好書筆記西遊記中的人物

*師父的話*
呈現美好真我～清海無上師以英文講於柬埔寨金邊 1996.07.26

如果我們將創造性的思考和精力用在好事上，那麼世界在各方面都會越來越向上發展，各方面都會受益。如果我們將它用在比較低的層面，那麼我們就會造出很強大的否定力量，足夠把全人類和地球都摧毀。所以，世界上才會有那麼多的原子戰，數百萬的人也因而失去生命。其它還有許多可怕的生化武器，造成人類和其他眾生無止盡的痛苦。有些人就是喜歡把自己的聰明才智用在那個方面，實在很悲哀！不過這個世界就是這樣。

所以，我們來這裡不是來期待每個人都像佛、天使、或是像我們那麼好，我們的目的只是來將自己好的一面表現出來，而不期待任何回報。我們的職責就是不斷地將自己好的一面表現出來，而不是等別人將他們好的一面表現出來，他們是怎麼樣，就是怎麼樣。將自己好的一面表現出來，不僅是我們的目標和職責，對自己也有好處，我們要時刻都表現我們好的一面，而這更是我們應該發展的部分。如果我們要重回天國，要和上帝同一體，要變得像上帝那樣，那我們的唯一抉擇就是要常常保持善良和高雅的風範，而不要管別人的表現，不要管他們選擇如何出現在我們生活中。現在你們瞭解為什麼世界是這個樣子了吧！那是由於人們以及我們在前世所做的選擇所造成的。

有時候猶豫不決也會給我們造成困擾，例如我們看見好事心裡有一股動力想要做這個改變，但卻沒有付諸行動，這樣也會造惡業。我們必須承擔自己猶豫不決、過於軟弱所造成的後果，因為我們看見好事看見應該挺身護衛、應該改變的事但我們沒有去做。所以，不僅行動會造成因果，裹足不前也會帶來因果。在這個世界上，只要動一個念頭、走路、呼吸、轉個身、講話，都會有因果，結果好或壞就看你怎麼想、怎麼反應、怎麼說話。所以，要時時做好、想好、說好，那麼當來的結果一定會好，至少不會差，或至少是不好不壞。

而這也就是為什麼我們必須常常念佛號，以提醒自己造化中神聖而高等的品質，直到我們和上帝同一體或是重回明師的故鄉，成為自己的明師。只有在那裡，我們才能擁有永恆的快樂，因為我們已經瞭解自己是誰，所以不會再造煩惱或做壞每當我們走完旅程、獲得了悟，完成實驗的過程之後，我們便會成為明師，然後我們什麼都會知道。

*好書筆記*
西遊記中的人物

清海無上師以中文講於香港禪二一九九三年十月一日

這本西遊記都是講修行的境界和修行的陷阱。我越看西遊記，越佩服這位作者，他把我們的人生和內邊的品質寫得好明白，用種種的譬喻來描述各種修行的障礙和突破修行的方法。我們越修行越會了解這本書的涵意，不是看一本神話的小說而已，其中真正有很好的道理。你們修觀音法門以後看了會更懂，真的會看到自己的本來面目，會開悟！

西遊記裡的唐三藏是個很善良、很莊嚴的一位法師，不過他的三個徒弟怎麼樣？長相很醜，還會殺人。普通的人一看到他們就怕死了，不過唐三藏不怕，而且收他們為徒，然後他們才一心擁護唐三藏去取經成功。如果沒有所謂這三位惡徒的話，唐三藏有可能無法到達西方。因此任何東西都有它的用處，如果我們能夠了解宇宙的法律、了解造化的祕方，我們可以把任何的東西變成有用的；沒有任何東西沒有用。

不要認為孫悟空、豬八戒、沙僧不存在，他們就是代表我們內邊的品質，是玄奘去取經過程中裏面的掙扎。孫悟空是代表他的聰明智慧、萬能的力量，每一次都可以求佛菩薩幫忙，每一次都能解決問題。豬八戒則代表他懶惰的品質，喜歡女色，有的時候看到美人會動心，看到好東西貪吃。沙僧就是代表他清靜、平均的，沒有好、沒有壞那個時候。

書中寫孫悟空他非常、非常的聰明，還會七十二變化的神通。在還沒有開悟以前，他鬧天宮、封自己是齊天大聖，那是指我們內邊掙扎的品質；如果已經跟天帝一樣高，他就不用鬧啦！像我們雖然知道自己內邊有上帝的品質、是最高的，但是因為我們還沒得到這個果位，所以我們不能相信自己；今天相信，明天又動搖了，後天再相信，大後天又不肯定。如果那天剛好開悟、知道自己是誰，就感覺到我們很高貴，跟天地、萬物同一體，可是因為在這個娑婆世界有好多困難，哪一天碰到障礙、麻煩很多時，我們就掉下來凡夫的等級，我們懷疑自己，感到自己好軟弱、好無助、好沒有力量，那個時候我們好懊惱，任何人講我們是佛菩薩，我們都不想聽，我們完全消失掉這個自信的能力。修觀音法門的人都有那些孫悟空的體驗，所以我們每天掙扎、每天鬧：我們有一天要成佛，有一天不想；有一天成佛，有一天不能；有一天是佛，有一天是魔，跑來跑去，這個是玄奘內心的掙扎情況。作者用猴子來比喻我們定不下來的頭腦，但是非常聰明、非常有神通，要什麼有什麼，要什麼境界，就可以跑到那個境界去；不過跑來跑去都還是在這個心裡面，超不出三界。

你們看西遊記裡面，孫悟空跟玄奘上西天取經，本來是為了救度眾生，結果佛菩薩一天到晚送好多妖怪下去害他們，九九八十一個災難都是佛菩薩弄出來的。這代表什麼意思呢？因為不考驗，我們不長大，像軍人沒有訓練就不會變成好的軍人，或小孩上學如果沒有考試的話，他們不認真學習一樣，所以考試對我們好，讓我們知道我們有沒有進步，信心有沒有動搖。

我們看到他們師徒有時候被樹木、花綁住或山神傷害…等等。這就像師父跟你們說外面的境界有時候也對我們不安全、很危險一樣，我們看太多也會迷在那邊而忘記本性，那個時候我們也簡單被綁在那裡。像我們住什麼地方習慣了以後，我們就不想去別的地方，去別的地方我們就睡不著。同樣，一個修行的人，有時候他經過某些地方，就想留在那邊，本來他的目的是去求經、要得到成佛的果位，結果他到某些地方，看到好的山水，樹木很漂亮，花果都很茂盛，他就想賴在那邊不想走了：「算啦！幹嘛要成佛？我在這邊看花、看樹木，然後寫詩、吟詩就好啦！」所以你們看西遊記中有一些樹神、花神，跑出來誘惑玄奘，然後他也差一點喜歡上，那是因為他自己喜歡上那個風景，並非真的有哪個樹神跑出來抓他；他自己執著在那邊，就等於樹綁他、花抓他一樣。而且樹木、花草也有它們的精神，我們喜歡上它，它會跟我們溝通，然後我們越喜歡，它越綁我們在那裡，所以我們的等級就停在它們那邊。我們修行是要一直前進，不可以停在某些地方，所以才說看外邊的境界也是很危險，是這樣的意思。

像孫悟空就是代表我們比較懂事的智慧，所以如果不小心亂聽從玄奘凡夫方面的習慣，雖然也被陷在災難裡面，不過因為他是悟空嘛，所以早晚他會逃出來，不會沉很久。不過豬八戒是會沉進去哦！（師父笑）所以有一次佛菩薩化成三個很漂亮的女孩子，結果豬八戒不知道，被色迷住後被綁在網裡面，雖然沒有傷害，不過還是被綁一陣子。綁是什麼呢？即使那個人真正的很漂亮，或是真的是佛菩薩變化的，你愛她，你還是被感情綁。本來你是要去西方求經，結果你停在那邊為了跟她戀愛一陣子，這樣當然耽誤你修行的時間。所以即使是佛菩薩化身，我們也不管她是最好啦！小心不被那些所謂很好、漂亮的女人，或是世界好的事情綁住。

有一次，唐三藏被困在蜘蛛洞內，被那些蜘蛛化成的美女和一大堆的小孩綁他，這是代表家庭的觀念。也許他那時候想有一個家庭算了，幹嘛去取經那麼辛苦？娶一個太太，然後生幾個可愛的業障，這樣不是很好嗎？（大眾笑）一有那種念頭，就被綁在那裡了！即使沒有真正的太太或是小孩子在你旁邊綁你，不過當你想的那個時候，就已經被綁、等級已經改變了！然後如果很久沒有消滅掉那個念頭的話，那段期間你都是被綁在那裡的。所以不是真正的有蜘蛛精或是小的蜘蛛精弄網綁他，而他本人想這個樣子，綁自己在那種情況裡面。我們有時因為修道的路途長遠，難免會有高高低低的各種心情，作者用這些故事來表達玄奘裡面的心情，敘述他內邊克服障礙的種種精神。

還有一個白骨精，他會化現成很漂亮的人來引誘人、吸人家的血。這個白骨精又是誰呢？是我們自己本人那些妖怪或是用女色誘惑人家的那種品質。所以古代的修行人有時候為了要控制情慾方面，就用白骨觀，觀到任何人都變成白骨的樣子。也是沒錯，如果你看透一個漂亮的男人或是一個好看的女人，他（她）裡面也是白骨、骷髏而已啦！

我們看到孫悟空被觀音菩薩騙，把金箍圈套在他頭上。有可能我們會想：「觀音菩薩怎麼沒慈悲心？」不過不這麼做就沒辦法控制他，觀音菩薩為了要教育他、幫忙他，應該給他這個金箍圈，不然他沒辦法改自己的個性，也沒辦法修成什麼果位。所以佛菩薩不是任何的時間都笑瞇瞇地給你糖果，這個是寵壞你，像送你一張機票到地獄去的意思！

現在瞭解這些故事的比喻了嗎？我們都有小豬、猴子的品質在內邊，你看動物也吃飯、也生小孩、也照顧牠的孩子，和我們沒有什麼不一樣。所以如果我們沒有修行的話，我們跟動物也差不多，還好我們有修行、有發展智慧，動物則沒辦法像我們那樣瞭解那麼多。所以要好好照顧你們三藏的地方（師父指著智慧眼）、照顧自己慈悲的角落，不讓自己猴子和小豬的品質控制每天的生活，把自己寶貴的「家」弄髒。

*好書筆記*
小心修行路上的妖怪～清海無上師以中文講於福爾摩沙西湖1991.8.1

你們看，每次玄奘去哪裡都有妖怪要抓他、吃他的肉。事實上，吃肉並非把他割一塊一塊吃，而是虐待我們的精神，讓我們受不了，吃不下、睡不著，讓我們身體越來越脆弱，那就算割肉吃的，因為虐待我們的精神也是一樣的傷害。

有一些魔可以吸人家的元氣，我們愈有陽氣，那些陰魔越喜歡吸，有時候被吸太多我們也會昏倒。有一些人看起來外表是人，不過裡面都是魔。你們看西遊記有一個白骨精，它把人家吸掉元氣、害死後，又入身在那個身體裡面，然後出去誘惑人，外表我們看不出來啊！所以外面有一些著魔的人，身體是人、裡面是魔，他一靠近我們的話，我們感覺到全身都軟趴趴，然後什麼都變不一樣了！如果我們被它迷下去的話，我們越失去自己的本性。像我看到有一些被魔拉的人，回來後變不一樣，即使有後悔，不過我真的看到不一樣，如果能恢復的話，也要好久。連他們自己本人也說不定會知道，但就像睡覺的人不知道他睡覺，喝醉酒的人不知道他醉，發慷有精神病的人，不知道他有精神病一樣。

有時候，普通的人如果一不小心，或黑暗念頭太多時，那個時候會被魔利用，鑽進去染我們一部分，讓我們半人半魔這樣子，讓我們行動怪怪、思想都改變，然後做出一些跟以前不一樣的行為，好恐怖哦！所以我們隨時都要保持身口意乾淨，不要亂想、偏向那些黑暗的思想，等一下很麻煩。因為我們都有自由的權利，師父不能每次都禁止你們想什麼，想什麼是你們自己的權利，所以自己還是要照顧自己。你們讓師父保護的時候，師父才能夠保護，你們不讓的話，我也不能做。你們不求是沒關係，只要不抵抗就好，人是有自由的意識，抵抗的話連師父、佛菩薩也不能介入，宇宙的法律是這樣子，所以世界才那麼亂。如果佛菩薩統統能介入我們頭腦的話，那就沒事了，不過也沒有戲演，沒有任何痛苦、快樂，沒有不同的境界，統統都帶上去極樂世界了！

所以要了解這些事情，修行是自己修的，燈是自己點的，路是自己走的。當然我們有病不能走時，師父會扛、會抱我們走，不過我們自己抵抗、要往相反地方走的話，師父也只能跟著而已，雖然知道越來越遠，不過還是要跟著，不能丟你們而已，不過不能介入。

哎，要小心！妖怪很多啊！不是去西方求經才有妖怪，我們在這裡每天也都去西方求經，路途比到印度還要遠，我們走得更辛苦。大家都有倒的時候，不過要記得回來就對了，倒的時候應該要知道，不要抵抗那個要拉我們上來的人，這樣我們危險比較少。即使有倒的時候，不過我們不應該賴在那邊，也不應該故意讓自己一直滾下去，然後還認為自己很好。

☆我們要努力做正直的人，這樣不管做什麼都不會害怕恐懼。

☆我們生活要充實、要自然，自己該怎樣就怎樣，不需要讓別人影響太多，儘量不要讓別人的感覺、別人的無明、情緒等任何事情困擾我們。

*甘露法語*
甘露法語清海無上師

★我們對自己要負責任，不是因為師父或沒人看到，我們就隨便做沒關係，是要訓練這種清廉的精神，有人看跟沒有人看一模一樣才可以。

*師父開示*
思想創造一切～清海無上師以英文講於柬埔寨金邊1996.07.23

任何時候想問問題，先問問自己為什麼會有這個問題，以及那個問題有沒有必要。自己不能解決的事就試著變通一下，你們有足夠的能力才幹和從天堂來的助力，十方天使與師父都會幫助你們，沒有什麼事情你們不能做的！你只須要立定志向、排除萬難、按部就班地去實踐你當上帝時所訂下的，卻又必須靠人身來完成的計畫。

當上帝的時候，你並不知道當人是怎麼回事在你們下凡以前，你們從來沒有當過人類，你們設定了各種複雜的模式、各種策略和計劃，然後以為自己可以做得到。當然啦，當你們是上帝的時候，想做什麼都不成問題，但是一旦你下凡了，你就變成一位凡夫，你必須以人類的身分來完成上帝的計劃。因為這樣，你們才會哭！所以萬一你做不到的話那就算了，不要放不下尊嚴，只要重新訂一個比較容易的新計劃，再依著做就好了。

有時候我們很努力卻不成功，我們就責怪上帝或師父的力量，責怪鄰居或老闆，但是我們應該先想一想，我們的問題出在哪裡。如果你的工作丟了，你必須想：「為什麼？」也許是你不自覺地不想再要這份工作，或者你太太不見了、婚姻不幸福、婚姻觸礁，你都必須往內檢查自己，是不是最近疏忽了婚姻的責任，或不自覺地想換伴侶，還是你希望鄰居的太太最好變成你的，兩個女人交換房子住一下。你的潛意識會造這些情況出來，也許你太太突然變得冷漠或暴躁易怒，讓婚姻變得好麻煩，萬一她離家出走或造出更多你無法忍受的困擾，那你一定要先想想看，這可能是你自己惹出來的，看情況而定。不是你就是她，上帝並沒有插上一腳，祂不在乎你們做什麼，只是在一旁等待。上帝的力量一直在旁邊等著，準備萬一你改變計畫或是需要祂適時給予支援，因為我們的計畫已經變得太複雜、太麻煩、無法執行，所以每次我們求救的時候才會立刻得到幫助。但是，有時候上帝不會依照你所希望的來幫助你，因為你想要的東西不一定都是好的，所以順其自然就好。通常誠心祈求總是會靈驗，絕不會被遺漏或忽視。

如果你突然丟掉工作，或是老闆為難你，就檢查一下自己，看是不是最近不感恩這份工作，反而對工作很厭倦。或者你想要有更安逸的生活，換個更輕鬆一點的工作，還是嫌老闆人不好，工作份量太多…等等。不過通常等工作丟了，你才會發現：「其實那份工作也不錯啊！我只是在心裡抱怨一點點而已。」事實上，我們的身、口、意非常有力量，尤其是修觀音法門的人。因為我們已經跟自己上帝的力量再度連結，所以不管你們想什麼、希望什麼、想說什麼，最後都實現。因此要小心你們所想的一定要是自己真正想要的，不要老是想一些無聊的事然後再後悔。因為你們是上帝，你們用思想創造了一切，所以佛經才說：「一切唯心造」，真的是這樣。如果你想要過得舒服一點，自己就要創造有利的環境。例如在生活中，儘量營造友善、祥和、融洽跟平順的氣氛，同時持守五戒，思想單純，想法肯定。這樣意念如果成真的話，我們會比較舒服。

大部分的人說話常有習慣性的口頭禪，比方說，有人非常聰明，大家都很愛他，我們會說：「噢！他是個鬼靈精！」還有，我們常會這樣說：「噢！真該死！」「那個女孩漂亮得要命！」或是「噢，我真是幸運得要死！」等等這類的話。我們總是不斷地詛咒自己的幸運、美麗和幸福，這樣對我們不好。不管任何時候，我們要把每種情況都當作恩賜、祝福，這樣比較好。即使不喜歡的事我們也要說：「上帝祝福你！」然後再調頭走開！如果計劃不好，那就放棄，找出錯誤的地方，再另外訂新的計畫。因為你們是佛、是上帝，你們可以創造任何想要的東西，絕對可以！但是一定要相信自己是佛、是上帝。

不過由於我們住在這個否定力量的世界太久了，信心已經變得非常薄弱，同時也被自己創造的壞經驗弄得精疲力竭。事實上，我們創造壞的經驗和一切否定的影響，都是為了我們可以從中奮鬥，那是一種遊戲！過些時候，當我們累了，我們就會祈求找到觀音法門，然後回家。不過即使修了觀音法門，還是會有麻煩，因為我們的頭腦會習慣再造出新的問題。

比方它會說：「喔！那個該死的女人！」來表達：「多漂亮的女人哪！」在悠樂，我們也會說：「哦！她美得好嚇人！」或是「噢！他好得可怕！」英文也是這麼說：「好得可怕！」「她美得很恐呼」還有：「他是個該死的客人！」「他是個該死的主人！」好恐呸為什麼要那樣說呢？你可以說：「他是個很棒的人！」「她是個很幸運的美女！」或是「這孩子絕頂聰明！」而不要說：「喔！他是個小鬼靈精！」只因為他非常聰明，所以就叫他「小鬼」或者說：「噢！他是鬼靈精！」

這些舉例只是來說明我們的部分習慣，我們詛咒自己所遇到的任何情況，即使幸福跟快樂也不放過，怪不得我們的生活總一團亂。你們知道，快樂才一點點，「該死」的問題卻很多…。哇！我們從媒體上學到很多壞字眼，我們看的時候覺得很有趣，卻沒有想到會有什麼傷害，然後我們模仿重複的爬銵C

我們的靈魂非常單純，然而因為我們本來就是上帝，所以我們所想的每件步所說的每個字，一定要很小心，因為它太有力量了。如果只是隨便想一下，也許還不會有太多影響，但是如果真的認真虔誠地思考，加上根深柢固的渴望，那就一定會實現！只不過不是馬上在你期望之後就立刻實現，你就以為事情都是天上掉下來的，以為「幸」與「不幸」都是運氣而已。事實上，那是你以前或現在，在某個時候、某個地點、某個原因創造的，只是你已經忘記了。我有過這種體驗。所以儘量想好的，這樣你得到的就都是好的，即使是不好的，但由於你一直想好的、純淨的，你會覺得舒服。當你想好的時候，至少對於發生在自己或別人身上的壞事你不會覺得有責任。

事實上，如果你不刻意說謊或說一些不好的事只是懶散地、心不在焉地說，那麼結果也許還不會怎麼樣，不過也有可能變成真的，完全看你的意志力如何。所以女巫和用黑神通的人才會詛咒讓人家有麻煩，所以才會有人著魔、被詛咒、被黑神通所害、覺得不舒服，真的有這種每因為巫術就像任何其它科學一樣，有黑神通科學或白神通科學，這種力量會與日俱增，愈練習就愈強，就像念咒語一樣，你專心在一件事上真的會變得有力量。練習負面的動作或負面的念頭，就會發展成那種黑神通的力量是因為我們是上帝，我們從上帝而來，我們絕對有能力像上帝一樣，創造任何我們所想要的東西。

就像我們已經創造了這個肉體，創造了這個宇宙，我們陸陸續續以團體或個人的力量創造了每樣所需要的東西。當然團體的力量比較大，所以你們才會看到許多國家，他們的多數人民心態都非常類似，無論是思考模式、行為和生活方式。而且他們會說：「哇！我以當美國人為榮！」是啊！美國人、英國人或法國人都這麼說，這是因為群眾意識的關係，那也就是為什麼共修非常有力量的緣故。因為我們想同一件事目標一致，力量就會融合在一起而強大無比。並不是一個人就沒有力量，而是團結力量大。就像一滴海水，它真的是海水，它具有海水的品質跟潛力，但是只有一滴而已。如果將它放進大海裡，即使只有一滴，也會變成海洋，再也沒有人會說它只是海洋中的一滴海水，因為現在它已經是海洋了。這就是群眾意識和共修的真諦。

所以去共修時要確認自己的心意是單純的，儘量跟別人、跟師父、跟上帝所要求的，還有你自己所想要走的路保持相同方向。那真的不是師父要的，而是你們自己要的，是你們想成佛，是你們想再度與上帝同一體，是你們想瞭解自己。既然想，那就去實踐，去改變身、口、意像上帝一樣，把自己設定在高標準上：「好！現在我想當上帝！」然後做每件你認為上帝會做的事日常生活中時時刻刻都這樣做，才能往你的目標邁進。所以才要打坐、持戒、吃素、忍辱、愛護萬物與萬物和平共處，而且盡最好的責任，儘量做跟上帝一樣好，雖然是「小」上帝，也總比不是上帝要好。總有一天，一滴海水也會回歸大海，一旦流入大海便成為海洋。當水在海中卻被杯子或塑膠袋隔開時，這就是我們的業障、我執，但是總有一天，杯子會破開、塑膠袋會破洞，這滴水就會回歸大海，成為海洋。

不過我們也要努力，所做的努力不會都沒有結果，業障不會永遠在那裡。不要認為努力與不努力都一樣，不會一樣的！因為你們當下已經決定變改生活方式，所以一切都會變改。也因為這樣，所以你們一印心，馬上就和自己的源頭接上線，而你們又儘量過上帝般的生活，生活就會變改。你們會覺得更好、更值得、更實在、更像自己想要的方式、更高雅，那就對了！我們就是藉著不斷提升自己的水平，達到既定的目標而變成上帝，就是這麼回每

如果你想當上帝，卻光用嘴說：「我要當上帝」、「我要當上帝」，像唸咒語一樣反覆一直唸，這樣是不會有結果的，只會讓你整輩子都在「想」當上帝，結果什麼都得不到。所以不要空想，要去實踐，想做什麼就去做，不要光說：「我要錢」、「我要錢」；要錢，就要趕快去賺。假如你一直說：「我要」、「我要」，那麼你得到的就只是「我要」而已！

並不是強迫自己想正面的事就好，而是要知道為什麼？因為我們所想的每件事都會再回到自己身上，所以我們沒有別的選擇，我們只能想肯定的、想好的方面。所以遇到任何不對勁的事我們都必須先檢查自己內邊，看看最近是不是缺乏努力，背後缺少了什麼，或者我們不想再要那樣東西了，但是等到失去了卻又後悔。不要讓事情糟到不可收拾才後悔，但是即使已經到了不可收拾的地步，還是可以改的。

因為你們是上帝，所以要做好、高雅，這樣才能達到你想要的目標。如果你告訴自己：「好！現在，我要當上帝，要做好人，要更高雅。」那就去做！這樣你會每天愈來愈漂亮，因為你們想怎麼樣就會變怎麼樣，愛什麼就會變什麼。就像夫妻容貌相似一樣，只因為他們彼此相愛。或是主人跟狗的長相一樣，只因為他愛那隻狗。同樣，假如你愛上帝，當然會變得跟上帝一樣，至少外表像上帝，內在也會是，因為內在會影響外在。

愛貓族跟愛狗族並沒有去整形外科改變容貌，他們是從內心變改，他們每天去看他們的狗，愛牠、關心牠、跟牠玩、耽心牠、想念牠、夢到牠，跟牠一起吃飯、一起吃巧克力、吃冰淇淋，主人舔一口，狗狗舔一口。尤其是小孩子，他們都這麼做，一起分享糖果、冰淇淋、巧克力…等等，用同一個盤子吃東西，三明治分成兩半，然後各吃一半。如果我們光是愛狗、愛伴侶就會變得那麼像狗、像伴侶，那麼我們愛上帝，當然也會變得跟上帝一樣美麗。

不一定是外表像上帝，而是內在像上帝，上帝會認得出來。我們會知道自己像上帝，我們會感到舒服，而別人也會感受到我們內邊那個美麗的上帝，當然我們的外貌也會跟著變改。所以有時候才剛印完心，有些人我幾乎認不出來，變太多了，好漂亮、好年輕、好英俊，就跟小孩一樣。誰都不敢相信那是半小時以前，剛來的那個暴躁、向每個人大吼大叫、對每個人懷疑、沒人敢靠近的那個人。印完心後，他竟然像個小孩、像個天使，真的變得完全不一樣，就好像去動過整型手術一樣；說話、走路的方式、外觀等等全部都變改。我不知道他能維持多久，但是剛印完心的時候，真是太棒了！

你們許多人也一樣，每天都不斷地在變改，愈努力修行就會變得愈漂亮，男眾、女眾都一樣。有時候，你們隔了幾個月回來時，我會認不出來其中的一、兩個人。如果有一陣子你沒看到某個人，看到她之後，你會說：「噢！她怎麼變得那麼漂亮、變得年輕多了，眼睛炯炯有神、容光煥發、笑容滿面、精力充沛，皮膚又有彈性又紅潤、嬌嫩、光嫂完全不一樣了！

*修行服務台*
長養勇氣，突破障礙～清海無上師以中文講於福爾摩沙台南1989.01.12

問：我每次打坐到一段時間後，就自然地想要起來，不能再繼續，好像有一股力量拉我起來，讓我坐不下去。

答：什麼力量？（大眾笑）自己懶惰不說，你們都怪外面的力量，每次都怪鬼、怪魔、怪狐狸、老鼠、小貓，不考慮清楚是不是自己的問題。啊！（師父嘆一口氣）我們認真修行，有一天一定會有體驗，真正的要努力，不要怪有什麼不好的力量干擾、拉我們。沒有任何力量，都是我們自己軟弱；即使有什麼魔干擾，也是因為我們怕它。我們悠樂有一句話說：「魔要來抓你啊！它先看你的臉。」意思說看那個臉有沒有很凶、有沒有勇氣？它才敢抓的。如果它看你比它凶、有勇氣，它就不敢了！你們看西遊記，本來閰羅王抓孫悟空下去地獄，他在那裡很得意地說：「哈哈哈！我是閰羅王。」結果，等一下孫悟空抓住他，他就在那裡磕頭：「哦！大聖，大聖！饒命！饒命！」（大眾笑）我們應該這樣才對，如果太軟弱就會被鬼魔恐嚇住。因為我們一動一靜就怕哪股力量，自己已經在那裏等那股力量了，當然它才來；不然的話，全世界什麼不好的力量沒有跑到別人那邊，卻跑到你那邊？

所以有障礙時，我們要心無罣礙，不管它，即使感覺到有不好的力量還要繼續打坐，如果打坐不下，起來走一走再來打坐，念佛號，求裏面師父幫忙，堅持到底打坐下去，看看那股力量能做什麼沘大眾鼓掌）。我們的思想應該肯定、樂觀、勇敢一點，就會變成習慣。一切唯心造！如果我們沒有自信、沒有勇氣，即使連老鼠動一動，我們也怕耶！我們會想像成恐怖的事情，懷疑是魔來或是什麼股力量來，哈！結果是老鼠。所以不怕任何事嘛！

*修行服務台*
習慣高振動力～清海無上師以中文講於香港天山道場 1993.10.1

問：師父，剛才我觀音的時候，全身都振動得不得了，（然後呢？）因為我坐在這個石頭上面，結果整個人翻倒下去，然後馬上醒了。（有沒有舒服？）現在很舒服，昨天的頭痛今天都沒有啦！

答：有時候，因為這個振動力比我們強，所以我們不習慣，等我們習慣它以後，我們就比它強，我們就會覺得很自然、很自然、很自然。就像一個人他餓很久了，或是吃飯不夠、營養不良，如果忽然間得到很多食物，有時候自己因為吞太快，而覺得消化不了。所以我們才要多認真、常常打坐，等長時間習慣打坐以後，就變很平常，以後我們也不知道我們打坐的。像嬰兒剛生出來的時候，為什麼哭呢？本來他在母親的肚子時是泡在水裡像魚一樣，突然間出生到我們的世界，皮膚第一次接觸空氣，開始須要用肺來呼吸，所以全身都感到很酸痛、很不舒服，所以才哭出來。不過哭出來後就開始應用他的肺部，開始適應我們的世界，他知道現在沒有水啦，要用空氣替代水，以後慢慢來就會習慣了。

我們修行也是這樣子，多努力以後就會習慣比較高級一點的振動力，因為它比我們的振動力強得多，所以我們才不習慣。像小孩剛生出來，他也不習慣我們這個舒服、自在的生活，而習慣那種黑暗、窄小的母親肚子，所以他剛出生時比較執著，會怕，好像失去任何東西，感到沒有安全感。同樣，我們要解脫也不是很困難，就是我們還沒有習慣那種自由解脫的境界而已，慢慢來習慣了以後，我們就不想回來身體這個牢獄中。所以有時候我們打坐入定很深，跑到很高的境界上，感到很自由、自在，不過為了業障，為了因果還沒有清付好、責任還沒完結、世界的功課還沒有學好，所以我們還是要再回來這個身體。被吸回來的那個剎那，我們覺得好委曲、好痛苦，有時候很難過到會掉眼淚。

我們修行有時候真的很困難，當碰到業障來的時候，真的要全心全力用盡我們的最大的力量才能夠突破。像嬰兒一樣，如果他執著母親安全的肚子而不想出來，這樣好嗎？雖然比較習慣，安全、很舒服溫暖，不過長不大、也沒有用啊！在那邊麻煩自己也麻煩母親，所以時間到了還是要生出來。他們出生時經過母親的身體、骨頭的那些地方，也是蠻酸痛，像擠在兩片石門、頭都快裂開一樣，也是很困難。不過連一個嬰兒那麼小，等他時間到了，也應該突破，本來生活在母親的肚子裡是像一條魚一樣，沒有空氣、沒有太陽，沒有任何的那種物質的接觸，出來後就得住在完全不同的世界，完全相反哪！不過他衝出來也是對他好的，不管外面苦不苦，總比一直待在裡面好，因為裡面不是讓他永久住的地方。

所以我們修行雖然有障礙，有時候退心、有時候很累、有時候被業障打得一塌糊塗，不過我們還是要站起來，因為我們是人！我們要勇敢、要當一個很轟烈的人物，不能每次都頭低低，向環境投降，或投降在我們小小的障礙裡。

昨天師父有講西遊記的故事開頭有寫一群猴子，有老、有少、很聰明…等等，什麼都有，不過都不敢突破障礙，不敢穿越那道瀑布，只為了怕濕掉幾根毛，不知道在瀑布後面別有天地，有著一個非常漂亮的地方，只要進去就可以在光亮、漂亮的洞內住得很舒服。所以我們大人如果沒有時時想突破障礙的話，就連嬰兒也比不上！然後我們能驕傲什麼地方？所以要記得他們也是蠻勇敢，我們不能輸給嬰兒哪！

*教理選粹*
掌握肯定時機

我們只有兩種選擇而已──肯定或是否定；如果肯定的力量沒發生作用，否定的一面就會來。所以如果我們不使用肯定的思想和力量的話，我們就只剩下另一種選擇，等時間一到，就只能用否定的力量，因為機會已經過去。然而，否定力量用得越多，我們就越習慣用它，不能再做別的，只能一而再、再而三地重複地用它，再也無法從這種否定的圈子裡解脫出來，這就是所謂的輪迴圈，因為我們不斷地在圈子裡轉來轉去。

清海無上師以英文講於柬埔寨金邊1996.05.11

身為修行人，我們應該要知道不論是戒律、生活的標準、上帝的旨意，以及上帝的加持，都是婉轉變通的。然而，我們必須非常細心留意我們身邊發生的每一件事這樣才能真正明瞭上帝的旨意。

清海無上師以英文講於柬埔寨金邊1996.05.11

最重要的是改變自己、修正自己，如果我們無法改變別人，那就改變自己。我們改變了自己，自然就會影響別人，然後他們再影響其他人，那些人又會自動地再去影響更多的人，情況自然會改變。不用祈求，不用批評任何政府或政權不好，或是應該被推翻，不須要！比方說，這棵樹很矮，我們不用把它砍倒，只要在旁邊種一棵高一點的樹，人們就會知道哪棵比較矮。所以只要使自己的生活更好，壞的一面會自動消失，因為它們不能共存。

清海無上師以英文講於泰國曼谷1997.10.23

*教理選粹*
自由的真諦

清海無上師以英文講於美國紐澤西道場 1992.6.25

自由並非指你在空中飛翔，在這裡張開嘴等著果子掉進來；自由是指你身負重任，沒人應該命令你做什麼事而你自己知道怎麼做。自由是指有選擇的自由，假使每件事都知道怎麼處理，又能照顧你的生活和工作，那麼你就得到自由，在這之前，都還不是自由。如果你還要讓人告訴你怎麼做，因為你自己不知道怎麼做，那麼你還是不自由，不管你多想要自在解脫，你都不自在，因為你還被綁在自己的無明裡面，你讓你的頭腦騙你，騙你已經自在了、你沒問題了，但你並不自在。所以你們還有許多工作要做，你的等級由自己決定。

清海無上師以英文講於柬埔寨金邊1996.05.11

我們可以透過感覺和觀察來領會和學習，不一定非得要透過語言或是親身經歷；等到你有親身經歷時已經太晚了！所以如果我們不懂得體諒，沒有愛心、不仁慈，那麼上帝就只得讓我們在這世或別世經歷極大的困境來瞭解這些。我們會挨餓，什麼東西都缺乏，然後才會瞭解什麼叫做飢餓，才會有深刻的印象，好幾輩子都不會忘記。不過這樣學習是很艱苦的，所以，我們應該多體諒，這就是修行、就是打坐，不是七天都坐在這裡，或是每天在家打坐二個半小時就自以為很好了。

*師父講故事*
*師父講故事* 國王變農夫

清海無上師以中文講於福爾摩沙屏東縣立文化中心

在印度，有位國王去看一位明師，一位修觀音法門，而且能無所不在的真師。因為有很多人跟他講，去看一位在世明師我們會得到很多福報，轉變我們整個因果，生生世世的因果都轉變了，利益很多。所以國王也跑到那裡去看，他問那位明師：「我聽說去見一位明師可以很快轉變因果，究竟怎麼轉變呢？看了你以後，我會得到什麼利益？」明師只對他說：「你種什麼因就得什麼果。」講完以後就送國王回宮去了。

國王很失望，聽人家說，看到明師（在世佛）會得到很多福報、很多利益，結果他只跟我講：「你種什麼因就得什麼果」，這個我也知道，這樣我去看他有什麼好處？他懊惱極了，因為那個時候國家聲譽不好，他期望碰到明師以後能轉好一點，結果沒想到明師只講這樣。他回宮以後感到無聊，就去打獵，結果因為追一隻小白兔而迷了路，跑到很深很深的山裡面，他感覺好累，就躺下來睡覺。

睡覺時作了一個夢，夢到他變成一個農夫，很窮很窮，又遭逢飢荒，整個村莊都沒有東西吃，他的家庭裡面有十幾個小孩、一個太太，還有父母，窮到一點吃的東西都沒有。他很餓，跑到外面去，看到一棵樹上還有那種酸酸的水果，就馬上爬上去準備摘下來吃，但是還沒有摘到就因為太軟弱而掉下去了，掉下去時就醒過來，看到自己躺在那棵樹下睡覺，衣服都沾滿灰塵，那個時候他更懊惱，他說：「今天看到那位明師也沒什麼用，又作這個怪怪的夢，以後不去看他就好了！」

因為他迷了路，所以部下也都不見了，只剩他一個人。他醒來以後感到肚子餓了，就騎上馬去找東西吃，他跑到一個村莊裡面，剛剛踏進來就有一大堆人跑來，看到他就說：「就是你！我們找你找到現在，你躲到哪裡去？你的整個家庭都快餓死了，叫你去找東西吃，你卻趁機躲起來，又沒有帶回來任何東西給大家吃，還去偷什麼人的衣服，穿得那麼漂亮，又偷什麼人的馬，怎麼一下子就變成那麼壞的人呢？」

那個國王聽了很混淆，就說：「奇怪，你們有沒有弄錯，我是國王啊！」他們當然不相信：「你怎麼還敢這樣講呢？稱自己是國王？」然後他們一直拉他走，一個人拉這裡，一個人拉那裡，邊拉邊說：「你太太在這裡，小孩那麼多，父母沒人養，還講什麼國王，真是亂講！」他們以為他在幻想，就打他，還講好多事國王沒辦法解釋。

那個時候正好部下跑回來，明師也出現，國王趕緊說：「師父，這是怎麼回沈他們都一直說我是她的丈夫，這些就是我的小孩。」國王看小孩那麼多，他好怕。明師就跟他說：「我告訴過你，種什麼因就得到什麼果。」國王還是聽不懂，他請明師開示。明師說：「你的定命本來應該當那種飢餓的農夫六十多年，有那麼多小孩和父母太太應該養，但是因為昨天你來看我，我把你的定業變成五分鐘或十分鐘的夢，就是這樣而已。」國王說：「現在我懂了。」當時圍在四周的人也都了解，就安慰農夫的家人說：「他本來應該是當你的丈夫，不過現在不一樣，他是真正的國王，只不過外表看起來跟農夫長得很像。」

佛菩薩可以變改整個宇宙，任何東西祂都可以改變，你們看經典裡面有講，佛菩薩可以把整個宇宙縮小，放在祂的毛孔裡，有沒有聽過？目犍連是阿羅漢，他也可以把兩個國家縮小，放在他的托缽碗裡。佛菩薩可以轉變任何的定命，整個宇宙放在祂的心裡面也沒有關係，不過沒有人曉得宇宙在祂的心裡面。宇宙萬物都不知道他們在祂的毛孔裡面，這表示說，佛菩薩的力量不可思議。

*師徒講笑話*
上帝不見了！

一位生意人有兩個兒子，分別為六歲和九歲。由於他和太太只顧忙著做生意，根本沒時間管教孩子，因此這兩個小孩變得非常隨便、放縱，到處惹事生非；打架鬧步偷東西都有他們的份。某次夫婦倆為了孩子的不良行為上法院之後，他們非常沮喪，一致同意把兩個孩子帶到村裡的教堂，請牧師幫忙管教，希望他們能變成好孩子。禁不起夫婦兩人一再地請求，牧師終於同意撥一些閒暇時間來教育那兩個小孩。他告訴他們先把小的送到他那兒，這對夫婦非常高興，隔天早上把小兒子帶到教堂後，便興高采烈地回家了。

牧師把小孩帶到他的辦公室，打算先教小孩一點宗教和道德觀念。他用很溫和的聲音問那小孩：「你知道上帝在哪兒嗎？」那男孩什麼也沒說，只是安靜地環顧房間四周，看看牆上的畫、房間角落，並且彎下身看看桌下…等，最後，他看著牧師的臉，什麼也沒說。牧師覺得不太自在，但他仍勉強地又問了那男孩一次，他想或許那孩子上次沒聽清楚，所以這次他提高嗓音問說：「你知道上帝在哪兒嗎？」那男孩聽到他的大嗓音，臉色有點害怕，可是除了看看四周之外，他還是什麼也沒說，仍然看著牧師的臉。這時，牧師再也無法忍受了，他指著男孩的臉大聲吼著：「我再問你最後一次，你知道上帝在哪兒嗎？」這次，那男孩真的嚇壞了，趕緊推開椅子跑回家去。

當他到家後，馬上找他哥哥，一句話也沒說便把哥哥拉到角落，並用顫抖的聲音說：「這次事情可嚴重了！」哥哥看著弟弟這麼慌張的神情也跟著擔心起來，他問弟弟說：「發生了什麼事情？你怎麼看起來那麼驚慌？」弟弟結結巴巴地說：「上…上帝被偷了，而且他們懷疑是我們做的。」

*師徒講笑話*
天氣預報

有位記者去山上某部落訪問，他聽說這個部落對天氣預測很有一套，獨到而精準，據說他們「觀天能斷雨晴，測風便知暴雨」。於是他訪問了該部落的一位長者，他說：「老伯，您好！依您看，今天的天氣如何？」這位長者答道：「哦！雖然今天早上有點涼，但晚上會有暴雨，半夜降雨量約五百公釐。」記者非常驚訝地想：「這位老先生怎能對天氣狀況知道得這麼詳盡？」然後他問：「真是太神奇了，您怎麼能只看天空就知道一整天的天氣狀況呢？」老人靜靜地答道：「這個一點也不難，我今天早上聽了收音機的天氣預報。」

*師徒講笑話*
燈罩

有位小姐走進一家店，一頂又一頂地試戴帽子，試了半天還是找不到喜歡的。她問老闆：「唉！怎麼你店裡的帽子都是同一個款式？難道沒有其它的款式了嗎？」店主答道：「小姐，這裡是燈罩專賣店，不是帽店！」

*師徒講笑話*
誰是瘋子？

一家智障的病院裡，醫師走進一個病人的房間，發現病人正吊在天花板上晃來晃去，醫師怕病人會摔死，叫護士趕緊把病人拉下來。護士說：「醫生，這個病人每天都認為自己是一盞燈，所以常常把自己吊在天花板上。」醫師說：「不行，你還是得馬上把他拉下來，免得他摔死。」護士停頓了一下，說：「可是，如果我把他拉下來，燈不就熄了嗎？」

*你可能不知道*
解夢多兒

有一次，師父突然來到女眾辦公室，看到我們時興致勃勃地談她昨晚做了一個夢，不過至今尚不知夢境何意？師父詢問我：「多兒，妳知道僧團中有誰會解夢？」我回以：「或許同半仙可以吧？！」師父點頭，要我即刻電召她上來辦公室，同時也要我電召大當家的也過來。

不一會兒，大當家及同半仙先後抵達，當時尚有正在女公室工作的幾位師兄們，大夥圍擁師父團團而坐，一時之間，氣氛非常熱絡。師父便開講昨夜之夢：「我夢到有一顆大果樹，上面結滿了不同種類的水果，有柿子、蓮霧、蘋果......，後來，一陣風吹來，有一顆長得很大、很飽滿的蘋果應聲落下，我伸手想去接，卻來不及了，它已經落在地上，而且摔碰得傷痕累累。我趕緊看看樹上的其它果子，大部分也被風刮得七零八落，就還剩一小顆柿子跟一小顆蓮霧，因為它們結實還小，又緊靠在樹枝及樹葉濃密處生長，支撐網大，儘管風大，也沒能刮下它們。我心疼它們的弱小，便把小蓮霧及小柿子摘下，安放在我外衣的兩個口袋，一邊一個。」

師父一說完，就要同半仙解析此夢的意思究竟為何？我忘了同半仙當時如何解夢，只記得她講完，師父並不滿意，然後師父自己倒是做了一番最好的解析，儘管師父用的是不太肯定的語氣，不過，我們知道師父為她自己的夢境下了最好的註腳。

師父說：「我想，那顆大蘋果，可能是有些修行已不錯，果位已蠻不小的徒兒，然後自己也認為可以抵擋大風大雨了，所以不需要大樹的遮蔽，自己放自己在明顯、納命的目標，所以風雨一來，它就首當其衝的『陣亡』了！有些徒兒雖然果位還不是很大，但是因為他們懂得緊靠大樹遮蔽，最後還是得以安全地被放在師父的口袋裏『保養』著。」

*焦點文章*
修行人防禦疾病的金剛罩清海無上師以中文講於福爾摩沙台北

一切的病痛都是起於我們唯心所造，本來根本沒有我，又何來這個「我」在生病？如果病一來馬上就以最堅決的態度回拒它，絕對不讓自己有一個「生病」的意念產生，那麼這個病就會馬上跑掉。

可是你們都太軟弱了，時常感到：「唉呀！我好像這裡痛，那裡不舒服。」如果時常持這種念頭，就會像一扇門，本來只露出一點點門縫，可是因為你們不斷地起生病的想法，這個門縫自然就會被你們不好的思想力量所推開，大門一開，病就會很快地侵入你們的身體。如果每一秒鐘都能保持內在意識的清醒，不要讓某些不好的東西進來，就不會有什麼東西入侵。

得病就像是先在外面挖一個洞，本來我們身體的外面都有一層「氣」罩住，可以保護我們不受外界不好的力量所侵入。病況發生時，就如同我們外層的護罩被戳穿了一個洞，病就直接由此洞進入我們的身體，所以才會生病；如果我們外面的「氣體」很完整，病根本就無從入侵。修行的人本身就很健康，所以沒病，不修行的人很容易被外界所激動，所以等於自己先開了一個門，請病入內。所以，如果我們的心裡保持鎮靜，自然會化解這種災難的氣氛，就好像發光可以破除黑暗一樣，這樣就可以改變我們的「定業」。

有些人很相信算命的預言，說某日某月或某年會發生什麼病，或遭到什麼意外或災禍，這時候心裡就會先起各種害怕的念頭，心中一有恐懼害怕的思想，等於立刻在體外開一個小門，各種不好的東西自然就會進來。

修行的人精神純正，心意集中，外層的氣罩像金剛一般，是不會被病源刺穿的。不過就算真有一點病也沒有關係，千萬不要讓它困擾我們，知道有病就應該更加努力修行，用我們的力量趕它走。這個身體是我們的家，我們是主人，主人沒有邀請它，它怎麼可以自己闖進來呢？如果你能這樣堅決地趕它走，病是不會留下來的，即使是一點小感冒入侵，敏感的人也會馬上感覺到，但是不敏感或不修行的人，就不會知道。

要覺知病源的入侵，必須保持意識的絕對清醒，讓身體處於高度的警覺狀態，如果一感到有病入侵，應該馬上坐下來念五佛號，並且堅決地告訴自己，我不要病，病又不是真理，任何強迫性的東西我都不要，只要真理，這樣病就會跑掉。修行愈久，念力愈強的人，甚至一兩秒內就可以根除病源。一般不修行的人，因為沒有這份念力，所以才不相信自己有治病的能力。事實上，我們的身體本身就有自然的抵抗力，自己會治病，有很多醫生可能會告訴病人，這些藥給你，不過主要還得靠你自己救自己。因為我們是偉大的眾生，沒有一件事情我們不能做，可是這也是隨你自己相信多少，才能做多少，也就是說，這種潛在的無限力量，會因個人使用程度不同而有差別。

我們修行觀音法門的人比其他人具有更多的力量，就是利用這個力量趕走病。如果你們病了，這是因為你們自己要生病，很可能精神不想要而身體卻要。所以我們應該教育我們的身、口、意，有時候身體某些地方很喜歡生病，所以應該像教育小孩子一樣，慢慢地一再教導它正確的觀念，如果它還是聽不懂，那就給它一點藥吃，然後告訴它「好了，現在安全了！」讓這個身體把病真正放下來，這樣病就會好。

但是眾生剛好相反，他們多方面照顧自己的身體，卻忽略精神的修持。所以師父教你們身、口、意三方面都必須修持清淨，因為如果只是意淨而身卻不淨，就會造成精神雖然完善，可是身體卻仍是有漏的軀體，有漏就有病。所以我們要以意念教導這個肉身，告訴它，事實上沒有一個會生病的「我」，以便使身體能真正放下一切，放下一個在「生病」的念頭，這樣就不會生病。

生病其實並非是有什麼業障，真正的業障是指我們「無明」的地方，因為無明，所以有一個黑暗不純淨的靈魂，如果靈魂清洗乾淨了，那時候佛也沒有，魔也跑掉，更不會有病。本來我們是沒有病的，所以心經上說：「是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減，是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法…」，如果什麼都沒有，又怎麼可能會有病？

因為我們執著這個身體，所以才會有很多麻煩，應該要多打坐、多做觀音，就什麼事都不會有。

*禪宗祖師專輯*
*禪宗祖師專輯* 禪宗初祖─摩訶迦葉～清海無上師以中文講於福爾摩沙新店1987.7.5

禪宗第一位祖師是摩訶迦葉（梵文Mahakasyapa ），沒有摩訶迦葉組織安排結集經典，我們現在就沒有佛教。釋迦牟尼佛去涅槃了以後，摩訶迦葉馬上集合釋迦牟尼佛的那些大聖人、大修行的徒弟，合起來一起寫經，留給他們的同修跟後來的人看。摩訶迦葉跟阿難對我們有很大的恩業，我們很感恩，所以師父想，我們講禪宗的祖師，是很適合吧！

摩訶迦葉是跟釋迦牟尼佛同時修行的，他的祖宗來自婆羅門。印度有四種等級：婆羅門，皇家，聖人，奴隸、工人等沒有工作、學問及地位的那種人。在印度，婆羅門是當時最大、最高的等級，在社會上最受尊敬的。他出生在摩伽陀國（Magadha ），爸爸叫蔭澤，媽媽名香志。他小的時候，儀容很莊嚴、很好看，全身是黃金色；這裡是指振動力的意思，並不是普通的人可以看得到。還沒有出家以前，他的金光已照耀很遠的地方。有一個很會算命的人被他父母請來看他的命，算命的人說：「這個小孩福報殊勝，不可思議！看起來他好像一定會出家。」他的父母聽到後，好怕！怕他出家後失掉小孩；其他的小孩可以出家，我的小孩不可以！你們都知道這種故每

摩訶迦葉的父母說：「不行啦！我們應該找最好看、最漂亮的女人，等他長大一點點，馬上結婚！他被女色綁了以後，就沒有辦法想什麼解脫或是出家，或是做什麼大丈夫的事情。」他的父母已經這樣安排好、想好，所以摩訶迦葉剛剛長大，很可能是十五歲、十六歲，父母馬上要他結婚。每次摩訶迦葉都拒絕、不肯結婚，但是父母強迫他，用種種聰明、哭鬧的方法威脅他：「你不結婚，我自殺……。」摩訶迦葉拒絕好幾次，都沒有辦法，因為父母用種種的方法勉強他結婚。

最後不得已，摩訶迦葉就跟父母講：「好，我尊重雙親的意見，但是應該找到一個女人，跟我一樣顏色，同樣也有光、也有金身，看起來很相像，我才肯結婚，才值得。不然我不要！」我們有時候看到夫妻很像，有沒有看到？摩訶迦葉也要找一個跟他差不多一樣的女人，他才肯結婚。摩訶迦葉的名字，我們中文翻譯變成飲光，意思說因為他金身的光很大、很強，涵蓋過其它的光，讓其它的光沒有辦法看得到，好像消失一樣，所以摩訶迦葉意思說大光。

他的父母聽摩訶迦葉說要找一個跟他同樣相貌的女人，因為他的肉體看起來跟黃金一樣，不是光而已，所以他的父母用黃金塑了一個摩訶迦葉的像，在整個國家中廣告，看看有沒有什麼女人跟那個黃金像一樣。最後終於找到一個，那個時候摩訶迦葉應該結婚，因為已經答應父母了。

故事裡有講，為什麼他跟這個人結婚呢？現在我們講這個女人的故事為什麼有一個女人那麼好相？好久以前，在釋迦牟尼佛以前還有七位佛，有一位叫毗婆尸佛（梵文Vipasyin），這位佛去涅槃以後，信徒們蓋寺廟，放祂的舍利在塔裡面供養，又塑了毗婆尸佛的佛像。久了以後，那個佛像因為舊了，臉上的鍍金破損。那個時候摩訶迦葉是一個金匠，當時有一個女人很窮、沒有錢，她去那間寺廟拜拜時，看到佛像金身年久虧損，雖然她很窮，全部財產就只有一塊黃金而已，但她拿她的黃金到摩訶迦葉的金店，請他熔掉鍍金在佛像上。摩訶迦葉看她那麼窮卻那麼誠心，他很感動，當然很歡喜地幫她做，兩人因此變成知己。後來他們為了在一起重修佛像而結為夫妻，為了同心的感情，為了互相瞭解、互相尊敬才結婚的，不是為了男女的情慾。他們還一起發願，生生世世做夫妻。

所以現在還應該跟她結婚，即使要出家也沒辦法！為了這個願，為了這個佛像，為了生生世世要做夫妻，還有為了這塊黃金的福報，他們享受到釋迦牟尼佛的時代，再生過九十一遍，每一次兩個人身體都跟黃金一樣，每一次他們死掉、離開世界，都生到梵天的世界，在梵天享受完了以後再來生人，現在是最後一世，生長在兩個非常富有的家庭，都是為了供養佛一塊黃金，誠心誠意的福報。他們現在為了父母結婚，但是也是為了他們的因果、以前甚深的願，才應該結婚的。所以我們有的時候看到人家結婚，也不要說他們不好、是為了男女情慾。很可能他們以前亂發願，現在走不開，並不是說結婚都是不好。摩訶迦葉跟那個女人結婚了以後，兩個跟知己朋友一樣，分開睡覺，當同修，沒有生理關係。結婚好久以後，他們兩個拜託他們的父母，准允讓他們出家。講好久、好久，父母也心軟了，說：「好！」於是他們雙雙出家，分開去兩個地方修行。

摩訶迦葉在山裡面修苦行一段時間後，在虛空中聽到一個聲音說：「現在，佛已經下凡，出來教人，你應該去找佛受教。」他到佛的竹林精舍，很誠心誠意拜佛為師，要求當他徒弟。釋迦牟尼佛那個時候說：「善來比丘，你應該剃光你的頭髮跟鬍子。」

受比丘戒以後，摩訶迦葉常跟佛學，學得很快，甚深微妙法他很簡單就瞭解，釋迦牟尼佛很疼他。他修行很辛苦，很快已經證果阿羅漢。有一天，他從很遠的地方回來，拜訪釋迦牟尼佛。他雖然是從很富有的家庭出生，但是因為他修苦行、不在乎外表，這天他來時，衣服很破爛、身體很瘦，看起來不好看、不莊嚴，很可能因為修苦行，睡覺和吃飯不多，而不是故意的。那個時候釋迦牟尼佛有很多其他的比丘跟徒弟圍繞祂聽經，那些徒弟、比丘、比丘尼看到摩訶迦葉這個樣子，好像不尊敬，用一半眼睛看他。因為他們跟釋迦牟尼佛接近，當然有很好的供養，衣服很整齊、很好看、很漂亮，而摩訶迦葉孤孤單單在山上修苦行、沒錢，所以比丘、比丘尼跟徒弟看不起他。

釋迦牟尼佛看到當時的情況，所以祂說：「摩訶迦葉，你來這裡，我給你一半我的座位。」摩訶迦葉不敢坐，他還是坐在下面。這時釋迦牟尼佛跟比丘、比丘尼講：「我有大慈大悲心，我有種種禪定的三昧，我有無量無邊功德，可以莊嚴自己。」意思說，不應該用衣服來莊嚴，而用福報莊嚴身體。所以有的人很可能外表沒有什麼，但是我們看到他們時我們很尊敬。這裡釋迦牟尼佛說，祂有很多無量無邊的功德來莊嚴自己，還說這個比丘摩訶迦葉也是一樣，意思是讚歎摩訶迦葉的功德，讚歎他的智慧、等級已經跟佛一樣高，所以可以給他一半座位，這表示說：「我跟他一樣啦！」那個時候比丘、比丘尼聽說了以後都心跳、瞭解了，裡面馬上尊敬起摩訶迦葉。

有一天，釋迦牟尼佛在靈山法會，手舉一朵蓮花，大眾那個時候都不曉得是什麼意思，只有摩訶迦葉會心微笑，我們中國講「拈花微笑」。佛那個時候講：「我有正法眼藏、涅槃妙心，很奧妙的法門，不用文字，教外別傳，今天交代給你——摩訶迦葉。摩訶迦葉，你應該謹慎保護這個正法，永遠傳交，不讓它斷掉，後來可以傳給阿難。」那個時候世尊叫摩訶迦葉來祂的地方，給他一半佛的座位，還用祂的大衣，我們說僧伽梨衣，披在摩訶迦葉身上。意思說傳衣缽、傳正法給他，成為祂繼承的徒弟，這表示說他現在跟佛一樣啦！坐佛一半的座位，穿佛最高等的衣。以後傳到六祖惠能，也是同樣的法衣。那個時候，釋迦牟尼佛唸一首偈：「法本法無法，無法法亦法，今付無法時，法法何曾法。」（法本來沒有法，空法也是法，現在傳教這個空法，但是每個法，本來沒有法。）

因為摩訶迦葉繼承釋迦牟尼佛，所以以後佛教徒稱讚他是我們第一的祖師。釋迦牟尼佛我們則稱祂是教主、是大導師，不說祂是祖師。祖師是祂的繼承徒弟，從釋迦牟尼佛傳下來的，所以說祖師。

佛入涅槃時，摩訶迦葉聽到佛去涅槃的消息，他跟他的五百個弟子趕快到拘尸那（梵文Kusinagara）去看佛，但是佛已經離開了。那個時候他很懊惱，就繞佛的金棺三圈，佛受到感動，即使祂已經走了，但是佛伸出腳讓他看得到。他那個時候很感動，就拜佛的腳；原本拜佛腳是這樣的典故。他那個時候摸摸佛的腳、拜佛的腳，心裡感覺到安慰一點。因為他很晚回來，沒辦法看到佛，所以佛疼他，就這樣弄，讓他看祂最後一次。

火葬佛的金身以後，摩訶迦葉跟比丘眾這樣講：「佛的舍利，我們應該交代天人或是護法崇拜，變成福田。但是我們比丘的責任應該集結經典，留傳後世。」那個時候他講：「如來弟子，不要急著快去涅槃，有神通的人，應該集結經典。」所以，釋迦牟尼佛入涅槃七天以後，他聚集五百位阿羅漢，在耆闍崛山（梵文Grdhrakuta）裡面一個很大的山洞中集結經典。

但是有一個人不能參加，你們知道是誰？阿難。阿難那個時候還不是無漏阿羅漢，還有「漏」；「漏」就是黑黑暗暗的地方，還沒有洗乾淨、還沒有證果、還沒有百分之百完全單純乾淨、還有凡夫的品質、還不是完全的聖人。所以摩訶迦葉不允許他進來，而且又罵阿難：「你這個人，心不乾淨！不要來這裡污染我們聖人的法會。」哇！如果是普通人，你們知道會怎麼樣反應：「你這個人，你怎麼敢這樣講？」「我會給你好看！」等等。普通的人就會窒礙，馬上會發生問題，很可能打仗、很可能爭論、很可能打架，破掉杯子或是弄傷腳等，或是很可能很窒礙，哭著要回家等等。

但是不論如何，阿難也是聖人，他只是很懊惱，他知道自己不乾淨、還修不好。因為每天都講話很多，戒律也不持清楚，就只依賴佛疼。他是佛的親人，佛講什麼，他都錄起來很好，所以他以為這樣就好了。釋迦牟尼佛在世的時候，也警告他好幾回，叫他應該修行多一點！但是他好像比較輕鬆，太輕鬆了，不太辛苦。他現在才真正瞭解，因為佛走了，再沒有人寵壞他，沒有事做、沒有人靠、沒有工作。佛在世的時候，他做佛的侍衛，每天侍奉佛，還有藉口可以說：「我很忙啊！」「我沒空打坐！」「我剛剛要打坐，佛就叫我等等，我應該犧牲為了佛、為了大眾。」

阿難回去，整個晚上不睡覺，打坐打得很誠心誠意，然後入定。過了一夜而已，他成為真正的「無漏」阿羅漢，天還沒有亮，他已經證果。他馬上跑來那個山洞拜訪摩訶迦葉，摩訶迦葉看到他就知道啦！他不排斥他，又跟大眾比丘讚歎他說：「我們的阿難比丘是多聞第一，常常聽佛說法，任何東西、任何佛說的法他都記得，一點都不忘記，好比水放在瓶中，一滴不漏。所以我們應該請他來這裡跟我們集結經典，這樣子經典才完美！我們還要請優婆夷集結戒律。」那個時候，大眾都歡喜接受、同意。

摩訶迦葉集結經典圓滿了以後，度眾生的因緣已經圓滿，他叫阿難來，說：「如來剛剛要入涅槃的時候，有交代我把這個正法眼藏傳給你。我現在快隱遁，正是可以交代這個正法眼藏給你的時候，你應該謹慎保護，不要讓它斷掉。」

摩訶迦葉的故事講完啦！沒有摩訶迦葉、沒有阿難，我們無法知道釋迦牟尼佛是誰？我們很感激他們，所以我們參考他們的故事透過這些故事我們會發心修行。在這個故事裡，我們看到摩訶迦葉不是普通人，他生出來已有金身、發光很大，而且有高貴的命可以出家。你們聽說有的人看到師父是金身；還沒有修行觀音法門、還沒有出家以前，我的師父已經看到我的金身。在中文即刻開悟第三冊「彌陀讚真義」中有，有的人說看到師父身體跟琉璃一樣，發光很大；有的人說師父的身體發白光；有的人說師父身體還有其它的光…等等，因為等級不一樣，看見不一樣的光。但是如果師父明天跟你們去買菜，你問大市場買賣的人：「你知道不知道我的師父有光？」他會說：「你發截你在講什麼？我賣菜而已，你講這個幹嘛？我又不知道『光』是怎麼回沉」

這裡寫摩訶迦葉有光，因為寫傳記故事的人，當然是他的大徒弟，很可能看到他的金身。為什麼師父這樣講呢？因為在書上講，他的金光照耀到很遠的地方。不修行的人，沒有開大智慧眼，看不到啦！他自己是大徒弟，他看到他的師父怎麼樣、怎麼樣，他寫出來比較真實。普通的徒弟，就可以寫師父學問怎麼高，從哪裡出生，幾歲，教人什麼法門，個性慈悲不慈悲，工作努力不努力，有多少徒弟，每天睡覺幾個小時，吃飯多少次等等。所以，我肯定這個故事是大修行的人寫的，寫出來給我們聽、給我們看。

另外，我們都知道任何國家、任何宗教都很尊敬出家的人，一般人喜歡去寺廟拜拜某某師父、什麼高僧或某某出家人，又恭恭敬敬地供養，很尊敬、很喜歡出家人；但是自己的小孩要出家就找麻煩。我們也可以瞭解他們的心，任何時代都一樣，父母喜歡出家人，但是別人家的小孩可以去出家，我的小孩不行！他應該結婚、傳宗接代，應該博士畢業、當律師等等賺錢，和最漂亮、最乖的女孩結婚、生小孩。

我們看古代的故事都知道出家的生活是最高尚的，所以釋迦牟尼佛放下整個世界、整個國家，連祂的兒子羅𣎴羅，九歲而已，本來要做國王，祂也帶走跟祂一起出家，阿難本來可以繼承國王，祂也帶走，還有祂的太太，祂也允許她出家，統統都變成出家人；這表示說，做和尚比做國王還好。這個世界的一切東西，明天一個意外，就留在身後了！去地獄的時候，閻羅王不會問你畢業多高？去西方，阿彌陀佛不會問你有沒有畢業？你有道德，你去；你沒有道德，即使畢業十個學位也沒有用！所以不是出家人放得下，世界上的人才真正是「放得下」的人，他們放下涅槃、放下神通自在、放下永恆的生活，為了這些小事情而已。

還有，我看很多經典都寫佛講：「善來比丘！」那個人頭髮就自然掉下來。這是第一次我看到釋迦牟尼佛說：「你去剃度。」很可能這個比較有道理，因為釋迦牟尼佛不用神通，這個我知道很清楚。為什麼應該用神通讓人家的頭髮掉下來？不用嘛！小事情，去買一把刀子就好了。很多大的神通，釋迦牟尼佛也不施展，怎麼每次都施展剃度的神通幹什麼？這個是小孩子玩的。我不相信釋迦牟尼佛這樣做，祂當然可以做，但是祂不做。佛怎麼會弄這種事情吸人？如果祂這樣子弄，我想整個國家都來跟祂剃度，便宜嘛！所以我相信這本的翻譯是最正確的，其它的翻譯都比較誇大（或象徵性的）。因為我們尊敬一個人，我們就誇大，他弄這樣，我們就說他弄那樣。

譬如說，很多人說廣欽老和尚救病怎樣、怎樣，我不相信！他不會故意弄。因為他修行很高，所以人家進來，跟他有緣馬上感覺到舒服。比如說你們聽到師父救很多人的病，這是無形救的，我不是呼啦呼啦這樣子讓人家馬上病好，不是！我沒有故意弄什麼。師父只是修行變成一種好像藥的力量、一種舒服的力量，人家有緣靠近，會感覺到舒服，病馬上好。在台南有一個老媽，每個星期天同修都去她家打坐，她本來不能走路，每天都躺在房間，但是師父在那裡的時候，她馬上好了，可以坐起來講話，很高興地噠噠噠講整天，現在也可以走路、可以去看門了。不是師父故意弄什麼，因為修行的人具有幫助的力量，有緣的人來，馬上病好。師父不會故意弄神通救你的病，吸你來印心，我不做這種事情。釋迦牟尼佛也是一樣，所以在這裡它翻譯說：「善來比丘，好，你去剃度，剃你的頭髮跟你的鬍子。」我很高興，終於找到一本經比較客觀、比較有智慧，不是那種迷信、誇大。釋迦牟尼佛最討厭人家用神通吸人，師父也不允許你們用神通。師父只是一個凡夫也這樣，釋迦牟尼佛又怎麼會用神通，在公眾面前表演那種事情，讓人家的頭髮掉下來。

最後，釋迦牟尼佛傳衣缽、傳正法給摩訶迦葉的時候，唸那首偈：「法本法無法，無法法亦法，今付無法時，法法何曾法。」也像師父常說的一樣：師父傳法的時候，實際上我並沒有法可以傳，但是我不傳，你們沒有得到法。所以為了儘量隨順我們世界的語言，應該說我傳法給你，但是我傳的是無相法。本來任何法都沒有法，沒有什麼嘛！天下本無事或是菩提本無樹也是一樣的意思。

現在修觀音法門、可以傳法了以後，我才瞭解這個「無法」；印心學觀音法門以後，我還不瞭解。但是沒有傳法的明師，也沒有辦法得到這個無法、空法的法門。講這樣子誰懂啊？只有你們懂，不印心的人沒有辦法瞭解。傳法的人是最瞭解的，因為他知道他傳的是無相法、是空法；但沒有他傳，也沒有法。所以釋迦牟尼佛說祂傳這個空法給摩訶迦葉，也不是什麼新的法，因為本來任何法都是空法、都是無相法。

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