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動 物 權 力
自有文字記載的歷史以來，人類社會經歷了無數次的關於權力平等和反對歧視的鬥爭。每一次鬥爭都標誌著人類在思想認識上產生的一次飛躍。例如，在十七到十八世紀的啟蒙運動與後來的法國革命中，人們逐漸接受了人人平等的思想。在1789年頒布的具有代表性的“人權宣言”中明確指出每一個人生來都是平等的，並無貴賤等級之分。十九世紀六十年代，在美國的奴隸解放運動中，人們認識到所有的人都有自由的權力，不管他是黑人還是白人，奴隸制是完全錯誤的；二十世紀中葉，主要是由美國黑人領袖馬丁路德領導的反對種族歧視的運動，使人們進一步認識到所有的人，不管他是屬於那一個種族，都應擁有平等的權力，種族歧視是錯誤的；另外，在爭取婦女解放的運動中，人們逐漸認識到男女是平等，性別歧視是錯誤的。
一些先進的思想家們認為：人類下一步應該解決的是對動物權力的認識問題。一些思想家們也提出了物種歧視的概念。
其實，早在兩千多年前佛教的創始人釋迦牟尼就提出了“眾生平等”的思想。
動物們雖然不會說話，但是它們同人一樣也有完整的神經系統，當它們的肉體受到傷害時也能感覺到痛苦，所以我們不能折磨它們的肉體。動物雖然不像人那樣具有高等的意識，但它們也能體驗快樂和悲傷，它們喜愛在大自然裡自由自在地生活，囚禁會使它們感到壓抑和沮喪，所以我們不能隨意囚禁它們。最重要的是，動物同人一樣，也有求生的慾望，也會畏懼死亡，所以我們不能剝奪它們的生命。
動物敬畏人類，它們為我們工作，任我們奴役，它們為人類付出汗水，乳汁甚至生命。然而，它們卻沒有得到相應的回報，它們在試驗室裡被折磨，在飼養車間裡過著地獄般的生活，在屠宰場裡被成批地屠殺。在大多數人眼裡，牲畜們根本不是什麼生命，它們只是“肉食機器”。
我們必須重新審視生命的價值。我們應該尊重這個星球上的所有生命，就像尊重我們自己一樣。我們必須懂得尊重生命是為我們這個世界帶來和平的唯一方法。
任何降臨到這個世界的生靈都有其明確的使命，它們都要在這個世界上走完它們完整的生命歷程。而屠殺將終止這種生命歷程。也許對於屠殺者來講，被屠殺者的生命並沒有多大價值，但是對於動物來講，它們珍視自己的生命也如同我們人珍視自己的生命一樣。
免遭屠殺，免受折磨，免遭拘禁是任何生命都應有的權力。
“我對人權和動物權益一樣重視，這也是全體人類應有的共識。”- 美國前總統林肯
