「Guardian angel」，指有一個天使專門保護他。我們佛教經典裡面也有說，一個守五戒的人會有五個護法。每一個戒律都有一個守護神，你守一個戒律就有一個護法保護你，守兩個會有兩個守護神，守五個就有五個護法保護你，所以你的生活會更順利，做什麼事都會比較少障礙，然後生活也會更快樂、輕鬆，比較少災難、少病等等。所以這部電影不是沒有根據。

還有那個人死了以後，他繼續保護那個新來的飛行員，他怎麼做呢？就是在他旁邊嘛！連那個飛行員也不知道他存在。不過他會盡他心靈的那種溝通力量，慢慢來跟他溝通，然後那個新來的飛行員也會收到他的訊息，然後慢慢來也會做得很好。

同樣，我們修行的人也會跟很多人溝通，即使你們還沒有修到「萬物同一體」的境界，不過有時候你們也收到某某人的信號，像有什麼人喜歡你或是要看你時，你自己在這邊好像也收到，你自己的頭腦不知道，不過很急著去找他後，等一下就會知道他的確想來看你或有什麼懇急的事情要跟你講，比方說這樣子。或是我們的親戚朋友、同修，有時候想找我們找不到，那時我們在家也是覺得很著急，想跟那個人打一通電話問看看，有沒有這種情況？（大眾答：有）那些小小的事情，不是偶然的。

你們每天要觀察自己，就知道自己進步在哪個地方，不是只有管打坐時有沒有看到什麼境界而已！各方面我們都要發展，才變成完美的人，意思說哪一方面都要好，不是看到境界而已，那就只有發展眼睛而已（師父及大眾笑），然後我們的智慧眼越來越大，凸出來一塊（師父及大眾笑）。所以，我們耳朵也要發展，然後感覺、第六感、智慧、聰明、愛心也都要發展，這樣我們才會平均。

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