音樂的重要性

| 非暴力的真義 | 圣經故事登山寶訓 | 吃素的原因-健康与能量因素 | 甘露法語53 | Ahimsa」有三層次 | 強調內在光与音的法門是与上帝溝通的最好方法 | 保持高尚与純洁 | 殺生之業 | 正道 | 上帝的光与音 | 佛在心 | 音樂的重要性

師父開示

非暴力的真義

清海無上師以英文講於印度普納「尊重所有生命」全球會議

1997.11.23（原文為英文）

尊敬的各宗師大德及印度政府尊貴的官員代表，感謝諸位蒞臨加持。謝謝你們對我這位好學生具有耐心。
昨天，我們彼此見面相識，承蒙厚愛，你們很樂於和一位用功學習印度哲學的學生在一起。今天應主辦者的善意要求，我再度來此，向你們──我尊敬的老師們，做另一份學習成果報告﹐望蒙你們接受。
你們都知道做為老師教了學生以後，總想知道結果，你們要看看學生是不是了解你們的教理？你們總會出一份考卷，測驗一下學生的成績。現在我把這份考卷交給你們，拜託！請給個好分劍
★「Ahimsa」有三層次

我今天的題目是非暴力。非暴力有三個層次。第一個是最顯而易見的，就是肉體的層次；其次是心智的層次，包括感情；第三個是靈性的層次。因此，以我的淺見，非暴力不只是不殺生，不傷害人類或一切有情眾生﹐而且還要保護他們的生命。非暴力不僅是負面、消極、被動的，譬如說：「好，我不殺生、不罵人、不造成肉體傷害。」非暴力還指要主動地去保護。這方面的道理印度人是很清楚的，我毋庸贅述。
其次是感情和心智的方面。據我的淺見，假使我們對任何人，包括對我們自己造成感情或心智上的傷害，那也是一種暴力。所以非暴力是指我們應該儘量不故意在感情上傷害任何人。當然，當我們不了解對方的感受時，我們很難免無意中造成這類傷害，這還情有可原。但任何時候，只要我們能夠﹐就應該儘可能地避免。非暴力包涵的內容既多又廣，事實上印度教的整個戒律有五或十個戒﹐包括不偷盜、不妄語、不邪淫、不喝酒、不吸毒等，這些戒律可以歸結為一個字：「非暴力」。例如我們喝酒吸毒，我們會讓別人傷心，使他們難過、擔心和憂慮，那樣也是暴力。
例如，沒有獲得對方配偶的同意、准許而強佔了人家的配偶。（至於是否他們會同意，我不知道﹐我從來不過問別人的私生活。）如果是在沒有同意、沒有允許的情況下，我們會造成對方配偶的悲傷、煩惱和痛苦，而且也會引起對方孩子及那個家庭所有相關人員心靈上的痛苦和感情上的沮喪，因此我想那也應該稱作是一種暴力。這也是為什麼印度的哲學總是強調非暴力；這是心智和感情方面。
至於靈性方面，如果我們不了解古代聖人的教理，為了配合自己個人政治、經濟上或名望上的某些目的，而以錯誤的方式解釋它，這都是暴力。因為我們導致他人在靈性修行上的退步，降低他們的等級，使他們在上帝眼中的榮耀變暗淡，削弱他們自己內在的上帝的品質。以我非常淺薄的見解，這是最大的暴力，如果我說錯了，請告訴我（大家鼓掌）。謝謝！
在印度有一位偉大的導師﹐我忘了他的名字，他曾講過這樣一個笑話。有一次他叫學生告訴他前面的牆有多高，學生們很快地寫在紙上報告說：「大概兩米半高。」每個人都說：「大概」或「大約」。這位導師說：「你們都答錯了，正確的答案是：『我不知道』。」這是真的，當我們不知道時，就說不知道；當我們知道時，就說知道。所謂的「知之為知之，不知為不知，是知也。」
因此我從印度古代的或現代的大聖人學到了什麼﹐我就告訴人家那就是我所了解、所知道的事你可以接受，也可以不管它。如果是我不了解的事我就說：「我要再多研究一下，等我了解了，我再來告訴你。」這要很慎重，因為我不想在靈性方面造成暴力。我認為靈性方面的暴力，比起感情或肉體方面的暴力，更有傷害性。是不是這樣？各位先生、女士？（大眾點頭稱是。）謝謝。
★強調內在光與音的法門是與上帝溝通的最好方法

第一部分講完了，接下來我想要說的是，生命是喜悅的。每一個宗教都強調天堂就在人間，就在此刻；此時此地即是天堂，如果我們知道怎麼做，如果我們能夠和內在的上帝溝通，我們就會時時刻刻都沉浸在喜悅中。天堂就在這裡，這是真實不虛的，但只有當我們能夠和上帝溝通時，我們的喜悅才是真正的喜悅。這就是印度聖哲們一直告訴我們的：「要往內打坐修行」。有人打坐時持咒，或誦念上帝的名字，或親吻石頭或植物，只要能與上帝溝通，你用什麼方式都可以，祂並沒有說我們一定非用哪一種特定的方式不可。不過根據我的研究和我對靈性智慧的渴求，我到過許多地方，跟隨許多師父學習，我發現印度古代或現代聖者所傳授的那種強調內在的光和音的方法，是最快最好的方法。
如果你用各種咒語打坐或其它集中注意力的方式，你也會看到光和聽到音流。不過，假若你遇到一位可以直接傳法給你的師父，很快替你打開門，你會立即看到光、聽到聲音。你不必花費這麼多的努力，並且從那時開始，你會一直繼續保有這個光和音，那就是我有幸被傳授的方法。我只是向你們報告，反正你們都已經知道了。
傳法修行後，我們要持戒，雖然我們一直都有選擇權，不過要作正當、高貴、不傷害其他人、不犧牲別人、對你的太太和先生忠誠的選擇，並要確實了解，我們的配偶即是上帝，所以傷害別人其實就是傷害你自己，因為你已經有選擇權來了解上帝，而且你也知道自己應該表現得和上帝一樣。這是我老師的教導，也是我在尋求真理智慧時透過我自己淺薄的經歷所體會到的。
人有男女之別，動物也分雌雄，但人類和動物不同。動物只是吃、睡和交配，牠們不懂任何道德義務。有一些動物的配偶之間有愛意，有的彼此間還非常忠誠，但多數的動物不像男人和女人，牠們沒有高等的上帝意識。我們都是上帝，就像我們在座各位大德、首長和其他在我們之前的傑出演說者一樣，我們裡面都有上帝，我們全都是上帝，即使石頭和其它所有東西也都是上帝。不過，不同的眾生被賦予不同等級的意識，而人類則具有最高的意識，因此人類的行為像上帝，動物則不是這樣，我們也因此才成為人。我們與動物之間有一個根本的區別──我們具有愛心。
以我的淺見，因愛而有的性行為與只為了享受而有的性行為是不同的，因為上帝是喜悅、上帝是愛，但是上帝不傷害他人。假如我們搶了別人的配偶，並為了肉體的慾樂而發生性關係，這對上帝來說沒什麼，上帝不會審判我們，可是對於另外那個人我們怎麼辦﹖我們傷害了他或她，我們並不想這麼做。我們是上帝，我們要代表最高貴的神性，這就是為什麼我們選擇要過正當的生活，我們要過非暴力的生活，我們做此選擇因為我們知道我們就是上帝。並非不這麼做上帝就會審判你，你儘可作任何你想做的事你當然可以有五十位太太、五十位丈夫，上帝對此絕不會說什麼，但這難道是我們用來代表上帝的方式嗎？我不認為如此。
在高等世界的愛是博愛的，你可以愛五十個女人，你也可以愛五百位，你可以愛一千五百萬個銀河系的所有居民，但這與個人的愛是不同的。愛有兩種層次，個人的和非個人的。個人的愛是我們必須照顧我們的家庭，愛我們的配偶和我們的孩子，並做好我們的職責，那就是個人的愛。非個人的愛是指我們必須以一種非常非常平等、毫無分別的態度和無條件的愛去服務所有的人類，這也是幾千年來，甚至自萬物創生以來，印度的聖人們所一再教導和示範給我們的。聖人們是愛和無條件犧牲的化現，他們從來都是以非暴力的精神教導我們不去傷害眾生。這就是非暴力的三個層次。
★保持高尚與純潔

在另一方面，上帝當然也賦予了我們自由意志。我從剛才幾位演說者的談話中還記下了有一個共同的重點，所有這些卓越出眾的演說者，全都告訴我們要堂堂做人，為什麼呢？如果上帝不會審判我們，如果上帝是不分別好壞，你可以做你想做的每的確如此，這是你所知的唯一的一個輩子，所以你認為何必管什麼愛的責任、忠誠、愛心和仁慈呢？何苦擔心那些事呢？只要享樂，盡情享樂！享樂可以，但也要以高雅的方式享樂，不要淪落到動物的水平，這是聖哲告戒我們的。我們的確能做任何我們想做的事甚至那些把自己降到動物等級的事那也絕對還是我們的權利，不過那難道是我們想要的生活方式嗎﹖我不認為印度先賢曾經這樣教導我們，我這樣說對嗎？（大眾點頭稱是。）謝謝。
還有一理由，我們為什麼必須保持高尚和純潔，因為人們可以看透我們，那些知者和聖賢﹐那些心靈純潔的人能看到我們的靈氣光暈。如果我們做了正當的步我們了悟到上帝、像上帝一樣慈悲博愛並與上帝同一體，我們的靈暈是金色的，並且非常光亮；假如我們做了不正當的事在肉體、感情、心智和精神上傷害別人，我們的靈氣就是暗的。有人能看到，我們無法隱瞞欺騙，所以我們必須保持美麗，就像我這樣子。（大眾笑並鼓掌）
我不知道自己的靈氣怎麼樣，所以我儘量用印度的繡布讓它變成金色，我不太習慣穿印度沙麗，但我儘量嘗試，這也是我為什麼姍姍來遲，請原諒我，因為我必須走路像個仙女一樣。
所以當我們抹脂粉、戴領帶、穿美麗的衣服在這個世界代表上帝時，我們內邊也必須美乙穿上純潔的、上帝的、聖愛的衣衫，以彰顯我們內在真正的上帝。
謝謝你們的耐心（大眾鼓掌），我報告完畢，請給我滿分。

非暴力的真義

問答精選

殺生之業

清海無上師以英文講於福爾摩沙西湖

1995.10.30

問：我有個修行上的問題跟我以前修別的法門有關，這個問題是大部分同修所沒有的。就是有無形眾生附在我身上，給我非常大的麻煩。這些眾生不是人類，而是動物之類的，我因而有一些這類眾生所具有的慾望。我希望知道是否有方法能讓我擺脫牠們，並在靈修上有所進展。（師父問：你打坐怎麼樣？）我能夠聽到音流，我打坐最主要就是做「觀音」，且很專心。「觀光」時，只是很誠心的打坐而已，並沒有期望太多，但是音流卻很強烈。
答：這是殺生的業障所引起的問題，所以我們才儘可能不殺生，不然那些靈魂會跟著我們，像那些墮胎的人，他們不知道小孩子的靈魂會一直跟著他們。
儘量多點耐心和愛心，多祈求內在師父幫忙。上帝給我們殺生或不殺生的自由意志，我們選擇了殺生，所以有時候無形眾生會來。我們曾經和許多眾生為敵，而現在我們打坐，要逃離這些因果，它們就會來阻撓我們一陣子。假如我們下定決心繼續修行，它們就會離開，或是它們會從我們的福報中得到利益，然後它們自己也會解脫。所以最重要的就是要有耐心和愛心，並為這些人、這些眾生、這些動物或是任何東西禱告。
有一本書記載那些墮胎的人，所有的嬰兒都會黏著他們，跟著他們一起長大，就跟普通的小孩一樣，因為他們沒有別的地方可去。他們本該是你的小孩，所以他們的靈魂會跟在旁邊。因為他們和我們不同，他們的振動力比較否定，所以會用非常否定的方式來影響我們的生活，有時會讓我們生病或碰到不如意的事或是頭痛、肚子痛，而我們卻不知道原因，因為我們看不到這些眾生，而這些小孩子從墮胎後就跟在我們旁邊了。
許多人認為墮胎只是一種「選擇」，但它卻攸關生命，不是「選擇」而已。假如墮胎，你也是給自己造了一個悲慘的命運，會有許多麻煩、頭痛和憂愁，而卻不知它從何而來。因為所有這些跟在我們旁邊的小孩，都是陰魂，不是陽魂。我們屬陽，被墮胎的小孩屬陰，屬於生命的否定面、死亡面。他們黏著我們，使我們的生活非常否定、非常黑暗。他們是生命的影子，不是真實的東西，所以他們會影響我們的生活，使我們的生活不真實、不明亮，無法時時保持肯定，而是一半陰，一半陽。其它像殺動物、殺人、謀殺等等都是一樣。
因此你們問我有關「選擇」之事我們因而也選擇造出了這類無形眾生，或選擇跟他們做朋友或跟他們惹上麻煩。我們不要惹麻煩，現在已經別無選擇了，之前還可以選擇，我們有自由意志選擇要變好或變壞，選擇利用在我們內邊的肯定力量或否定力量，選擇要殺人或饒命、要殺生或布施。而我們有時確實做了錯誤的抉擇，因此這輩子或是下輩子才受這種果報，或是一直持續到我們清付完因果為止。假如我們做較多這類的選擇或業障，那我們當然要再繼續受苦，也許比現在更糟，所以才要持戒，不要再犯。無論你過去做了什麼，你都得承受，不過已減到最低限度，付完就沒有了。
但是如果你仍然不持戒、不吃素，那你就不知道什麼時候該停，你沒有界限、沒有規矩，你沒有限制對否定力量的使用。五戒和素食是幫助你維持肯定力量的方法，所以無論你過去做了什麼否定的事當然現在就要承受這個苦果，而師父也只能給予某種程度的幫忙，否則你就不能發展。假如父母給予好小孩和壞小孩一樣多的糖果，待遇也一樣，那麼壞的就會繼續做壞，好的也會模仿壞的去做壞事因為他會說：「喔，他那麼調皮，竟能得到相同的愛、相同的待遇，為什麼?
有一部電影叫做「失去的地平線」，你們已經看過了，假如還沒看，那就去看。裡面有一句笑話說得非常正確。他說：「哦！這裡是個非常美麗的地方，假如每個人都能來的話，那就太棒了！」另一個人就說：「假如每個人都來的話，這個地方就不再漂亮了。」（大眾笑）這也是真話，你們都很清楚。假如我非常慈悲、博愛、慷慨、寬宏大量，對每個人都一視同仁，讓小孩子在這裡到處亂跑，讓沒印心的人都來這裡，手上還拿著一瓶酒，從你們頭上走過去，到處晃來晃去，那你們還能在這裡打坐嗎？還能享受為你們所創造的和平氣氛嗎？不可能。然後比方說，你們把狗貓也帶來這裡，那我們就完了。在某些場合和時間，我們甚且無法對自己人或自己的貓狗太有愛心，上帝又如何能對我們一視同仁呢？因此不必抱怨為何有這麼多等級、有好有壞、有天堂地獄，這是必要的。世上的所有人真的能夠在一個地方和平共處嗎？答案是「不能」。所以不要奢求世界和平，我們只能為它禱告，祈望世界和平而已，不然狗和貓也要世界和平，牛也都要世界和平，因為牠們的世界不和平，因為我們要殺牠們，牠們也要站起來說：「我們也要我們的世界和平。」可能嗎？只要所有人類還跟著否定的習性走，就一定會有因果報應，有功課要學，好讓人們學習打開他們的眼睛和心，回到正道或中庸之道，瞭解怎麼處理是最好的、什麼對他們是高尚的、什麼才是人真正的本性。
有很多人的舉止就像動物一樣，所以有那些無形眾生以及附在人身上的陰魂。著魔是因為業障造成的，是我們過去行為的果報，假如我們真的想要避免果報，那就必須從現在起開始避免。過去的我們不能改變，只能藉由印心、守五戒、遵循良善的生活，將果報減至最小，遲早我們就會將業障清付完。較小的無形眾生已經解決了，只有那些大的、重的、硬頭的會留下來，不過他們也會走。但是假如我們不印心，我們甚至會有更多的無形眾生，比現在或將來更糟。
所以事實上並非印完心就沒事就永遠待在天堂了。假如你的業障沒那麼糟的話，是可以如此，但有些人必須忍受地獄一陣子。即使已經印心的人有時候也不都是好的，他們不做應該做的步不打坐，只是來這裡亮來亮去，尋找異性，那還是沒兩樣，有時候還會製造非常不愉快的氣氛給我們，所以我必須把某些人攆出去，假如這樣做傷到了你們的慈悲心的話，那很抱歉，但我必須保護其他比較值得的人。而那些人只要知錯能夠懺悔且改變得更好的話，就會再加入你們。

殺生之業

教理選粹

正道

清海無上師以英文講於印度普納

1997.11.22

人生只有一條路可走，那就是走正道，別無它途。當然，生命的不同選擇會使我們不同，也就是這種不同的選擇使我們變成上帝或與上帝背道而馳。誠然，印度的哲理告訴我們，每個人都是上帝、上帝就在我們裡邊，但如果我們做了錯誤的選擇，我們就會與上帝背道而馳。
上帝創造了明與暗、善與惡，好讓我們去了解、去體認、去鍛鍊我們的智慧以選擇正道。我們有些人有時不免會軟弱，而忘記了獲得精神力量和實現我們崇高的理想要遠比物質上的收穫要付出更多的代價。我們必須努力，必須選擇正道榮耀自己。
上帝給我們自由意志，祂從未說：「你必須這麼做，你必須那麼做，否則我會處罰你。」所謂懲罰實際上來自我們自己，來自於我們的良心，因為我們知道什麼是好、什麼是壞，所以每當我們做得不對就會覺到不舒服，那就是懲罰。如果我們的良心對自己的所作所為感到難過、煎熬時，那要比地獄還糟；相反地，如果我們為自己的作為而覺得心安理得，那就意味著我們契合了上帝的旨意。所以，上帝給了我們做不同選擇的自由意志，讓我們得以提醒自己和提醒世界來選擇
上帝的正道，因為這是唯一能代表我們自己的方式。我們說我們是上帝，我們與上帝同一體，上帝就住在我們裡面，那麼我們就必須代表上帝。

正道上帝的光與音

教理選粹

上帝的光與音

清海無上師以英文講於美國夏威夷

1993.3.27

當我們和上帝深入溝通，當我們真心想回歸源頭時，上帝的光和音就會出現。它有如閃電，有如幾千個太陽，有如五彩繽紛的彩虹，有如美麗的電光，它震撼你的全身每個細胞、每根神經，使你身、心、靈煥然一新，宛如新生嬰兒一般，很天真但很聰明，有耐心又有智慧，非常活潑，反應又快。
至於音流，它像一種密集的光，比光更集中、更有力量。印心以後你打坐時或是平常有時當你很專注的祈禱時，它會出現。其音流振動，如同數千種樂器齊鳴，但絕不會震聾你的耳朵。當你看到內邊幾千個太陽，眼睛不會受到傷害；當你聽到上千種小提琴或管絃樂演奏天堂之音時，耳朵也不會有任何損傷。它將把你提昇至天堂，讓你體驗宇宙不同的境界，讓你知道不一樣的力量已開始在你內邊湧現。我只能跟你這樣簡單解釋，否則這些與人類的經歷全無關係，在人類的語言和世界沒有這種事因此很難用語言表達，我只能邀請你來親身體驗。

正道上帝的光與音

師父講故事

佛在心

清海無上師以中文講於福爾摩沙西湖

1989.3.11

以前師父聽到一個印度的故事很好玩。大家都要找上帝﹑要找佛，聽說上帝是愛力、佛是慈悲，大家都喜歡找，可是不知道祂在哪裡，結果有人知道祂是在恆河那邊一個很清淨的山洞，大家都跑來那裡問安、找上帝。不過每一個人來都要這個﹑要那個，說：「上帝給我這個」「上帝給我那個」「上帝，我要小孩畢業」「上帝，我要太太」「上帝，我要丈夫」「上帝，我要錢」「上帝，我要地位」等等，然後上帝就累了，祂說：「這個是太多、太過分了，我受不了了！我要躲起來了，不曉得去哪裡才比較安靜一點？」
祂的顧問就跟祂說：「你跑到埃佛勒斯山（聖母峰）那裡，就沒有人會吵你啦！」上帝說：「這個好像是很好的意見。」就爬到那裡去躲起來。過了一會兒，又有兩個人爬上去埃佛勒斯山，然後就很多人跟著上去，上帝又沒有清靜的氣氛了。
上帝又說：「啊！這個是太過分，我受不了了！」祂又問祂的太師該怎麼辦？該去哪裡躲？上帝的太師說：「啊！我知道有一個地方，如果你躲在那裡的話，沒有人找得到，也沒有人想得到去找你。」上帝說：「哪裡？哪裡？趕快說，趕快說！」太師說：「在人的心裡面，你躲在那裡的話，他們找不到。」然後上帝就說：「嗯！對，對！你是很好的太師。」祂趕快跑到人的心裡面躲起來，真的沒有人去找祂（師父笑），除了這些冒險的﹑「笨蛋」的、不怕死的印心的人，才想在心裡面找祂。
的確上帝是在我們裡面，我們要求什麼，要往內邊找、求。我們要找最美麗的東西，往內邊求﹑找；我們要找萬能的力量，往內邊找。不要怕外面的鬼﹑魔，不要怕外面的兇惡的人，也不要求外面的有福報的眾生，我們求自己。我們在裡面躲起來，我們在裡面祈求，我們在裡面享受，任何東西都是在裡面的，我們從外面找不到。這個故事我聽了好好玩（大家鼓掌）。所以有的時候，你們要看師父也是往內邊找，祂是在我們裡面，所以說「佛在心」，如果你們認為師父是佛的話，也是往內邊找那個內邊的師父，祂是力量不可思議，祂可以保護我們﹑指導我們，可以照耀我們，不過我們要耐心，好的東西很不簡單找。

佛在心

焦點文章

音樂的重要性

清海無上師以英文講於墨西哥

1993.4.1

問：音樂在我們生命中有它的重要性嗎？
答：是的，很重要，因此很多精神科醫院利用音樂當做一種治療工具；有時辛苦工作一整天之後，我們聽一些柔和的音樂會感到輕鬆，再度充滿活力；有些工廠他們播放音樂使員工工作更有效率。不過那都只是外在的音樂而已，如果我們傾聽內在的來自天堂的音樂，你能想像會有多大的利益？印心時會幫你重新發現這種音樂，它就是上帝的聲音，它會讓我們一天比一天更有智慧、更有才智，也會看到上帝之光，它會使我們愈來愈靠近天父，祂用非語言的方式告訴我們如何處理日常生活的一切，因此同修的生活每天變得更好、更舒適、更聰明、又更接近上帝。

清海無上師以英文講於美國聯合國

1992.6.26

講天國，好像宗教味道很濃，事實上它只是一些較高的意識層次。古時候的人說是天國，以科學的說法來解釋，則是不同層次的高等知識和智慧，只要知道方法，我們都能獲得這種智慧。
聽說美國最近發明一種能使人入定的新機器，你們玩過這種機器嗎？現在正在大拍賣當中，價錢視你所要的入定等級而定，從四百到七百元之間不等。他們說這種機器是專為那些不想打坐，卻要馬上入定的懶人而設計的，你們不知道的話，我可以簡單介紹給你們聽。
這種機器，可以讓你的心靈進入完全鬆弛的狀態，然後達到高等的智商。據說那種感覺很棒，能給你高等知識和智慧。他們在機器裡放些特選的音樂──外在的音樂，所以要戴耳機，然後可能再用一些電流刺激使你看到一些閃光，所以還要戴眼罩；想入定只要戴上耳機和眼罩就夠了，這也不錯！四百塊美金而已，很便宜。但是我們的入定更便宜，完全免費又是永恆的，不用電池也不必插電，更不必擔心機器一故障，就要馬上修理。
因為這些人造光和音樂能讓人變得這麼輕鬆、有智慧（我在報紙上看到的，我也沒試過），所以才這麼熱門，銷路這麼好。即使是人造的聲光都能讓人放鬆心情，提高智商，你能想像真實的東西對我們的智慧會有多大的幫助！這些真實的東西都是超世界的東西，只要我們想跟祂溝通，每個人都能得到這些內在的天音。靠這些音樂和光的強度，可以把我們推出這個世界，進入更高的超世界等級。
就像物理定律一樣，火箭要脫離地心引力時，背後需要很大的推進，而當火箭急速飛行時，就會發出一些光芒。當我們快速地進入超世界時，我們也會放射一些光，聽到一些聲音。這種聲音是一種振動力，它可以把我們推到更高的境界，體驗它時既沒有雜音、又不會故障，沒有任何不舒服的感覺，更不需要花錢，這就是我們超越世界的方法。超世界的東西比我們世界的東西更美好，比任何我們能想像得到和不能想像的事都美好。沒有人能確實地告訴我們超世界的情形，一旦有體驗就很明白，不過也要持之以恆，要真正誠心地修行。

清海無上師以英文講於加拿大

1991.2.26

觀音法門意思是觀內在音流。現在我再多解釋一點這個音流，好讓你們了解。為了要修行、為了接近上帝，我們必須跟隨這個源頭、這個音流、生命之泉才可回到原來的地方，因為我們來自那裡，就像河流，如果我們沿著河岸走，就會回溯到河流的源頭。
這聲音化成很多等級，最粗糙的等級是在這個世界，我們聽到很多聲音，像是音樂、講話、語言。我們利用這種有形的聲音或一般耳朵可以聽得到的聲音來溝通，甚至用來傳達一些無形的聲音，這種無形的聲音就是上帝，它與有形的聲音也有聯繫，不過更微細、更美妙，一旦我們了解所謂的明師、老師或嚮導所講的這種無形的聲音，我們想跟這個源頭溝通，透過語言，經由這位老師嚮導或專家指導後，我們就可以與這更微細、超物質的聲音、超越物質世界的聲音溝通。
我們必須提升意識，以便與這聲音接觸。現在我們的意識被困在肉體中，被困在不同的方向，透過眼睛看東西，透過耳朵聽這物質世界的聲音，透過觸摸體驗周遭環境，體驗一切實體以及一切存在於這世界的事物，但如果我們將所謂的意識收回在身體的某一點，比如在這裡（師父指智慧眼），那麼我們可經由這扇門提升到更微細的世界，才能體驗更微細的意識等級、更微細的聲音世界，聽到更微細的聲音。不過這微細的聲音也跟物質有關，只是等級不同。為了聽到這個聲音，我們必須集中精神並和外界環境隔開一會兒，而所謂的明師或專家應該能幫助我們馬上做到，因此才叫「即刻開悟」。開悟意思是我們能看到光，我們裡面的光被點亮了，現在我們可以看到光或天堂世界，可聽見高等世界的妙音，這就叫開悟。透過這個聲音的途徑和宇宙的原音聯繫，這就是聖經中的「聲音」（word）或佛經的海潮音等，任何人只要能夠幫助我們和這原來的聲音或上帝的力量溝通就是明師。

音樂治療音樂的重要性

聖經故事

聖經故事 登山寶訓

清海無上師以中文講於福爾摩沙澎湖

1989.3.6

有一天，很多人來看耶穌，包括祂的徒弟和信徒；信徒是相信不過沒有學的人，可能是沒有印心學觀音法門。他們來跟隨祂、看祂，然後祂就跑上去一個小小的山，坐在那裡，有可能太多人了，應該上山講，大家才看得到。
祂這樣說：「第一，任何人認識自己，承認他的很謙卑的身分，知道自己智慧很少的那些人，上帝會加持他們。」意思說會疼愛他們，會有福報。第二是說：「任何痛苦、困難的人，上帝會加持。」這跟師父常說的一樣：我們有病也是福報，那個時候我們有加持力。「任何人有柔和的做法及心態，也有福報。」祂這裡說：「最合上帝旨意、最合天命的人，會有福報。」還有說：「任何人渴望這個道德，也是有福報。」這是師父大概翻譯的，不很詳細。
然後祂說：「任何人很慈悲的話，他是很有福報的人，因為上帝會對他很慈悲。」還有，祂說：「任何人心很單純，會看到上帝。」這個我們都知道，我們同修最笨的那些人，最謙卑的、最不麻煩什麼人的最有體驗，最不吵鬧、最不放在前面然後讓師父應該看到他的那種人，是最有福報。所以你們打禪報告體驗的時候，忽然跑出來一、兩個人，體驗好高，我們從來不知道他們存在；那些是最單純、謙卑的人。
祂說：「任何做和平使者工作的人」意思說把人間弄和平，或是把兩個打仗的人合起來，「會有很大福報，那些人會得到上帝兒子的果位。」「任何人為了修行認真而被辱罵、被毀謗，那些是有很大福報，意思說有功德，因為天國是他們的。還有，如果你為了我被辱罵、被毀謗的話，你會有很大的功德。」「我」那個時候意思說是「耶穌基督」，為了他的師父，為了相信祂而被人家毀謗、被人家辱罵的話，那個人是很有功德。祂在世的時候，祂的徒弟也被毀謗、被處罰、被困擾，祂說那些人會有福報，意思說要安心，不管這些考驗。
祂繼續說：「如果你碰到這種情況的話，應該高興、應該快樂，因為以後你去天國的時候，福報會很豐富，會很富有、有很高等的果位的意思。自古以來世界都是這樣處罰明師的。」如果你被處罰或是被毀謗一樣，表示說你是明師了，你會得到這個果位、會成佛的意思。這個任何的宗教都講差不多一樣。耶穌基督說：「如果人家打你這邊，你另一邊也給他打。」還有祂繼續說：「如果人家搶你的第一件衣服，你就拿第二件給他。」兩件才好看的意思嘛！看聖經、看菩薩戒就知道，我們不能只用一樣的態度對待那些毀謗我們、對我們不好的人，而應該用兩倍的愛心、君子心對待他們，如果你不打而已，人家認為你怕他或是你不曉得怎麼反應，你又再給他打另外一個地方的話，他會醒過來，他會想：「欸！這個人怎麼這樣子呢？他不是不能反應，而是他不在乎被打，他原諒我們。」那個時候，對他才好，所以耶穌基督才說，另外一邊給他打，不然的話祂會說：「人家打你，不能回手。」我們給他另外一個地方打的話，他會說：「這個人是很清醒反應、很清醒做事他不是迷迷糊糊也不是不能反應，而是他的反應相反我們的行動。」那個時候，人家才醒過來、才曉得。所以我認為耶穌基督是最偉大的，大家認為呢？（大眾答：是，並鼓掌。）
釋迦牟尼佛也一樣，有個人殺九十九個人，然後要殺祂，祂又不反應，又度那個人成阿羅漢，這個才對！因為我們修行，好像生生世世有這個道德的種子，?
同樣，如果我們有什麼道德的行動，我們感覺到很自然的話，表示說我們生生世世有修行的種子、有福報、有道德；如果我們有什麼不好的、兇惡的行動，或是任何人有兇惡的行動，對我們或是對任何眾生兇惡的話，我們應該可憐他，知道他生生世世還沒有種道德的種子，他的種子發霉、沒有長大。我們就求佛菩薩幫忙，趕快開他的心，讓他瞭解，所以我們也不能讓他睡覺的，那些對我們不好的人，我們應該給他們一個機會反省，我們不能「他打我們、我們不反應」，那也不夠，而要對他更好。
所以師父才瞭解，為什麼師父從來都是對待人這樣子，人對師父越不好，我對他越好，所以他們才叫師父是「活佛」，這個是還沒有修行以前被人家很疼愛的叫的，並不是說他們說師父是「活佛」啦！意思說，人家對我怎麼樣都沒有用，我就對他們更好，所以他們沒辦法，就說：「她是活佛。」連那些以前對師父不好的人，也反來叫師父活佛，而不是別人叫的，別人都不知道師父是什麼人，因為他不瞭解；那些瞭解的才說這樣子。
耶穌基督祂在山上這裡講的話，就跟我們佛教菩薩戒一模一樣，這是很出名的一個演講，大家都知道──登山寶訓。祂說：「你們（意思說徒弟們）是地球的鹽巴，如果鹽巴不鹹的話，那還能作什麼用啊？」意思說我們修行的人代表道德，如果我們又不認真又沒有道德的話，那誰能救我們？誰能讓我們有道德？誰能做榜樣給我們看？我們自己應該做榜樣的意思。祂講得對！所以師父才強調：我們大家不是為了自己修行而已，我們修行為了要給別人榜樣，然後人家才感覺到我們的誠心，才跟著我們走。如果我們說自己修行的人，又吃喝玩樂、吃肉喝酒跟凡夫一樣，傷害眾生，又不保護別的眾生，又毀謗別人，亂七八糟吵架、打仗、閒話的話，那誰能夠救我們？有誰能夠救那些不修行的人呢？師父講好久了，不能說我們修行就不執著戒律。一個沒有道德的人，不論他修行多高，沒有人尊重他，沒有人靠他，沒有人信任他，因為不論他裡面的等級多高，外面看起來不高，那眾生怕啦！眾生是凡夫，他哪裡能知道你等級多高呢？如果他看外面不好，他就說不好了，我們也不能怪他。所以即使有人說吃肉喝酒也可能成佛的話，我們不要。因為我們要讓人家知道，我們能犧牲一些口味，為了修行精進，為了要做榜樣，為了可憐那些貪生畏死的動物。
祂繼續講：「你們是世界的光，像一個宮殿蓋在很高的山上面，藏不起來的。」意思說大家都會看得到。我們如果修行認真，我們自己會發光，會發出一種善良的、道德的、很和平的氣氛，大家都聞得到，也會感覺到，所以不能也不用躲起來，也不用講話什麼，大家也知道。
「跟我們以前點火一樣，不是點火完了以後就藏在桌子下面，而放在高的地方讓整個家都看得到。」祂說：「同樣的要讓你的光普照在大同的眾生裡面，讓人家看到我們的工作，然後知道我們的上帝多麼輝煌、多麼偉大！」意思說，看我們那麼偉大，就知道我們的父親更偉大的意思。祂的意思說要崇拜上帝的話，我們應該淨化自己，做好的榜樣，讓人家知道我們真正代表輝煌道德、高雅的理想，或是高雅的上帝。祂這樣對嗎？對不對？（大眾答：對！並鼓掌）所以你看，為什麼師父讚歎耶穌基督呢？祂講那麼好啊！你們從來不知道基督教那麼好哦！今天師父介紹給你們聽。所以師父講什麼也是對的，我有理由讚歎耶穌基督，我有理由讚歎聖經的教理、基督教的教理。
有可能有一些基督教比較極端，做不好的事或是對別的宗教不尊重，或是比較用暴力，這個是個人的問題，這是魔利用他們混進去，破壞他們的團體，不是基督教不好。我們佛教也有很多極端的、激動的、暴力的個人宗派和個人的行動，這個跟佛教無關，任何宗教都一樣，天主教、錫克教，或是什麼都一樣，不能說那個宗教不好。如果師父有一天買到一部錫克教的聖經，我也會再唸給你們聽，也是有一樣很好的教理。
祂還說：「如果任何人不持戒律，把一點點或一部分戒律忽略掉的話，那麼在天國上面，他是最小的地位。」我告訴你們，這是耶穌基督說的，意思說出家人和信徒，如果你們的道德沒有比外面的人好，沒有比他們高的話，你不能去天國，祂這樣說。有可能那個時候，那些所謂的神父或所謂的出家人道德不夠，吃喝玩樂、收集供養，蓋大道場、大寺廟，沒有做任何好的事情，然後錢太多，驕慢心很高，人家都尊重；道德沒有，人家都讚歎；功德沒有，人家都禮拜；工作沒有做什麼，每天都收人家的恩惠。所以祂才說這些業障很重，祂說祂的徒弟們應該比他們更有道德、更乾淨，才能夠去天國。
像師父告訴你們一樣，來這裡的出家人應該比外面的出家人好才行，不能看別人：「他們怎麼能收供養？師父怎麼不讓我們收供養？」可以啊！任何人要收供養沒關係，就不是算師父的徒弟；跟師父住就不能收供養。假如說你出去，你一個人沒有錢，你也可以托缽一、二碗飯或是一點點錢夠用，我不會講什麼。多數外面的出家人收供養太多，享受太多，沒有做什麼利益國家社會的事情，有可能他們沒做好責任，風度不夠高雅，道德不夠高等，所以我們也不能怪人家看出家人不好。跟隨師父的出家人要照顧自己的風度，所以師父對你們嚴格一點，也要瞭解為什麼。不然的話會成習慣，看外面的人太輕鬆，衣服都那麼好看又多，我們這裡就很簡陋，自己弄的而且又沒有很多，也沒有個人的錢，是什麼種類的出家生活。不過我們的風度、我們的理想是物質的東西買不到的，所以你們要記得清楚，不要忘記我們的風度、我們道德不能用錢買，不能用舒服的衣服表示。我們裡面有光，它會發出來，人家會感覺到好舒服，感覺到很尊重，這個就是我們自然的威儀，自然的、莊嚴的衣服；不是穿好看的衣服人家就尊重，不一定！
耶穌基督還繼續講下去，祂講給祂的徒弟們聽：「你們常聽說古人講：『不要殺生，不要殺人，任何殺人的人會被法院處罰、被拘在監獄裡面，這就是古代的法。』這個你們都有聽過。不過我告訴你們清楚，任何人如果對我們的朋友，意思說隔壁的人、認識的人，生氣得沒有理由的話，會下地獄。」到這個程度呢！如果我們對人沒有理由生氣的話，意思說虐待他的精神，這個也會下地獄，造業障的意思，那麼恐呼我們不要認為殺生才下地獄，我們也應該照顧身、口、意乾淨，所以祂說：「如果你要供養什麼東西在祭壇上面，先想一想，如果你剛剛跟什麼人吵架生氣的話，那先去跟他合好，和氣、和平以後，然後再來供養，才可以。」祂的意思說，供養如果心不單純、心不善良的話，這供養也沒有用。祂還有說很多事情：「如果有人告我們，然後要求我們什麼條件，我們馬上跟他配合好，不然的話讓他放我們在監獄裡面，很麻煩。」意思說不要告人，不要在那裡掙扎，趕快跟他和平這樣子。
祂繼續說：「你們有聽說：『不能犯邪淫』，意思說一夫一妻。不過我告訴你們，任何人看別的太太，佔便宜一眼而已，就已經犯邪淫了。」祂意思說身、口、意，這個跟佛教完全一樣，有沒有？（大眾答：有）然後上面那個不要告別人，跟人家和平的戒律，就是跟佛教的菩薩戒或是出家戒律一樣。所以我們不能說基督教和佛教不一樣哦！一樣！祂說：「如果你的右眼令你犯戒的話，拿它走掉。」到這個程度。不要拿哦！慢慢來哦！（大眾笑）耶穌基督也不是這個意思，祂是太強調道德和戒律，祂說：「寧可失去我們身體的一個器官，而不讓我們整個身體被污染、被放在地獄那裡。」意思說戒律應該很嚴格，所以我們有什麼意念不好，馬上懺悔就好了，不要等它變成行動。不過就是趕快懺悔、念佛號、想師父、想佛菩薩就好，不要拿那個眼睛走，好難看（大眾笑）！我不會這樣做。
祂說：「你們常說不要發假的誓，要發誓的話，真正的應該對上帝發誓。」不過耶穌基督說：「不要發任何的誓，比如說：『我發誓我沒有做這個事不然的話，我會變成怎樣怎樣。』不要發誓，任何誓都不要發。不要用天來發誓，因為天是上帝的座位，不要用地來發誓，因為地是上帝的腳位，祂就放腳在那裡。任何都是上帝的地方的意思，所以不能用那些高雅的、神聖的聖靈來發我們凡夫的誓。也不要用你的頭來發誓的。」比如有的人說：「如果我對你不好，或是怎麼樣，我會被砍頭或是天打雷劈什麼。」哎呀！好可怕！祂說不能耶！連發誓這樣也不行呢！祂說，這樣我們太看不起天地，我們應該尊重，不能用它們來發誓；也不能用你自己的頭，「因為你自己也不能把你的頭變成白或是變成黑。」我們沒有任何的權力及力量，我們不能用任何的東西亂發誓。這個身體也是上帝弄出來的，我們不能隨便要用什麼就用什麼。所以祂說：「我告訴你們，你們只能說：『是』或『不是』。如果該說『是』，你就說『是』；如果該說『不是』，你就說『不是』。別的都是鬼魔的。」祂講很清楚，哇！祂比較強！師父還是好柔和哦！恭喜你們（大眾鼓掌）。從今天我會學祂（大眾笑），嚴格一點。
耶穌繼續說：「你們又有聽說『以眼還眼，以牙還牙。』不過我告訴你們，不要反應，對這些暴力不用反應。任何人打你的左面，你把右面給他再打。或是任何人要告你，因為要拿你外套的衣服，那你拿內套也送給他。」祂這樣說：「或是任何人強迫你走一步，你跟他走兩步；走一公里，你跟他走兩公里。任何人跟你托缽，你應該給；任何人向你借什麼東西，你要給他。」是這樣子，意思說應該幫助需要的人，當然他借去賭博，不要給，他借去喝酒，勸他不要，也不給。
「你們常常聽說：『愛你的隔壁，不過恨你的敵人。』但是呢？我自己告訴你們，也要愛你的敵人，然後祈求上帝加持他們，加持那些辱罵你、毀謗你、困擾你、誣告你的人，這樣子你會變成上帝的兒子。因為你看，上帝讓太陽照耀整個世界，好的人、壞的人祂都照；上帝讓雨下在任何的地方，任何骯髒或漂亮的地方，好人的田，壞人的家，祂都用雨洗乾淨。」所以我們應該學上帝一樣那個平衡的風度。（大眾鼓掌）
「因為如果你只疼愛那些對你好的人的話，這個有什麼好說？是不是那些稅金收集者也是如此？」祂這樣問。還有，「如果你對那些對你接近的才打招呼、才照顧的話，那些沒有信仰的、沒有修行的人也做一樣呢！」意思說我們修行的人應該更高等、更沒分別心、更好的。「你們應該變成完美，跟我們的父親一樣那麼完美。」耶穌基督講祂的父親是很完美的，我們說我們佛祖是很完美的，都一樣。
祂說：「如果你做布施的事情，不要在那裡吹喇叭給人家聽得到，不讓人家看到你怎麼好；如果你給人什麼東西在右手，不要讓左手知道。」跟釋迦牟尼佛講一樣：「布施不過不布施，才是真正的布施。」真的是這樣，所以師父教你們的都是跟這些一樣（大眾鼓掌）。我們做好事因為仁、因為義、因為禮、因為智、因為信，本分愛心做的，不是做為了讓人家讚歎，所以不能在大市場那裡吹喇叭宣傳。祂說：「那些吹喇叭的人也有福報，不過你們默默做的人，有天國的功德。」吹喇叭的「熱鬧菩薩」的那種人，就有地球的無常的福報而已，我們就有永恆的功德。
祂說：「你看別人去崇拜上帝，很熱鬧站在很大的地方讓人家知道他們修行，我們不要這樣做，要修行、要崇拜上帝的話，默默坐在自己房子的角落，然後往內邊祕密的房子找祂，因為祂在那個祕密的房子會等你。」祂講這樣好清楚，我們修觀音法門才懂祕密的房子是在哪裡啊！（師父笑，大眾鼓掌）好漂亮！還有祂說：「你祈求上帝的時候，不要跟那些沒有師父、沒有信仰的那種人一樣，一直重畿一直唸，他們認為唸很多，上帝會聽到。」祂說：「我們不要這樣弄，因為我們的父親已經知道我們需要什麼，我們還沒開口，祂已經照顧。」所以不要做跟那個樣子一樣，在外面一直唸、一直唸，不要唸那麼大聲，還用喇叭唸，把整個村莊都吵起來。（大眾笑）

登山寶訓

素食時代

吃素的原因--健康與能量因素

清海無上師以英文講於巴西

1989.6.18

問：如果我不吃肉，可是又沒有環境可以煮素食，那麼我的身體會不會變虛弱？
答：不會，但是你必須選擇含豐富蛋白質的食物，以替代動物性蛋白質的營養。在師父的樣書中有談到素食，有告訴你們什麼食物有足夠的營養。肉並不是那麼好，這個大家現在都知道了，你們看，醫院滿滿都是吃肉的病人，吃素的人很少上醫院，社會愈文明，人們吃肉愈多，醫院也蓋得愈多。
如果你怕吃素不夠營養，看看大象、看看馬、看看牛，有什麼比大象更強壯的呢？牠吃什麼？我告訴你，牠根本不在乎什麼蛋白質。不要騙自己了，素食是很健康的，就連拳王阿里也吃素，所以不要再跟我說那些無稽之談。如果你要吃肉，那你就吃，沒有人會說話，就是不要找藉口。肉並不好，很骯髒，裏面滿滿各種細菌、各種毒素。當動物被殺時，種種嗔恨、恐懼、害怕的感覺與磁場都會停留在肉裡面，當你吃肉時也同時吃下所有這些能量，這些能量非常沉重，使你無法解脫「回家」。

清海無上師以英文講於馬來西亞

1989.10.01

我們必須把其它眾生的痛苦，看做是自己的痛苦，所以不應該見殺而隨喜吃牠們，這就是我們為什麼要吃素的原因，這就是我所謂的逐漸傾向慈悲、擴展愛力對一切眾生。沒有任何一個宗教不曾提到我們應該把愛擴及到所有眾生，不只是對人類而已。不論我們相信不相信任何宗教，我們都可以相信「性本善」，相信我們內在本有的慈悲善良，所以我們要儘可能多救一些生命，不過，這並不是說你少吃了一塊肉，就有很多事情會改變，它只是一個原則，要訓練我們的心地逐漸傾向慈悲。我們要讓自己的慈悲心增長而不是抹殺它，目的才是重要的。

吃素的原因--健康與能量因素吃素真好!

甘露法語

甘露法語

清海無上師（原文為中文）

並不是我們改變這個世界，而我們的心裡安寧，世界就和我們無關，對我們不會有影響。
修行並不是盤起腿來打坐才是修行，修行是你開始有這個「觀念」，想瞭解人生的無常，有這個觀念，要淨化自己，成為一個完美的眾生，那個時候就已經開始修行了。
大丈夫是一種風度，一種等級，一種能力，一種智慧，可以知道、明白、瞭解事理，有很高的理想要了脫生死，要瞭解宇宙的法律，要得到大智慧，要悟「道」，這樣子是大丈夫。
所謂「究竟」，是自己修行解脫，以後具有大力量可以度眾生；自己什麼都有，也可以應眾生所求給他們，沒有什麼不可能給的。
我們如果夠勇敢，能真正放下食、衣、住、行的東西，那佛菩薩一定會照顧我們，很可能祂們會考驗我們到最後一秒分，甚至讓我們連最後一點空氣都沒有的情況下，再給我們氧氣，但是佛菩薩一定會幫忙的。
錯用神通會造很多災難給自己。
修行的人他的氣氛會越來越柔和，所以修行越高，人家越喜歡接近。因為修行的人不管處在任何氣氛中，都不激動，修行越高越能和更多的人配合，所以每個人都喜歡他，因為每個人接近他，都會感覺到好舒服，而跟其他人相處的時候，總是會感覺到被干擾。因為一個高修行的人，不會管人家，也不打擾人家的氣氛，所以大家才感覺很柔和。
我們不要怪什麼人，一切都是我們自己造出來的。

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清海無上師以英文講於墨西哥

清海無上師 （原文為中文）

清海無上師（原文為中文）